Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким) - Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной

• Название: Сияние Пасхи: Слова на ежедневные Евангельские и Апостольские чтения, произнесенные в разные годы в период пения Триоди цветной
• Автор: Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-91362-337-9

Духовная красота и изящество песнопений и богослужебных чтений Цветной триоди (от первого дня Пасхи до Недели всех святых) открываются перед нами в новой книге митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира (Икима) «Сияние Пасхи». В этом издании впервые собраны не только проповеди на Евангельские, но и на ежедневные Апостольские чтения. Слово архипастыря с особой силой касается сердца, располагая душу к глубокому пониманию Священного Писания и к усвоению святоотеческого толкования слова Божия.

Книга рассчитана на широкий круг благочестивых читателей, может служить как основой для подготовки проповедей, так и ежедневным душеполезным чтением.

---

Христос воскресе!

СЛОВО 7 О спасении, после вечерни во вторник Светлой седмицы

Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.

Ин. 16, 22

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

Христос воскресе!

Отверсты двери райские, и вход в светозарное Царствие Небесное открыт для сынов и дочерей человеческих. С нами воскресший Христос – Предводитель наш на пути к вечной блаженной жизни. Никакие тревоги и заботы этого мира не в силах омрачить пасхальную радость христиан, святую радость о Господе всех тех, кто может повторить вслед за апостолом: я знаю, в Кого уверовал (2 Тим. 1, 12).

Спасителем именуем мы Господа нашего Иисуса Христа. Не временную скоропреходящую жизнь сохранил нам Воскресший, но от вечной погибели спас; не просто из рук насильников и убийц вырвал нас Сын Божий, но вызволил из цепких когтей исконного человекоубийцы – диавола. Не тюремные засовы отомкнул для нас Господь Искупитель, но из мрачных пропастей адовых возвел нас к бессмертному Свету. И мы, спасенные и искупленные, ликуем ныне в предвкушении всеобщего воскресения, вселенского торжества верных Христовых.

«Ныне и праведник радуется, и не очистивший свою совесть надеется исправиться покаянием. Настоящий день облегчает всякую скорбь, и нет человека так печального, который не находил бы себе утешения в торжестве праздника», – говорит святитель Григорий Нисский. Воистину, как предутренний туман, рассеются наши печали при восходе незакатного Солнца Правды, воскресшего Спасителя, обетовавшего нам избавление от всякой скорби. И что может устрашить христиан, верующих в Того, Кто есть Первый и Последний и имеет ключи ада и смерти (см. Откр. 1, 17–18)?

Воскресший Спаситель протягивает руку спасения всем людям – не только праведным, но и тем, кто доселе горит в чадном пламени страстей, утопает в зловонном болоте грехов, плутает в дремучей чащобе заблуждений. Нужно только не оттолкнуть эту всемилостивую руку, и Христос вслед за чудом Своего Воскресения свершит чудо духовного воскрешения каждого человека.

О том, как Господь вершит искупление души человеческой из рабства греху, свидетельствует святитель Игнатий (Брянчанинов): «Божественное действие – невещественно: не зрится, не слышится, не ожидается. Сперва показывает человеку грех его, приводит душу в самоосуждение, являет ей падение наше, эту ужасную, темную, глубокую пропасть погибели. Потом мало-помалу дарует сугубое сокрушение сердца при молитве. Приготовив таким образом сосуд, внезапно прикасается к рассеченным частям – и они соединяются воедино. Как прикоснулся? Не могу объяснить, но вижу себя измененным.

Создатель подействовал при воссоздании, как действовал Он при создании. Скажи: слепленное из земли тело Адама, когда лежало еще неоживленное душою пред Создателем, могло ли иметь понятие о жизни, ощущение ее? Созданный Адам внезапно ощутил себя живым, мыслящим, желающим! С такою же внезапностью совершается и воссоздание. Создатель был и есть неограниченный Владыка – действует самовластно, вышеестественно, превыше всякой мысли, всякого постижения, бесконечно тонко, духовно вполне, невещественно».

Благо тому, чью душу воскресил Господь подобным образом! Воистину воссияла в нем пасхальная радость, и ныне воспевает он со Святою Церковью: «Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе».

Однако великое сокровище Божественной благодати можно утратить. И святитель Игнатий предупреждает: «Если ты ощутил, что уже не рассечен грехом на части, что святый мир Христов возвеял в теле, то храни со всевозможным тщанием дар Божий».

Христос Своим Воскресением лишил человекоубийцу-диавола былого могущества. Враг рода человеческого уже не в силах погубить душу, взыскующую Господа и исполненную любовью к Нему. Однако у древнего змия осталось его коварство, хитрой ложью, лукавыми соблазнами он пытается завлечь в свои сети даже избранных.

В наши дни мы видим, как умножается число лжепророков и лжеучителей, орудий сатанинских замыслов. Появляются даже и лжехристы, которые показывают раны на руках и ногах своих, соблазняя нетвердых в вере лживыми знамениями и кощунственными словесами.

В Священном Писании сказано: Один Господь, одна вера, одно крещение (Еф. 4, 5). Единственный раз сошел в дольний мир Сын Божий, единожды и на все времена совершил Он дело Искупления, единожды и во веки веков воскрес Спаситель. Второе пришествие Его совершится не «там или здесь», не в дальнем селении или отдаленном городе – нет, придет Господь Иисус с неба во славе, и не будет тогда сомневающихся в Нем.

Пребудем же, братия и сестры возлюбленные, тверды в святой вере и святом уповании нашем. И да не смутится ничем пресветлая наша пасхальная радость о воскресшем и дарующем нам воскресение Господе. «Царствия Христова приобщимся, поюще Его, яко Бога во веки». Аминь.

Христос воскресе!

СЛОВО 8 Об укреплении в вере, в среду Светлой седмицы (по Евангельскому чтению)

…истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Вожиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Ин. 1, 51

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Христос воскресе!

Пасхальной радостью озарены все дни Светлой седмицы. Ликуя и торжествуя, по слову апостола Павла, будем помнить о том, что Пасха наша есть сам Христос, а потому праздновать мы должны не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины (1 Кор. 5, 7, 8). Как понимать эти слова? Порок и лукавство порождают лишь зло, у них нет и не может быть благоприятного продолжения. Напротив, чистота и истина – высшие блага человечества – даруют духовное счастье, мир и душевный покой. Добро, свет, надежда, упование на милость Божию все это даровано торжеством Пресветлого Христова Воскресения.

Господь призывает всех нас идти по тропе, которую Сам проложил перед нами: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо Иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 28 30). Святой Пасхой Господней Царство Божие приблизилось. Оно – в православных сердцах христианских, приуготованных для Бога.

Как же соделать сердце свое достойным Спасителя? Чем же, как не отречением и освобождением от гнетущих всех нас лжи, злобы, раздражения, зависти, осуждения, тщеславия и грубого себялюбия? От всего того, что еще так прочно гнездится в нас!

Но недаром Господь говорит: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Без усилия, без каждодневного труда наследовать Небесное Царство невозможно! Требуется непрестанная борьба с собственными грехами, дурными наклонностями или свойствами характера. Всякое зло и беззаконие, пусть даже маленькое и на первый взгляд незначительное, причиняет душе величайший вред. И без внутренней борьбы успех в духовной жизни недостижим.

В сегодняшнем Евангельском чтении (см. Ин. 1, 35–51) мы слышали, как Господь призвал на путь служения Своих первых учеников. Проповедь и учение Спасителя приуготовлял святой Иоанн Креститель, у которого в то время уже было много последователей. Люди внимали праведному пророку-обличителю. А Иоанн Предтеча, увидев идущего Иисуса, засвидетельствовал: вот Агнец Божий. Многие слышали Крестителя, но не все могли правильно услышать. Однако же двое учеников восприняли новость слухом духовным, а не телесным, и пошли за Иисусом Христом, всей душой желая сблизиться с Ним. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Казалось бы, Господу и не стоило задавать никаких вопросов, так как истинный Сердцеведец видит все дела, все помыслы людей. И знает, – для чего ищут общения с ним эти двое. Но все-таки, по великому милосердию и человеколюбию, Спаситель задает им Свой вопрос, задает – чтобы внушить им смелость, ободрить и поддержать благое стремление.

Дерзающие благословенного общения восклицанием – Равви! (что значит «учитель») – сами включают себя в число учеников. И вот, как указывает евангелист, пробыли они с Божественным Учителем день тот. Что произошло за эти часы, что восприняли ученики, что узнали, о том умолчено в строках Писания. Только общение с Господом совершенно преобразило их. По Божией милости, они столько успели вместить в себя, что уже на следующий день были способны привлекать других и свидетельствовать: мы нашли Мессию.

Стремление к истине учеников Христовых должно служить для нас, братья и сестры, примером к подражанию. Все отговорки наши, что нет времени на чтение Евангелия и духовной литературы, на познание Божественного, на молитву, на посещение Богослужений – всего лишь жалкие попытки оправдать свою духовную лень и равнодушие. Любовь к Богу не должна и не может быть на втором плане! Конечно, в повседневной жизни у всех нас есть обязанности, есть дела, которые необходимо выполнять. Но если мы хотим познать подлинный путь своей жизни, мы должны обратиться ко Христу. Нигде нет такого полного и ясного ответа на все запросы нашего духа кроме как в учении Того, Кто сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6), то есть – в Святом Евангелии.