Мария Строганова - Оптинский цветник

• Название: Оптинский цветник
• Автор: Мария Строганова
• Жанр: Религия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-9968-0100-8

В оптинскую обитель за наставлением, советом и утешением, «в Оптину за опытом», стекалась вся Россия. Ныне мы имеем возможность поучиться у опытных наставников – старцев оптинских, через их письменные руководства к нам.

---

Без самоукорения, смирения, терпения и любви спастись неможно; с этими средствами и брани облегчаются, и коварства вражии низлагаются.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 733.)

Свобода существ разумных всегда испытывалась и доселе испытывается, пока утвердится в добре, потому что без испытания добро твердо не бывает.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 40.)

Лакомство? Можно часть съесть, часть больным или кому-нибудь отдать.

Преподобный Анатолий Младший Оптинский. (16, с. 397.)

Если вы говорите и молитесь о добродетелях, надо, чтобы это оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитвы о добродетелях переходили в дела, в самую жизнь. А то говорить ведь можно много, но без толку.

Преподобный Никон Оптинский. (15, с. 221.)

Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина, – как она благотворно действует на душу!

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 323.)

В мире все делается с большими ошибками, потому что враг всех искушает и Бог попущает, чтобы чрез это испытывалось произволение человеческое. Но Бог смотрит не на совершение дел, особенно материальных, а взирает на намерение, с каким кто что-либо делает, – совершит ли он это или не совершит.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 47–48.)

Как тяжело человеку невоспитанному быть в благовоспитанном обществе, так и человеку страстному быть в обществе бесстрастных. Завистливый и в раю останется завистливым, гордый и на Небесах не сделается смиренным.

Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 68.)

Многие из нас читают Святое Евангелие, но малые оное разумеют как должно, потому что умственные их уши не отворены для такового слышания, как у не просящих у Бога вразумления при таком начинании.

Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 378.)

Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурными, то это происходит от нашего устроения.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 374.)

От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего – любовь к ближним.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 91.)

Не унывай от скорби жизни сей: это – наш удел, это – суд Божий.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 377.)

На подаяние жить опасно. Можно привыкнуть к попрошайничеству. Одно дело – для других просить, а другое – для себя. Милостыню можно просить в крайней нужде, но так, чтобы она не послужила поводом для огорчения кого-либо. За благодетеля, оказавшего помощь, надо, по возможности, молиться.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 307.)

Главное дело нашего исправления и спасения зависит от нас самих; а со стороны в этом бывает только вспомоществование, хотя и немалое, потому что в каждом деле и в каждом искусстве потребно показание. А без показания простолюдин лаптя не сплетет, девушка чулка не свяжет.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 51.)

Не хитри на молитве, а веди дело проще. Господь сказал: «Аще не будете яко дети, не можете внити в Царствие Божие».

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 154.)

Смирись перед Богом. Смиряйся по силе и пред людьми. Не зазирай никого. А проштрафишься – сейчас кайся: Господи, прости! Господи, помилуй! Господи, помоги!

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 179.)

Не верь тем слезам, кои текут прежде, нежели ты от всех грехов совершенно себя очистил.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 670.)

Все святые страдали, потому что они шли путем Спасителя, Который страдал, был гоним, поруган, оклеветан и распят. И все идущие за Ним неизбежно страдают.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 308–309.)

Познайте и корень гнева и ярости: он есть гордость; противоположным оному смирением исторгайте его при помощи Бога, призирающего на смиренныя.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 104.)

Чтобы не потерять благодати Божией, паче старайся к приобретению памяти Божией. Нужно соблюдать слово Божие, или заповеди, как и Сам Господь сказал: «Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Меня». Таким же образом достигается искреннее служение Богу всем сердцем.

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 174.)

Чистота и бесстрастие даются не по летам (седина есть мудрость человекам), а по смирению.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 239.)

Врачей и лекарства создал Господь. Нельзя отвергать лечение.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 310.)

Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред лицем Божиим. Помните, что Господь видит все.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 335.)

Существует такое церковное предание, что если у гроба покойника чувствуется радость и мир, то можно надеяться, что умерший угоден Богу, что жизнь его была праведна.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 334.)

Ограждение себя крестным знамением многих спасало от великих бед и опасностей.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 103.)

Наставления других действуют на ум, а наставления матери – на сердце.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 111.)

Гневаться на других до памятозлобия не следует. По заповеди Господней, понуждайся молиться о всех ненавидящих и обидящих тебя!

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 191.)

Надо стараться стяжать смирение: без него все наши подвиги ничего не значат.

Преподобный Варсонофий Оптинский. (5, с. 205.)

Никогда никого не осуждайте. Каждого, кто бы он ни был, встречайте с добрым чувством, с надеждой найти в нем одно хорошее, видя пред собою образ Божий.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 333.)

Надо терпеть не только постигающие скорби, но и себя терпеть надо.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 305.)

Настойчивость нигде не числится среди добродетелей, а скорее составляет недостаток, даже и в людях великих.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 113–114.)

Исправлять мы себя не можем, если не начнем с самоукорения (а не с укорения других) и с посильного послушания старшим.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 249.)

Жить в простой хижине и не смиряться – к хорошему не приведет. Немощному душой и телом полезнее жить в удобной келье и смиряться, зазирая и укоряя себя за удобство и просторную келью.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 56.)

Чувство любви ко Господу приходит по мере исполнения заповедей Его.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 312.)

Укорять надо только себя, а не ближнего за свои недостатки.

Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 279.)

О церковной же молитве знайте, что она выше домашней вашей молитвы; ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет, яко кадило благовонное, с коими и ваши, хотя немощные и ничтожные, приемлются.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 299.)

В Евангелии говорится, что «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». Это значит – никто не может сам по себе познать Бога и Господа нашего Иисуса Христа, иметь правильные понятия о вере в Бога, если не откроет ему этого Сам Бог. Никто сам по себе не может познавать волю Божию, путь Господень, иметь правильные понятия о духовной жизни и христианской нравственности, если не научит этому Сам Господь. А научает Он того, кто искренно желает этого и просит об этом Господа, кто оказывается способным и достойным этого научения, кто хранит свою совесть, кто стремится к Свету, кто понуждает себя на всякое добро.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 292–293.)

Тщеславия бегай – все плоды растлит.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 202.)

Как устроились обстоятельства, так и должно жить: потому что окружающие нас обстоятельства устрояются не просто случайно, как думают многие современные нам новомодные умники, а все делается с нами Промыслом Божиим, непрестанно пекущимся о нашем душевном спасении.

Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 269.)

Прежде же надобно оставить грех и удаляться случаев, приводящих к оному. А отчаиваться отнюдь не должно; ибо отчаяние лишает надежды спасения, ввергает еще в вящие согрешения и само считается пред Богом тягчайшим грехом.