Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада
Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.
Описание книги "Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада"
Описание и краткое содержание "Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада" читать бесплатно онлайн.
Работа представляет собой историко-географическое исследование Медины 7 в. н. э. Особенности географического положения, исторические и культурные реалии арабского города предстают перед читателем в мельчайших подробностях. Со скрупулёзной точностью автор цитирует рукописные труды древних и средневековых учёных, а также работы современных востоковедов, приводя точные данные, основанные на исторических документах.
Написанная простым языком и хорошо прокомментированная книга может быть полезной не только в академической среде, но и доступной широкому кругу читателей.
424
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 222–223; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 171–172.
425
Аз-Захаби. Там же. С. 172–173; Абу ал-Касим. Ал-муб‘ас ва-л-мугази. Л. 56.
426
См. Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 173–174; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65.
427
См. Ибн Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 84; Ибн ал-Хаджж. Указ. соч. Л. 65.
428
См. Абу ал-Касим. Ал-му‘бис ва ал-магази. Л. 56.
429
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 296; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65.
430
См. Ибн Исхак. Там же.
431
См. Аз-Захаби. Та’рих. Т. 2. С. 297–299.
432
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 297–299; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65; Абу ал-Касим. Ал-му‘бис ва ал-магази. Л. 56.
433
См. Ибн Исхак. Там же. С. 299; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 174–175.
434
См. Аз-Захаби. Там же. С. 175.
435
Там же. С. 173–174.
436
Там же. С. 176–177.
437
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 299; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 177.
438
См. Аз-Захаби. Там же. С. 177. Ад-Дийарбакри рассказывает, что в тринадцатом году от начала пророчества [Мухаммада. – Ред.] в Мекку пришло в сезон хаджжа около пятисот человек (по другим свидетельствам – триста) из племён ал-Аус и ал-Хазрадж, и вместе с ними к Мекке вышел Мус‘аб б. ‘Умайр. Из них заключили договор семьдесят человек. Ибн Са‘д сказал: «Это больше на одного-двух мужчин и двух женщин (их нисбы: бинт Ка‘б Умм ’Имара и Асма бинт ‘Амр)», то есть, по словам Ибн Исхака, это семьдесят три мужчины и две женщины. Ал-Хаким сказал: «Семьдесят пять человек встретили Посланника (с), и он обещал им, что они придут к ущелью ‘Акаба на третью ночь ат-ташрик» (см. Ад-Дийарбакрм. Та’рих ал-хамис. Т. 1. С. 317).
439
Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 177.
440
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С.195.
441
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 341.
442
Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65, Л. 68.
443
См. Ибн ал-Хаджж. Указ. соч. Л. 69; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. С.405.
444
Ибн ал-Хаджж. Там же; Ибн Хаджар. Там же.
445
См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 74.
446
Ибн Касир. Ал-Бидайа ва-н-нихайа. Т. 3. С. 262; Ибн ал-Хаджж. Указ. соч. Л. 75.
447
Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 9.
448
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 631.
449
Там же. С. 7.
450
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С.78, 79.
451
Неизв. автор. Фи сират ар-расул. Л. 9; Ад-Диййар Ба-кри. Та’рих ал-хамис. Т. 1. С. 350; Ал-Макризи. Имта‘ ал-асма’. [Страницы не указаны].
452
Сказал Всевышний: «А среди бедуинов (арабов), что вокруг вас и жителей Медины, есть лицемеры; они упрямы в лицемерии. Ты их не знаешь. Мы их знаем» (Коран, 9: 101 (102)). См. также: Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 1. С. 9. Т. 26.
С. 76–77; Ибн Исхак. Ас– Сира. Т. 2. С. 373; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 357; Т. 2. С. 316.
453
Сказал Всевышний: «И вот говорили лицемеры и те, в сердцах которых болезнь: “То, что обещал нам Аллах и его Посланник, только обман!”» Коран, 33: 12). См. также: Ибн Исхак. Там же. С. 373.
454
См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 72.
455
Коран, 3: 154. См. также: Ат-Табари. Там же. Т. 4. С 139140.
456
Сказал Всевышний: «Если вас коснётся хорошее, это их огорчает; если вас постигнет дурное, они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобязненны, не повредят вам их козни ни в чём. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!» (Коран, 3: 116 (120)).
457
См. Ибн, ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 72;
458
Там же.
459
См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 150, 564–565; Т. 2. С. 366.
460
Сказал Ибн Исхак: «Что касается ’Абдалаха б. Аби, то его народ нанизал для него бусинки, чтобы его короновать, затем они поставии его правителем над собой. Но Аллах Всевышний привёл Посланника (с) в то время, как они были в этом положении» (Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 423).
461
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 606.
462
См. Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 1. С. 222; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 64.
463
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 358; Ибн ал-Хаджж. Указ. соч. Л. 72.
464
См. 7?M. Hott. The Cambidge history оС islam. Vol. 1. P. 43–44.
465
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 584; Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 3. С. 584.
466
См. Ю. Велльхаузен. Ад-Даула ал-‘арабийа. С. 36.
467
См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 81.
468
Сказал Всевышний: «И среди людей некоторые говорят: “Уверовали мы Аллаха и в последний день”. Но они не веруют» (Коран, 2: 8 (7)).
469
Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 339.
470
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 2. С. 366; Ас-Самхуди. Ал-Вафа’. Т. 3. С. 515–519.
471
См. Ас-Самхуди. Там же.
472
Там же. С. 816–817.
473
Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 706; Ал-Вакиди. Ал-Мугази. С. 291.
474
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 491; Т. 3. С 549.
475
См. Ат-Табари. Джами‘ ал-байан. Т. 26. С. 60.
476
См. Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 3. С. 296; Аз-Захаби. Та’рих. Т. 1. С. 173; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 65; Ал-Мураги. Тахкик ан-насра. С.30.
477
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 491; Т. 3. С 250; Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 7.
478
См. Ибн Хаджар. Указ. соч. Т. 1. С. 622.
479
Там же. С. 74, 181, 362,402, 566; Ибн Кудама. Указ. соч. Л. 8; Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 87.
480
См. Ибн ал-Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 71–72.
481
См. Ибн ‘Абд ал-Барр. Ал-Исти‘аб (коммент. к кн. «Ал-Исаба». Т. 1). С. 54.
482
См. Ибн ал-Хаджж. Раф‘ ал-хуфа’. Л. 87.
483
Там же.
484
Ибн Исхак. Сират ан-наби. Т. 4. С. 991; Ибн Кудама. Ал-Истибсар. Л. 25.
485
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 306–307.
486
Там же. Т. 1. С. 185.
487
См. Ибн ал-Асир. Усд ал-габа. Т. 1. С. 176.
488
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 2. С. 244–245.
489
Там же. С. 86.
490
Там же. Т. 1. С. 317. [Комментарии к слову] ал-хилф, что означает «клятва», «присяга». Приводятся примеры употребления однокоренных слов (см. Ибн Сайида. Ал-Мухаким. Т. 3. С. 260–261; ИбнМанзур. Лисан ал-араб. Т. 9. С. 53).
491
См. Ибн Манзур. Указ. соч. С. 33–34.
492
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С. 317.
493
См. Ибн Хабиб. Ал-Мунаммик. С. 285.
494
См. Ибн Хаджар. Ал-Исаба. Т. 1. С.317.
495
Там же. Т. 2. С. 78.
496
Там же. (В разных местах из 4-х ч.) Бану Бали – [выходцы] из потомков Бали б. ‘Амра б. ал-Хафи б. Куда‘а (см. Ибн Хазм. Джахрат ансаб ал-‘араб. С. 442). Их жилища находятся между Мединой и Вади ал-Кура от отрезка [пути] Дар Джухайны до границы Дар Джузам в ан-Набаке на берегу
Красного моря, далее – в Майамине ал-Барр до границы Та-бук, затем доходят до Джабал аш-Шарара, далее – включают Ма‘ан, возвращаясь затем до Айла (см. Ал-Хамадани. Сифат ал-джазират ал-‘араб. С. 273; Каххала. Му‘джам каба’ил ал– ‘араб. Т. 1. С. 105; а также труды Ан-Набака (сейчас он известен как ал-Мувайлих). Также см. Ал-Хараби. Китаб ал-мунасик / ред. Хамд ал-Джасир. С. 651, коммент. № 1; Там же. С. 273).
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада"
Книги похожие на "Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Абд Аллах Абд ал-Азиз - Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада"
Отзывы читателей о книге "Общество Медины в эпоху пророка Мухаммада", комментарии и мнения людей о произведении.