Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

• Название: Энциклопедия по святым местам центра России
• Автор: Ольга Смирнова
• Жанр: Гиды, путеводители

Настоящее издание представляет собой обзор многовековой духовной истории русского народа в ее взаимодействии с историческим развитием государства. В нем собраны сведения о 362 храмах и 187 монастырях. Книга станет незаменимым помощником в путешествиях по России, пригодится учителям Основ Православной Культуры, а также всем, кто интересуется историей.

---

Усердием коммерции-советника Степана Ивановича Посылина, старый храм был заменен новым пятиглавым храмом. Освящен он был 3 июля 1829 г. Храм имел небольшой придел во имя Успения Божией Матери. Внутри был расписан известным художником Медведевым.

Рядом с Троицкой церковью стояла теплая Казанская церковь, освященная в 1838 г. В Духов день, в Троицкую церковь из Воскресенского собора совершался крестный ход.

В советские годы обе церкви были утрачены.

Воскресенско-Федоровский монастырь. В 1881 г. в с. Воскресенском Сергиеве на р. Тезе, которое находилось в десяти верстах от Шуи, была учреждена женская единоверческая община. Немало усердия к этому приложила Александра Николаевна Шубина. В 1889 г. Определением Св. Синода община была возведена на степень общежительного монастыря. Но существовать монастырю было суждено недолго.

Последней его игуменией была Арсения (в миру Анна Гавриловна Добронравова). При монастыре она жила с 1903 г., работая учительницей в детском приюте. Впоследствии она приняла постриг, а в 1915 г. была избрана сестрами игуменией.

После революции власти некоторое время не закрывали обитель пока монахини работали в совхозе. Человек, назначенный директором совхоза, сочувствовал сестрам и позволял им по церковным праздникам не работать, а молиться. При этом жить сестры продолжали в своих кельях.

В 1920-х гг. несколько лет провел в монастыре епископ Серафим (Чичагов), вернувшийся из Архангельской ссылки. Из Шуи он выехал в Ленинград, где ему суждено было возглавить епархию и пострадать. Митрополит Серафим (Чичагов) прославлен Русской Православной Церковью в лике священномучеников и является одним из самых почитаемых святых XX в.

В 1929 г. вышло распоряжение о недопущении церковных служб и полном закрытии монастыря. В апреле 1932 года игумения Арсения была арестована. В Казахстанской ссылке она приняла схиму с именем Фома. Скончалась игумения Арсения (Добронравова) 23 января 1939 г. в тюремной больнице Иваново. Русской Православной Церковью она прославлена в лике преподобномучениц.

В настоящее время, в уцелевших монастырских храмах совершаются богослужения.

Золотниковская Успенская пустынь

Золотниковская Успенская пустынь – маленькая обитель, в 34 верстах от Суздаля, на берегу речки Золотоструйки, в густом березовом лесу, была основана в самом начале XVII в. иноком Ионой Головцыным, утвержденным в 1624 г. в сане игумена.

В 1663 г. в уединенную обитель пришел 40-летний послушник, будущий великий подвижник свт. Митрофан Воронежский. В этом обители он принял постриг, через несколько лет был возведен в сан игумена и управлял монастырем десять лет.

В начале XIX в. в Золотниковской пустыни стоял каменный Успенский собор с двумя приделами и деревянные постройки. Почиталась явленная Казанская икона Божией Матери.

В советское время пустынь была закрыта. Успенский собор находится в руинированном состоянии.

Шартомский мужской монастырь в с. Введенье. Свято-Николо-Шартомский мужской монастырь расположен в старинном с. Введенье, при слиянии рек Молохты и Тезы. Обитель была известна с древних времен, но кем и когда она была основана – неизвестно. Полагают, что монастырь ровесник Шуи.

Существует предание, что во второй половине XII в. беглый холоп князя Юрия Долгорукого Никола Шартом с товарищами Федосом, Сидором и другими обосновались на берегу безымянной речки, которую и назвали Шартомой. А вскоре построили нехитрый деревянный монастырь. Сам основатель стал первым настоятелем. Согласно другому преданию, монастырь был основан до времени великого князя Василия Темного, по случаю явления иконы свт. Николая, в некотором отдалении от монастыря, в лесу. Эта икона, написанная на каменной доске, хранилась в монастыре до XX в.

Шартомский монастырь становится исторически известным из духовной грамоты, данной Суздальскому Евфимиеву монастырю нижегородской княгиней Марией (в иночестве Мариной) супругой князя Даниила Борисовича, на которой есть и подпись Шартомского архимандрита Конона. Грамота княгини Марии, хотя и не имеет официальной даты, признается составленной в 1444 г. Этот год считается годом первого упоминания монастыря.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Правила нового общежития, составленные монахиней Агафоклией, состояли из двадцати трех пунктов и были одобрены Преосвященным Феоктистом. Владыка разослал их по всем монастырям Курской епархии, чтобы «не было разницы между монастырями в общежитии»..

2

Крестовоздвиженская церковь находилась позади дома Дворянского Собрания. В 1626 г. она стояла «без пения», а в 1676 г. имела ворота без затворов и обвалившуюся кровлю. Вероятно, в конце XVII в. была разобрана

3

Иконостас этого храма был самый бедный. В нем находился древний образ св. князя Георгия Всеволодовича, снятый с его гробницы. Кем и когда был устроен этот придел – неизвестно. В 1860-х гг. он был упразднен при строительстве крытой галереи, соединившей собор с колокольней. В новой галереи был устроен новый теплый придел св. Георгия. Там же устроен придел св. Архистратига Михаила

4

1682 г.

5

Зачатьевская церковь находилась в восточной части ветчаного города, близ речки Лыбеди. Существовала с глубокой древности. В документе 1630 г. говорится что храма нет, но он был исстари. Вероятно, церковь запустела после литовского разорения. Упоминания о церкви снова появляются в 1710 г., когда священником в ней служил Андрей Иванов, а дьячком был Гаврило Иванов. В 1759 г. вместо ветхой Зачатьевской церкви была построена новая деревянная. В 1761 г. архиепископом Владимирским и Суздальским Антонием на ее освящение был выдан антиминс

6

Волосов (Власов) Николаевский мужской монастырь находился в 16 вестах к западу от Владимира, при речке Колочке. По преданию, он был основан на месте древнего языческого капища Волоса. Известен с XIV в. В 1843 г. монастырь был упразднен, братия переведена в Боголюбов монастырь, монастырская церковь стала приходской с. Волосова

7

Впоследствии, при этом храме образовалось село, названное по имени святителя Иоанновским, и предоставленное в отчину архиерейского дома. Митрополит Сильвестр перестроил деревянную церковь в камень и добавил правый придел во имя свт. Федора и Иоанна Суздальских Чудотворцев

8

Епископ Варлаам I был прежде игуменом Махрищского монастыря. В 1570 г. был хиротонисан в епископа, управлял епархией пятнадцать лет и скончался в 1585 г., погребен в Махрищском монастыре

9

Троицкий мужской монастырь (назывался также Липицкий, Пустынный, Нерлинский) находился в трех верстах от Суздаля, ныне с. Троица-Берег, при реки Нерли. Упоминается в 1615 г., когда в нем был монах Герасим. Упразднен в 1764 г.

10

В шести верстах к северу от Александрова, на горе, при реке Серой, в XVI в. Иваном Грозным был основан Симеоновский Троицкий мужской монастырь. До 1608 г. в нем был игумен и четырнадцать человек братии. В 1650 г. обитель была приписана к Троице-Сергиеву монастырю, в 1724 г. упразднена, а ее церковь продана в с. Рюминское. В XIX в. на месте монастыря стоял лишь каменный столб с иконами древнего письма Спасителя, Божией Матери и Семиона Столпника

11

Борисоглебский монастырь на Ушне был основан не позднее начала XII в., в семнадцати верстах к северу от Мурома, и являлся, предположительно, одним из древнейших монастырей Руси. В 1345 г. в нем был погребен муромский князь Василий Ярославич, правнук св. Давида Муромского. В 1764 г. монастырь был упразднен, вся утварь перенесена во Владимирский Успенский собор.

12

Бывший город и крепость Тавров располагается вниз по течению Воронежа, на левом берегу речки Тавровки, выше его устья. В Тавров Петр I перевел верфь из Воронежа, а около верфи заложил каменную крепость и основал при ней город. Когда более удобные для верфей места были найдены на устье реки Икорца и в Павловске, то в Таврове работы остановились. При крепости были две слободы – Морская и Солдатская, а также государев дворец, где жил адмирал. Весной 1744 г. сгорели все крепостные строения, дворец и весь форштат. В дворце погибла модель корабля, сделанная руками Петра I. В 1794 г. на одном из крепостных бастионов, вместо ветхой деревянной сельской церкви, была воздвигнута каменная церковь во имя свв. апостолов Петра и Павла, с приделом вмч. Варвары. До открытия Воронежского наместничества 1779 г., Тавров считался городом. Церковь в Таврове, построенная в неизвестное время, в Советские годы была разрушена. В 2002 г. отстроена заново.