Анатолий Никитин - Обществознание. Подготовка к экзамену. 11 класс. Задания и рекомендации

• Название: Обществознание. Подготовка к экзамену. 11 класс. Задания и рекомендации
• Автор: Анатолий Никитин
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2005
• ISBN: 5-17-016152-2, 5-271-05276-1

Пособие предназначено для подготовки к школьному экзамену по обществознанию в 11 классе. Оно содержит билеты и ответы на них, тесты и задания к экзаменам.

Книга адресована учащимся и учителям. Она будет полезна при подготовке к контрольным работам, зачетам, семинарам, выпускным и вступительным экзаменам.

---

Кроме того, существуют:

Конституционный суд РФ, решающий вопросы соответствия тех или иных действий Конституции РФ (ст. 125);

Верховный суд, являющийся высшим судебным органом по гражданским, уголовным, административным и иным делам, осуществляющий надзор за деятельностью «рядовых» судов (ст. 126);

Высший арбитражный суд РФ – высший судебный орган главным образом по экономическим спорам (ст. 127);

Прокуратура (от имени государства поддерживающая законность) составляет систему, в которой нижестоящие прокуроры подчиняются вышестоящим и все они – Генеральному прокурору РФ (ст. 129).

Билет № 8

1. Мышление и речь.

Два эти феномена составляют неотъемлемые свойства человека, отличающие его от животных (в данном случае не будем вдаваться в спор об отношении «языка животных» и их «мышления» родственных с человеческим языком и человеческим мышлением).

Начнем с мышления – сложнейшего вида психической деятельности человека. Одна из основных составляющих данной деятельности – процесс отражения внешнего мира, рефлекторная деятельность, обусловленная воздействием сигналов, поступающих из окружающей действительности, на наши органы чувств. Этапы деятельности следующие: ощущение – восприятие – понятие– воображение. Необходимо отметить: отражение, восприятие возможно без мышления, однако мышление без них невозможно. Мышление начинается с проблемной ситуации, с вопроса, поставленного либо самим мыслящим, либо заданным ему кем-то или чем-то. Это – вторая существенная составляющая мышления. И, наконец, мышление представляет взаимодействие с объективированной в слове системой знания, являясь, таким образом, понятийным мышлением.

Итак, мышление – это взаимодействие субъекта: а) с объективным миром, б) с познаваемым объектом, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетиче-ская деятельность, начинающаяся с проблемной ситуации, в) с объективированной в слове системой знания (понятийное мышление). Теперь дадим определение мышления: опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей. Опосредованный характер мышления заключается в том, что познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи и отношения предметов. А обобщение есть процесс мышления, который характеризуется тем, что человек от мыслей об отдельных предметах или группах предметов переходит к мыслям о более широком круге предметов и выдвигает на первый план, выделяет, подчеркивает общие качества, характеризующие всю группу предметов. Например, чтобы образовать понятие «дерево», необходимо обобщить основные признаки ряда разновидностей растений: береза, ель, сосна, яблоня, кипарис и другие, отвлекаясь от несущественных признаков (возможное наличие мха на деревьях, их точные размеры и т. д.). Данный процесс отвлечения от несущественных признаков и мысленное выделение только существенных особенностей данной группы предметов называются абстракцией.

Мышление всегда активный процесс. В процессе мышления объект как бы «предъявляется» сознанию. Мышление всегда протекает на уровне осознанного. Мышление – процесс осознаваемый.

Мышление невозможно вне анализа, синтеза и сравнения. Анализ как прием мышления есть мысленное разложение предмета на составляющие его части или стороны, что помогает зримо представить как бы номенклатуру того, из чего состоит предмет, конкретизировать его свойства, делает познание реальным, доступным для человека процессом. Но невозможно познать сущность предмета, только разлагая его на составляющие стороны. Необходимо установить связи между ними, для этого прибегают к синтезу. Синтез, таким образом, представляет собой мысленное объединение в целом расчленяемых анализом элементов. Важнейший прием мышления – сравнение. Чтобы узнать тот или иной предмет, необходимо сопоставить его с другими предметами, выявить сходство или различие между ними. Таким образом, сравнение есть установление сходства или различия предметов.

В процессе мышления человек постепенно открывал в окружающем мире все большее количество законов, т. е. существенных, повторяющихся, устойчивых связей вещей. Сформулировав законы и используя их в дальнейшем познании, человек стал активно воздействовать на природу и общественную жизнь.

Основными формами мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие – это мысль, отражающая предметы в их общих и существенных признаках. Если представление – образ предмета, то понятие – мысль о предмете. С помощью понятий человек проникает в суть познаваемого предмета, что недоступно ощущениям, восприятиям и представлениям. Например, человек не в состоянии воспринять скорость света. Но он может отразить данные явления с помощью понятий. Понятия существуют в голове человека не изолированно, а в связи друг с другом, т. е. в виде суждений. Суждение – такая форма мысли, в которой с помощью связи понятий утверждается или отрицается что-либо о чем-либо. Суждения в речи выражаются в виде предложений. Например, «Волга впадает в Каспийское море». Суждение можно вывести как на основе непосредственного наблюдения, так и опосредованным путем – с помощью умозаключения, которое является процессом мышления, позволяющим из двух или нескольких суждений вывести новое суждение. Типичное умозаключение: а) все металлы проводят электричество; б) медь – металл; в) следовательно, медь проводит электричество.

Мышление неразрывно связано с речью, которая является формой общения, опосредованной языком (системой знаков, которая существует и реализуется через речь). Речь не только средство общения между людьми, она является орудием мышления. Речь и язык – универсальное средство формирования и выражения мысли. Мышление совершается на основе языка. Язык не сосуд, в который вливается готовая мысль. Он не внешнее покрывало мысли. Он активно участвует в самом процессе мышления. С помощью языка мысль не только формулируется, но и формируется. Работая над формой изложения мысли, писатель, например, совершенствует и уточняет саму мысль. Речь имеет внешнее (звуковое и письменное) и внутреннее выражение. Внутренний беззвучный речевой процесс, при помощи которого мы мыслим, называется внутренней речью. Часто встречающаяся ситуация, когда человек говорит: «Все понимаю, а сказать не могу», свидетельствует не об отсутствии мышления без речи, а о неспособности человека перевести внутреннюю речь во внешнюю.

2. Гражданин. Гражданство.

В отличие от общего понятия «человек», «гражданин» – это прежде всего лицо, наделенное политическими, гражданскими, иными правами и обязанностями и поступающее в соответствии с этими правами и обязанностями. Причем настоящий гражданин обладает способностью рассматривать свои права как обязанности, и наоборот. Он является активным участником политической и правовой жизни общества по меньшей мере как избиратель, хорошо осознающий, за что или за кого он голосует. Государство обращает свои законы прежде всего к человеку как к гражданину. Оно обязано защищать гражданина, а гражданин обязан быть по меньшей мере лояльным по отношению к государству, его законам и решениям. Говоря о человеке как гражданине, мы подразумеваем, что он обладает таким качеством личности, как гражданственность. «Сначала гражданин – потом гражданственность», – говорил П. А. Столыпин. Гражданственность предполагает достаточно высокий уровень «самостояния» личности, помогающий человеку конструктивно участвовать в управлении страной, в решении общенациональных задач с позиции просвещенного патриотизма. Некрасовское «Отечества достойные сыны» (т. е. патриоты) остается одним из важнейших характеристик истинного гражданина. Гражданственность – это единство правовой и политической культур, в основе которых – культура нравственная. Гражданственность включает такие компоненты структуры личности, как способность пользоваться своими правами и исполнять обязанности в личных интересах и на благо общества, мыслить государственно. Однако не следует путать гражданственность с гражданством, чисто правовым понятием, означающим политическую и правовую связь личности с государством.

Нередко мы слышим слова, обращенные к кому-либо: «Будь человеком!» В чем смысл данной просьбы? Наверно, в том, чтобы кто-либо вел себя нравственно, честно, по-доброму. «Быть человеком» – означает не причинять другому зла, уметь прощать заблудшего, помогать ближнему просто так, «ни за что». Эти слова – принадлежность бытовых, обычных, каждодневных человеческих отношений, в которых проходит основная часть жизни каждого из нас.

Теперь представим веский призыв: «Будь гражданином!» Совсем другое звучание, не правда ли? В нем патетика государственного долга, металл митингового громкоговорителя, нечто, идущее от государства, власти, Отечества. Кто имеет право обратить данные слова к каждому из нас? Представители власти? Да, но – уважаемые представители уважаемой власти. Или наши учителя. Воспитать не только доброго, честного, но и общественно активного, неравнодушного человека – их профессиональный долг и высокая цель.