Коллектив авторов - Новые молодежные движения и солидарности России

• Название: Новые молодежные движения и солидарности России
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Политика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-88866-430-8

В сборнике представлены эссе и статьи студентов и начинающих исследователей, в фокусе которых разного рода молодежные сообщества – религиозные, культурные, спортивные, интеллектуальные и другие. В молодежной среде первого десятилетия ХХI века произошли серьезные изменения, появились новые культурные и социальные формы выражения молодежных поисков и экспериментирования. Статьи данного сборника посвящены некоторым из них. Книга является первой в серии публикаций, представляющих ход и результаты проектов о молодежных культурах и солидарностях, выполняемых в рамках программы Фундаментальных исследований НИУ ВШЭ под руководством Елены Омельченко (Центр молодежных исследований НИУ ВШЭ (Санкт-Петербург), НИЦ «Регион» УлГУ (Ульяновск)).

Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей, ученых, специализирующихся в социальных науках и интересующихся молодежным активизмом.

Сборник подготовлен в рамках проектов «Новые социальные движения молодежи» и «Молодежные солидарности в локальной и глобальной перспективе: экономика, политика, культура» Программы Фундаментальных Исследований НИУ ВШЭ в 2010–2011 годах.

---

Отдельный интерес представляют новые формы потребления и коммерциализации. Очевидное потребительство соседствует с «потребительством-стебом», скептическим потребительством и разными видами замещающих практик. Растет популярность секонд – хенда, однако не простого, а винтажно – богемного, стилевого и аутентичного. Появляются новые Интернет-площадки для обмена вещами, один из таких примеров представлен в статьей Юлии Игнатенко. Динамика субкультурных рынков сказалась и на изменении потребительских предложений для тех или других групп. Все более обособляются в качестве потребителей эксклюзивных, не массовых товаров современные готы, утонченно замысловатыми становятся потребительские пристрастия поклонников аниме (специфическая одежда, куклы, фильмы, практики кросспола). Хипстеры, пожалуй одна из первых пост гламурных субкультур, формируют спрос на эксклюзивные и при этом как бы вторичные товары (секонд хенд, богемный винтаж, стеб-гламур), становятся одними из самых активных пользователей фото и видео техники, и об этом статья Любови Новиковой в данном сборнике. На наших глазах происходит формирование новой «современной» патриархальности, что проявляется – как основная идея или отдельная черта солидарности – через самые различные типы молодежных групп. Это может продвигаться как часть новой «протестной», реформаторской, индивидуально-приватной религиозности, или как продвижение идей социального и потребительского аскетизма, как обязательства помощи депривированным и отверженным группам, или как составляющая нового русского патриотизма. В своей статье Елена Кармальская рассматривает, как участники общественно-политических движений воспринимают демографическую политику. Отдельный интерес представляют новые религиозные практики молодежи, которые могут развиваться от приверженности новым формам фундаментализма – до неоязыческих практик. В статье Татьяны Солуяновой рассматривается такой пример православных молодежных организаций Ульяновска.

По-прежнему важное место в современных молодежных культурах играет спорт – происходит молодежная спортизация городов, массовое развитие спортивных культур как таковых, соединение рисковых практик и городского пространства. Наблюдается более активное противостояние внутри традиционных спортивных культур между коммерческим, профессионализирующимся и альтернативным направлениями (натуральными, природными, аутентичными крыльями).

Понятие пост-спорта как раз и фиксирует важные изменения внутри этих субкультурных сцен, спровоцированные широким использованием особой рисковой экзотики этой молодежи для практик культурного корпоратива. Алексей Зиновьев в своей статье рассматривает данный феномен на примере анализа молодежных сообществ, увлекающихся паркуром.

Проведенные нами исследования позволяют выделить некоторые сквозные тренды практик и активностей молодежи, входящей в различные группы и субкультуры. Среди них: экстремальность, стремление к рисковым практикам вплоть до нарушений границ социальных норм и предписаний: от ориентации на здоровый образ жизни – до эпатажных публичных перфомансов, нарушений закона и порядка, вызова общественному мнению; борьба за аутентичность, стремление быть адекватным, соответствовать внутренним, контекстуальным смыслам «настоящего», быть в теме, в актуальном разделяемом «своими» знании, разоблачать и преодолевать подделки и имитации; самоконструирование через создание перформативной идентичности (воображаемой, фантазийной, реальной), отказ от стилевых обязательств, приписанных статусу, игровые практики, популярность групповых около интеллектуальных игр, разыгрываемых публично, например, мафия; поиск новой искренности и основ доверия: актуализация самопрезентаций; эстетизация и театрализация повседневности и публичности через усвоение и использование различных творческих техник и профессиональных навыков.

Эти тренды характерны для самых разных форм групповых коммуникаций, различия кроются в формах воплощения. Так, например, эти черты могут присутствовать и в компаниях новых молодых интеллектуалов (этому посвящена статья Маргариты Кулевой), и в праздновании победы своей команды футбольных фанатов.

P.S.:

В декабре 2011 года на площади российских городов вышла уже другая молодежь. Это были протесты нового качества, среди участников были самые разные молодые. Понять– кто они и что их вывело на площади – задачи будущих исследований. Однако солидарные настроения были очевидны. Молодежь России стала другой и для многих политиков – неизвестной. Некоторые приметы сегодняшних изменений очевидны – рост безработицы (официальной и скрытой) на молодежном рынке труда, расширение зоны платного образования, усложнение социальных лифтов, расслоения между молодежью столичных (финансовых вампиров) и периферийных (депривированных) территорий, усиление и усложнение миграционных потоков. Другие приметы спрятаны в повседневных практиках проживания, в особенностях жизненных стратегий и карьер современной молодежи, в формировании новых идеалов и ценностей, в определении новых смыслов жизни и представлений о жизненном успехе.

Наши исследования продолжаются.

Омельченко Е., Сабирова Г.

Демотиваторы: авторский контекст «весёлых картинок» Захарьева Дарья, Лукьянова Евгения

В статье рассматривается новое для Рунета сообщество – демотиваторщиков, анализируется его структура, ключевые роли в ней и складывающиеся отношения между участниками различных уровней. Обращается внимание, что это сообщество во многом отличается от других сетевых групп. Оно хорошо структурировано, в нём принято множество правил и даже есть особый слой «методистов», отвечающих за обучение новичков. Основатели сообщества видят в демотивации новый вид искусства и готовы принимать к себе тех, кто разделяет эту точку зрения и хочет научиться создавать постеры на серьёзные социальные темы. Это сообщество интересно тем, что главный механизм солидаризации в нём строится не на положительной, а на отрицательной идентификации. В центре всех дискуссий стоят антигерои современности – так, как они представляются авторам демотиваторов.

В данной публикации использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта «Новые социальные движения молодежи», выполненного в рамках программы Фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2010 году.

Ключевые слова: Интернет-сообщество, структура, идентификация, авторство, демотиваторы.

Сбор материалов о демотиваторах начался с соответствующей статьи в «Википедии». Сведений оттуда было почерпнуто не так уж много, но данные там перекрёстные ссылки на такие страницы, как «Корпорация», «Корпоративная культура» и «Субкультура» убедили, что вокруг сайтов с демотиваторами уже успело сложиться целое сообщество. Демотиватором принято называть фотографию или картинку, помещённую в чёрную рамку. Внутри этой рамки обычно располагается какое-либо изречение, которое становится подписью к картинке или как-либо комментирует её. Данное интернет-сообщество возникло относительно недавно. Наиболее известный сайт demotivators.ru был открыт в 2008 году. Но и за этот небольшой срок создание демотиваторов превратилось в очень популярное развлечение. В различных социальных сетях организуются группы, посвящённые демотиваторам. Так, в «ВКонтакте» насчитывается около 1800 таких групп, в «Одноклассниках» их открыто около 60. В самой многочисленной группе зарегистрировано около 352 400 участников! Разумеется, далеко не все из них являются непосредственными авторами демотиваторов, большую часть составляют простые зрители или комментаторы, но часто именно от них зависит атмосфера в группе. Сайт www.demotivators.ru также имеет свою официальную группу «ВКонтакте», но она является не такой многочисленной. В её состав входит примерно 48 тысяч участников. По утверждению главного администратора этой группы, только в ней «поддерживается классическая школа демотивационного искусства в России»[5]. В исследовании приняли участие 15 авторов демотиваторов, входящих в эту группу, а также 11 зрителей и комментаторов из неё. Основным методом сбора информации стали полуструктурированные интервью, проходившие преимущественно в on-line режиме в течение полугода (лето-осень 2010 г.). Только так можно было связаться с создателями демотиваторов и наиболее активными комментаторами, поскольку они проживают в разных городах нашей страны (Москва, Волгоград, Кривой Рог, Киев, Казань, Санкт-Петербург и т. п.). Поэтому в большинстве случаев их профайл «ВКонтакте» являлся единственным доступным личным контактом, по которому с ними можно было связаться.

У некоторых из участников группы брались повторные интервью, в ходе которых уточнялись отдельные вопросы, в частности по отношению к конкретным темам, выбираемым для своих работ. Среди авторов в выборку попали и лидеры внутреннего рейтинга группы.