Владимир Живетин - Риски цивилизаций

• Название: Риски цивилизаций
• Автор: Владимир Живетин
• Жанр: Математика
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-986640-49-5, 978-5-903140-33-6

В работе рассматриваются теоретические основы риска цивилизаций. Строятся модели путем структурно-функционального синтеза этносоциальных макросистем. Анализируются внутренние и внешние факторы риска, создающие катастрофы цивилизаций. Обосновывается принцип минимального риска при синтезе структур, что обеспечивает устойчивое развитие свободных энергий цивилизаций, предотвращающее их риски и катастрофы.

В монографии этнос вводится согласно интеллектуальным свойствам эгосферы в пространстве эгоэнергетического потенциала. Показано, что нравственность – основа межэтнического духовного единства, устраняющая межличностные противостояния, конфликты, риски. Сформирована глобальная цель: контролировать, прогнозировать и предотвращать катастрофы цивилизаций.

---

Свойство 5. Природные потребности энергии человека формируются под воздействием инстинктов жизни и смерти для обеспечения его духовных и материальных потребностей.

Человек обладает ограниченной величиной энергии Еч(t), например, физической и умственной, в каждый момент времени. Это означает, что в процессе жизнедеятельности человека могут достигаться опасные значения энергии. При этом возможны кратковременные (на отрезке τ) выбросы энергии в область критических по минимуму и максимуму значений. Однако регулярные превышения максимального уровня Еmах приводят к срывам в функционировании организма. Другое дело, что тренировками можно увеличить величину Еmах, а также величину Еmin. Состояние эгоэнергетики полностью определяет возможности человека в процессе его жизнедеятельности, в том числе как элемента биосферы. Возможны различные варианты соотношений духа Е1, ума Е2, тела Е3 и души Е4.

Особенности эгоэнергетического потенциала как основа этносов

Исторически наиболее ранние этносы принято относить к эпохе верхнего палеолита – зарождению первых племенных объединений. Проблема анализа этноса как системы и изучения его свойств обусловлена его двойственностью. Во-первых, человек есть творение природы, и его эготопическое пространство формирует эгоэнергетику согласно законам природы; во-вторых, при формировании этносов человек стал выполнять функции и жить по законам социальных систем, становясь биосоциальным объектом [38]. При этом формировались и развивались две подсистемы: сущность и личность. Первая предназначена выполнять законы природы, вторая – законы социальной системы [75].

В качестве основных параметров, характеризующих состояние этноса, примем следующие: энергию среды Еi, в том числе динамику ее изменения; пространство Sj; время tk, т. е. (Ei,Sj,tk), где индексы i, j, k указывают на принадлежность той или иной энергии, действующей на этнос, площади окружающей среды Sj, моменты времени tk соответственно.

Если бы эгоэнергетическое пространство каждого человека на поверхности Земли было одинаковым, сегодня мы бы наблюдали картину однообразия: скопище одинаковых людей, одинаково мыслящих и эмоционально одинаково реагирующих на любые события. Однако все совсем не так. Не только внешне, на генетическом уровне, но и на интеллектуальном люди различны.

Этнос, возникающий в пространстве и во времени, представляет совокупность людей, обладающих едиными макрофункциональными свойствами.

Этнос – это структурно-функциональное единство эгосфер, наполняющих его.

Этносфера – совокупность этносов, созданных человечеством в виде структуры динамической системы с соответствующими подсистемами, обладающими наделенными функциональными свойствами.

Этнос на уровне эгосфер обладает единством:

– духовных целей;

– душевных оценок событий и поступков в социальной среде.

Этнос на уровне социальной среды обладает следующими особенностями:

– комплиментарностью, т. е. способностью отделять своих от чужих;

– невозможностью идентификации всех событий и объектов бытия во времени и пространстве, а только согласно свойствам своего структурно-функционального пространства.

Единство духовных целей этноса позволяет создать комфорт межличностных отношений.

Этносы, составляющие этносферу – динамическую систему с заданными структурно-функциональными свойствами, – включают в себя подсистемы:

– интеллектуальные;

– духовные;

– эмоциональные;

– генетические (биофизические).

Утверждение 1. Структура этносферы создана согласно принципу минимального риска.

Утверждение 2. Этносфера как основа каждого разумного существа реализует, согласно законам биосферы, циклические изменения энергии.

Утверждение 3. Изменение энергии биосферы совершается согласно циклам изменения энергии физического пространства.

Согласно утверждению 2 имеет место закон цикличности жизни биосистем различного уровня: от этносферы до этноса.

Свойство 1. Создание безрисковой цивилизации возможно только на основе одного этноса.

Отсюда следует

Необходимое условие: создание цивилизации возможно путем объединения некоторого минимально допустимого количества людей, способных создать систему с заданными структурно-функциональными свойствами.

Достаточное условие: люди должны быть из одного этноса, способные формировать, реализовывать и одобрять единую цель.

Учитывая ограниченность функциональных возможностей одного этноса на макроуровне, сформулируем

Свойство 2. Только в условиях соборного единения этносов этносферы возможно бессмертие цивилизаций.

Таким образом, этносы – это создатели обществ, культур, цивилизаций [34, с. 153]. Процессы, обусловившие образование этносов планеты, включают в себя:

– самовоспроизводство (самопродолжение);

– самообеспечение;

– самосохранение (самозащиту).

Начало любого этноса – это начало формирования функциональных свойств эгосфер индивидов, проживающих в данном ареале. В итоге такого процесса в отдельных ареалах у совокупности людей, населяющих их, создавались:

1) либо энергия духа по максимуму, т. е. Е1 = max = Е*1;

2) либо энергия ума по максимуму, т. е. Е2 = max = Е*2;

3) либо энергия души по максимуму, т. е. Е4 = max = Е*4.

Представленная модель на макроуровне позволяет, используя существующие понятия [39], выделить следующие этносы на макроуровне:

– иафеты (Е*1);

– хамиты (Е*2);

– семиты (Е*4).

Утверждение 4. В процессе самосохранения, самопродолжения интеллект человека в пространстве планеты самореализовался на уровне семитов, хамитов, иафетов.

Гипотеза. Структурно-функциональное единство эгоэнергетик создает этносы.

В каждом ареале на начальном этапе все было единообразно: либо семиты, либо иафеты, либо хамиты. На втором этапе в процессе перемещения по планете представители этносов объединялись, создавая этносы с новыми структурно-функциональными свойствами. Так, если соединились два этноса с Е*1 и Е*4, то возникал этнос, способный правильно формировать цель, создавая цивилизации, завоевывая и осваивая новые территории, народы.

На первом этапе возникновения этносов им были свойственно следующее:

– умственный максимализм благодаря энергии ума (хамиты);

– душевный максимализм, присущий малоазиатским народам (семиты);

– духовный максимализм, который впоследствии создал христианство, обладающее продолжительной религиозной жизнью (иафеты).

Указанные свойства эгосфер, некоторой совокупности людей данного ареала, возникали в процессе приспособления к природной среде, климату, создавая подсистемы эгосферы. При этом человек мог, самоприспосабливаясь, распределять до 20 % от им созданной энергии между подсистемами: дух, душа, ум [37].

Первый этап формирования этносов протекал на протяжении тысячелетий: часть людей жила в суровых природных условиях, где формировалась душа, порождая максимализм как ее основное свойство. Другие жили в природной среде, где нет резких ее смен, и их душа была лишена максимализма, и эгоэнергетика получила возможность стать сильной духом. Третьи жили в условиях, в которых необходимо было искать и создавать пропитание, так, например, при смене (плавной) климата.

Второй этап создания этносферы: развивались различные этносы согласно евгеническому закону.

Третий этап: соединялись различные люди случайным образом с различным эгосферно-функциональным потенциалом [38, с. 119], нарушая евгенический закон.

Будем утверждать, что потенциалы души, духа, ума были созданы в различные эпохи. Однако, например, потенциал души, даже если он создан в одно время по всей поверхности планеты у всех Homo, имеет различную величину по энергетическому уровню: от максимума до минимума. Этот факт является важным, прежде всего, в создании различных этносов. Именно поэтому показателю они отличаются: по энергетическому потенциалу души, духа и ума.

Таким образом, начало любого этноса – это начало формирования особых структурно-функциональных свойств подсистем эгосферы [37]. При этом осуществляется переход от Homo к Homo sapiens, когда произошло формирование духа, а энергетический потенциал духовной подсистемы (ноосферы) достиг некоторого уровня, выйдя из критической области в допустимую (по нашим сегодняшним меркам), когда появилось осознание своей значимости, необходимости единства с соседями и формирования цели жизни в перспективе, а не только «на сейчас» как от души для тела. Суть таких переходов заключается в изменении сути программ ноосферы согласно соответствующему энергетическому потенциалу.