» » » » Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII
Авторские права

Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII

Здесь можно купить и скачать "Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Рейтинг:
Название:
Рядовое время: Недели I – XII
Издательство:
неизвестно
Жанр:
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Вы автор?
Книга распространяется на условиях партнёрской программы.
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Рядовое время: Недели I – XII"

Описание и краткое содержание "Рядовое время: Недели I – XII" читать бесплатно онлайн.



Третья книга из цикла «В общении с Богом. Молитвенные размышления на каждый день» включает размышления на I–XII неделю рядового времени литургического года между пасхальным и рождественским периодами.

Читатели во всем мире оценили огромную духовную пользу этих размышлений и они многократно переиздавались на разных языках.






Франсиско Карвахал

В общении с богом

Молитвенные размышления на каждый день. Том 3. Рядовое время: Недели I–XII

Первая рядовая неделя – Понедельник

1. Призвание первых учеников

1. Господь призывает учеников на их рабочем месте. Также и нас Он призывает в наших обычных занятиях, предоставляя нам все необходимое для их освящения и для свидетельства о Боге другим людям.

2. Освящение труда. Пример Иисуса.

3. Труд и молитва.


1.1 Начав Свое общественное служение с Крещения, Иисус искал сотрудников, которые могли бы стать полноценными участниками Его миссии. Господь встретил их, занятых исполнением своих профессиональных обязанностей. Его будущие ученики – это люди простые, привыкшие к тяжелому физическому труду. Проходя же близ моря Галилейского, – читаем мы в Евангелии сегодняшней Мессы[1], – увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. С этого мгновения жизнь Симона и Андрея кардинально меняется.

Апостолы, услышав призыв Господа, повели себя вполне достойно. Четверо учеников – Петр, Андрей, Иоанн и Иаков – уже знали Господа[2]. Однако лишь теперь, услышав призыв, они решились безоговорочно последовать за Христом, не ставя условий и не высказывая опасений. Именно так поступают и многие наши современники, соблюдающие безбрачие ради апостольского служения. В центре жизни этих людей – Христос, запечатлевший их души неизгладимой печатью. Иисус нашел их, занимающихся своим делом, воспользовавшись, как и в случае с Волхвами, тем, что было знакомо им лучше всего. Для Волхвов это был свет звезды. Также Господь призвал и вифлеемских пастухов, несущих ночную стражу у своего стада. Повинуясь гласу ангела, пастухи пошли поклониться Божественному Младенцу и разделить радость Марии и Иосифа.

Среди повседневных трудов и суеты Иисус приглашает нас последовать за Собой, предоставить Ему главное место в нашей жизни, сотрудничать с Ним в деле евангелизации мира. Бог извлекает нас из тьмы невежества, уводит с неверного пути, подвластного произволу истории. Где бы ни было наше место в миру – Он призывает нас громким голосом, как когда-то призвал Андрея и Петра: Venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominum, ”идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков” (Мф 4,19)[3]. Господь выбирает нас, как и большинство других мирян, чтобы оставить нас “на своем месте”: в той же семейной обстановке, на том же месте работы, в той же спортивной команде, в кругу той же культуры и т. д. Христос призывает нас исполнять наше служение там, где мы находимся, поскольку “место, данное от Господа, столь прекрасно, что мы не имеем права его оставить” (Послание к Диогнету, VI, 10)[4]. Христос призывает нас любить Его в нашей среде, в нашем окружении, свидетельствовать о Нем, используя для этого родственные, служебные, дружеские связи…

С того момента, когда мы отважимся назвать Христа Господом нашей жизни, все наши поступки, все наши решения, будут запечатлены этим выбором. Нам, однако, следует спросить себя: насколько мы последовательны? Насколько наш труд способствует углублению отношений с Иисусом Христом, развитию естественных и христианских добродетелей?


1.2 Господь находит нас и посылает к нашему окружению, прежде всего, к коллегам по работе. Однако сам характер нашей работы отныне должен измениться. Ты пишешь мне у огня, на кухне. Наступает вечер. Холодно. Рядом с тобой – младшая сестра, последняя из тех, кому хватило дивного безумия принять до конца свое христианское призвание. Она чистит картошку. “Вроде бы, думаешь ты, так же, как раньше. И все-таки, какая разница!” – Это верно. Раньше она только чистила картошку, теперь – освящается, чистя картошку”.[5]

Нам следует освящать себя в суете домашних дел, перебинтовывая больных и обрабатывая их язвы (и притом, сохраняя улыбку на устах!), сидя за письменным столом, в университетской аудитории, работая на тракторе или комбайне, убирая в квартире и чистя картошку. Во всех этих случаях наш труд должен уподобиться трудам Христа или трудам апостолов, о которых в Евангелии сегодняшней Литургии сказано, что они ловят рыбу. Нам следует всматриваться в образ Сына Божия – Труженика, ставшего Человеком. Нам следует как можно чаще задавать себе следующий вопрос: А как поступил бы Иисус на моем месте? Как бы Он справился с порученным мне заданием? Евангелие свидетельствует о Нем: все хорошо делает[6], т. е. делает все добросовестно с человеческой точки зрения, “не халтуря”. Так работать – значит искренне служить своим ближним, трудиться систематически, в мирном расположении духа, сосредоточенно. Думается, что Иисус, работая плотником, исполнял каждый Свой заказ точно в срок, не щадил усилий, доводил Свое изделие до совершенства, желая таким образом сделать приятное Своим клиентам. Впрочем, труд Иисуса имел не только земное, но и благодатное измерение: ведь трудясь, Он совершал Искупление человечества, будучи соединен с Отцом узами любви, а с людьми – узами общих трудовых усилий. Именно общий труд стал свидетельством любви Христа к людям: ведь то, что делается с любовью, вовлекает в свой круг всего человека.

Никакой христианин не должен обманывать себя следующим умозаключением: поскольку моя работа, на первый взгляд, кажется маловажной, я могу делать ее кое-как, небрежно, неряшливо, не в полную силу. Бог видит, как мы работаем. Наша работа значит для Бога очень много, так много, что мы даже не можем себе этого представить. Что ты можешь предложить Господу?.. – Мне незачем обдумывать ответ: предложи то же самое, что и всегда, но только лучше сделай и заверши с любовью. Это поможет тебе больше думать о Нем и меньше – о себе.[7]


1.3 Для христианина, “ходящего пред лицом Божиим”, работа должна стать молитвой. Было бы огромной потерей лишь чистить картошку, вместо того, чтобы освящаться, занимаясь чисткой картошки. Работа – это форма общения с Богом на протяжении всего дня и превосходная возможность упражняться в добродетелях. Между тем, без добродетелей нам не достичь святости, к которой мы все призваны. Кроме того, работа – это эффективное средство апостольского свидетельства.

Суть молитвы – беседа с Господом, сопровождаемая возношением к Нему души и сердца. В молитве мы прославляем Бога, благодарим Его, просим о милости и помощи. Все это можно делать с помощью мыслей, слов, чувств: речь идет о медитативной и устной молитве. Однако то же самое можно делать и при помощи поступков. Нашими поступками мы можем засвидетельствовать любовь к Богу и потребность в Нем. Тогда любой труд, доведенный до конца, и вдохновленный действием благодати, можно считать молитвой. Мы вдохновляемся действием благодати, если сознаем, что сотрудничаем с Богом, совершенствуя сотворенный Им мир и наполняя его любовью Христа. При этом мы дополняем дело Искупления, совершенное Христом не только на Голгофе, но и у плотницкого верстака.

Христианин, по благодати соединенный со Христом, претворяет свои добрые дела в молитву. Поэтому столь важна благочестивая практика посвящения наших поступков Господу. Это следует начинать делать сразу же по пробуждении, предавая в руки Господа наступающий день. Затем тот же акт необходимо повторить несколько раз в течение дня, прежде всего, во время святой Мессы. Ценность молитвы, каковой является труд христианина, прямо пропорциональна любви, которая этот труд вдохновляет, чистоте намерений, побуждениям милосердия и стремлению выполнить работу на высоком профессиональном уровне. Чем живее будет наше желание превратить труд в средство искупления, чем лучше, с человеческой точки зрения, мы выполним свою работу, тем больше пользы мы принесем Церкви.

Есть такие роды занятий, которые требуют большой сосредоточенности. При этом нелегко постоянно памятовать о Боге. Однако, если мы научимся общению с Богом и будем искать Его изо всех сил, то Он станет своего рода “музыкальным фоном” всех наших начинаний. Если же мы в том же духе будем исполнять наши профессиональные обязанности, то труд и духовная жизнь не будут мешать друг другу, подобно тому, как биение сердца не мешает сосредоточению внимания на иных процессах[8]. Напротив, труд и молитва станут дополнять друг друга, подобно тому, как соединяются в одно целое аккомпанемент и пение. Труд не только не мешает молитвенной жизни, но и служит ее основанием. Тогда исполняются слова следующей прекрасной молитвы[9]: ”Actiones nostras, quaesumus, Domine, aspirando praeveni et adiuvando prosequere: ut cuncta nostra oratio et operatio a te semper incipiat et per te coepta finiatur”. Господи, предваряй дела наши Твоим вдохновением и утверждай помощью, чтобы все наши молитвы и труды в Тебе брали начало и в Тебе находили завершение.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Рядовое время: Недели I – XII"

Книги похожие на "Рядовое время: Недели I – XII" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Франсиско Карвахал

Франсиско Карвахал - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Франсиско Карвахал - Рядовое время: Недели I – XII"

Отзывы читателей о книге "Рядовое время: Недели I – XII", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.