Франсиско Карвахал - Адвент и Рождественское время

• Название: Адвент и Рождественское время
• Автор: Франсиско Карвахал
• Жанр: Религия
• Год: 2006
• ISBN: 5-98974-002-6

Эта книга помогает соединить повседневную жизнь человека с молитвами и чтениями ежедневных Литургий. Читатели во всем мире оценили огромную духовную пользу этих размышлений и они многократно переиздавались на разных языках. Каждый день Адвента и Рождества, заинтересованные – но вместе с тем и читатели найдут практическое и популярное – изложение многих истин христианского вероучения, а богословски точное! также поймут, как эти истины могут быть воплощены в их повседневной реальной жизни.

---

Эта добродетель заключается в борьбе со страстью, которую мы называем гневливостью. Такую страсть следует направлять таким образом, чтобы она распалялась только тогда, когда это необходимо и так, как это необходимо.

Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем[198]. Перед величием Бога, ставшего Младенцем в Вифлееме, все, нас касающееся, обретает истинные масштабы и свои подлинные пропорции. Размышления о Рождестве Иисуса помогают нам оживить нашу молитву, умножить любовь и сохранить мир. У Его яслей мы учимся оценивать события повседневной жизни, мы учимся молчать и улыбаться. Мы учимся благожелательности по отношению к людям. Мы учимся терпеливо ожидать подходящего момента, чтобы сделать кому-либо уместное замечание. Мы учимся со всей возможной силой и решительностью выступать в защиту истины, прав Бога и человека. Ведь кротость, которая неразрывно связана со смирением, не исключает святой гнев перед лицом неправды. Трусость и кротость – это разные вещи. Сколько людей прячут свою нравственную слабость под плащом кротости!

Святой и праведный гнев стоит на страже прав ближнего, а особенным образом – на страже величия и святости Бога. Мы видим, что Иисус был охвачен святым гневом при виде фарисеев и торговцев в храме[199]. Господь видит храм, превращенный в вертеп разбойников, к которому относятся без всякого уважения. Храм, который используют для целей, не имеющих ничего общего с прославлением Бога. Тогда Его охватывает гнев. Он выказывает его в слове и действии. Едва ли еще какая-то евангельская сцена описана столь выразительно.

Испытывая гнев по отношению к осквернителям святыни, Иисус проявляет великую кротость по отношению к нуждающимся. И приступили к Нему в храме святые и хромые; и Он исцелил их[200].

11.3 Кротость противостоит бесплодным проявлениям ярости, которые, по сути, являются признаками слабости (нетерпения, раздражительности, мрачного настроения, ненависти и т. д.). Она противостоит также пустой трате сил из-за напрасного гнева, не имеющего должной причины – часто его причиной являются сущие пустяки, к которым можно было бы отнестись с улыбкой или обойти их молчанием – и не приносящего должных результатов, поскольку таким образом невозможно что-либо решить.

Из-за отсутствия кротости у супругов случаются приступы плохого настроения, которые постепенно убивают любовь; появляется нервозность в отношениях с детьми, что обычно приводит к самым печальным последствиям; нарушается характер молитвы, которая, вместо того, чтобы быть доверительной беседой с Богом, превращается в ропот и перечисление обид; происходят приступы гнева, которые мгновенно обращают в ничто самые сильные аргументы. Самообладание, неразрывно связанное с истинной кротостью, является оружием сильных. Оно помогает нам воздерживаться от слишком быстрой реакции и опрометчивых слов, которые способны ранить собеседника, и о которых мы будем вскоре сожалеть. Кротость умеет дождаться подходящего момента и помогает сформулировать выверенные и имеющие подлинный вес суждения.

Обычно недостаток кротости является следствием гордыни. Его плоды – одиночество и духовное бесплодие. Твой тяжелый характер, твои взрывы гнева, твоя суровость (столь мало христианская черта!) – все это причины духовного одиночества, одиночества эгоиста, человека разочарованного, вечно недовольного, обиженного. В твоем окружении преобладает не любовь, а равнодушие, холодность, напряжение и недоверие. Тебе следует быть счастливым. А для этого нужно иметь хороший характер, быть снисходительным и приветливым – нужно воплотить в свою жизнь кротость Христа. Когда обретешь эти качества, ты сделаешь счастливыми всех, кто тебя окружает, всех, кого ты встретишь на своем жизненном пути[201].

Кроткие наследуют землю[202]. Но, прежде всего, они ”наследуют” самих себя, поскольку уже не будут рабами своего нетерпения и тяжелого характера; ”наследуют” Бога, поскольку в атмосфере присутствия Божия душа будет постоянно пребывать в молитвенном расположении; ”наследуют” окружающих, ибо кроткие пользуются всеобщей любовью и сочувствием, что крайне необходимо в ежедневном общении и апостольском служении. Проходя свой жизненный путь, мы будем распространять Христово благоухание[203]: нашу радушную улыбку, душевный мир, хорошее настроение и радость, любовь и снисходительность.

Задумаемся, насколько мы готовы пойти на жертвы, чтобы облегчить жизнь окружающим нас людям. Готовы ли мы отказаться от своего мнения, признавая, что мы не всегда правы? Умеем ли мы обуздать свой характер, чтобы таким образом превозмочь трудности, присущие жизни в обществе? Время Адвента – это подходящий период, чтобы утвердиться в подобном расположении сердца. Мы сумеем этого добиться, если будем почаще беседовать с Иисусом, Марией и Иосифом; если мы постоянно будем стремиться лучше понимать других; если мы будем неустанно бороться с дурными чертами нашего характера; если мы будем обращаться к Иисусу, сокрытому в Дарохранительнице, чтобы обсуждать с Ним те проблемы, которые нас особенно беспокоят.

Вторая неделя Адвента – четверг

12. Новое начало

1. Необходимо бороться до конца нашей жизни с собственными пороками и страстями. Христианская жизнь несовместима с духовным мещанством.

2. Считаться с возможностью поражений. Всякий раз начинать сначала.

3. Господь желает, чтобы после каждого падения мы начали сначала. В этом – основа христианской надежды.

12.1 В эти дни подготовки к Рождеству у нас перед глазами стоит фигура Иоанна Предтечи. Он – образец многих добродетелей, которым следует подражать, и человек, призванный Богом приготовить пришествие Мессии. Им заканчивается Ветхий Завет и открывается Новый.

В Евангелии сегодняшней Литургии Господь поучает нас, что от дней Иоанна Крестителя доныне Царство Божие силою берется, и употребляющие усилие восхищают его[204]. Церковь ощущает давление со стороны сил зла. Подобное давление ощущает и склонная ко злу вследствие первородного греха душа каждого человека. Нам необходимо бороться до конца нашей жизни. Нам следует подражать Христу в этой жизни, чтобы вечно созерцать Его в раю. Христианская жизнь несовместима с равнодушием, теплохладностью, с мещанской рассудительностью. Небесный дар не дается праздным. Поэтому Иисус требует неустанной борьбы. Все значительное редко достигается без жертвы, без отказа, без труда, а ради Царства никакой подвиг нельзя считать чрезмерным. Человек должен искать, действовать, выбирать[205].

Некоторые не хотят даже привстать с облюбованного ими места, но словно бы ожидают, когда небесное блаженство само польется им в рот без малейшего с их стороны усилия, без воздержания от удовольствий, личных привязанностей и бессмысленных вожделений. Известно, однако, что те, кто не хотят от всего этого освободиться для того, чтобы подлинно искать Бога, не найдут Его, сколько бы они к Нему не взывали[206].

Мы теперь переживаем исключительно благоприятный момент, чтобы проанализировать, как мы боремся с нашими страстями, пороками, прегрешениями, недостатками характера… В этой борьбе мы решительно сражаемся с нашими собственными слабостями и недостатками; мы мужественно отказываемся скрывать наши просчеты и неверность; мы храбро исповедуем веру даже там, где ей противятся. Сегодня, как и всегда, Господь ждет героизма от христиан. Если надо, то и в больших сражениях, но, как правило – в мелких повседневных стычках[207].

Борьба, которой Господь ожидает от нас в течение всей нашей жизни, а особенно – в это благоприятное время, когда Он готовится явиться нам в Своем пресвятом человечестве – эта борьба должна находить свое выражение в мужественном исполнении нашего духовного жизненного плана, который ни в коем случае нельзя оставлять ради чего-то иного. Наша борьба должна найти свое выражение также в делах любви, обуздании собственного взрывного характера, в стремлении быть всегда сердечным, благожелательным и чутким по отношению к ближнему, в добросовестном исполнении нашей работы, которую мы предлагаем Богу, в действенном апостольском служении в нашей среде, в стремлении обрести христианское образование, которое не позволит нам впасть в духовный застой… Чаще всего эта битва разворачивается вокруг ”незначительных вещей”. Послушаем Господа, Который говорит нам: ”Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом” (Лк 16,10). Он как бы напоминает нам: Боритесь! Всегда и в таких мелочах, которые могут показаться совсем не важными, но для Меня очень важны. Исполняй свой долг пунктуально; улыбайся тому, кто нуждается в улыбке, даже если тебе тяжело на душе; не торгуясь, отдавай молитве столько времени, сколько нужно; помоги тому, кто ждет твоей помощи; будь справедлив и превозноси справедливость любовью[208].