Н. Терехова - Православная Церковь о революции, демократии и социализме

• Название: Православная Церковь о революции, демократии и социализме
• Автор: Н. Терехова
• Жанр: Альтернативная история
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-485-00110-0

В 2007 году исполняется 90 лет двум русским революциям – Февральской и Октябрьской. Они принесли много бед нашей стране. Погибли миллионы людей, разорены монастыри и дворцы, храмы и погосты. За много лет до этих печальных событий Русская Православная Церковь многократно призывала русских людей не поддаваться лживым обещаниям «свободомыслящих» революционеров. К сожалению, голос Церкви не был тогда услышан.

В этой книге собраны высказывания русских святых, церковных деятелей и представителей культуры о власти, государстве, соотношении государства с Церковью.

---

Да хранит Бог Россию и царя России, если не ради русских, ставших недостойными по своим великим грехам, то ради Церкви православной, ради всех святых и ради всех чудес, явленных в России в прежние века, по предстательству и заступлению Божией Матери и святых чудотворцев русских, коими не скудна Русская Церковь и Русская земля. Аминь.

(Св. прав. Иоанн Кронштадтский) [1, ч. 1, слово 14-е]

Господне царство, и Он обладает народами (Пс. 21, 29).

Божие ли царство – Россия?

Из года в год Церковь и Россия благодарно воспоминают и светло торжествуют день священного миропомазания и венчания на царство благочестивейшего государя нашего императора Николая Александровича и прославляют Господа, возложившего на Него честь и величие, по выражению царя пророка, и на главу его венец из чистого золота (Пс. 20, 4–5).

Миропомазание царское есть знамение излияния благодати Духа Святого, Господа животворящего, на лицо помазуемое, и мудрости и силы для управления подданными. Этот священный обряд есть Божие установление. О Давиде, помазанном на царство Самуилом пророком, сказано в бытописании, что как он был запечатлен елеем, стал носиться над ним Дух Божий. Сам царь Давид вот что говорит о благодатном действии на него священного помазания и силы Божией, сообщенной через него: Бог опоясывает меня силою и сделал непорочным путь мой, Он укрепляет ноги мои, как у оленя, и на высоте поставляет меня. Приучает руки мои к войне, сделал мышцы мои медным луком. Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддержала меня, и научение Твое исправило меня совершенно, и вразумление Твое научало меня. Ты расширил шаги мои, и не ослабели ноги мои. Буду преследовать врагов моих, и настигну их, и не возвращаюсь, пока они не погибнут. Стесню их, (так что) они не смогут встать, падут под ногами моими. И Ты опоясал меня силою на брань, низложил всех, восстающих на меня, под ноги мои. И показал мне хребет врагов моих, и ненавидящих меня истребил. Они вопияли, но не было спасающего, (обращались) ко Господу, но Он не услышал их. И развею их, как прах пред лицом ветра, счищу их, как уличную грязь. Избавишь меня от народного возмущения, поставишь меня главою народов. Народ, которого я не знал, послужил мне. По слуху повиновался мне; (а) иноплеменники солгали мне, иноплеменники одряхлели и уклонились от стезей своих. Жив Господь и благословен Бог! И да будет превознесен Бог спасения моего: Бог, Который воздаст за меня и покорил мне народы, избавил меня от гневных врагов моих. От восстающих на меня Ты удалишь меня, от мужа неправедного ты избавишь меня. Посему я исповедаюсь Тебе, Господи, среди народов я буду петь Твоему имени, прославляя спасение царя. Ты творишь милость помазаннику Своему, Давиду, и семени его до века (Пс. 17, 33–51).

Видите, какую силу имело для царя Давида священное помазание, или, точнее, излияние елея на главу его, и чем был Бог для него, как царя народа избранного. Бог управлял, так сказать, всеми шагами, всеми действиями Давида, через него царствовал Сам над Израилем; царство Давида было, поистине, Господне царство. Но и Давид был царь по сердцу Божию (Деян. 13, 22), как засвидетельствовал о том Сам Бог, и был истинным пастырем народа еврейского, как царь и вместе пророк, научая его непрестанно правой вере и строгому благочестию знаменитыми своими боговдохновенными псалмами и стройным богослужением; он вел частые войны с внутренними и внешними врагами, победил всех их и доставил преемнику своему Соломону мирное царствование.

Можно ли сказать о нашем отечестве настоящего времени, что оно есть Господне царство и Господь есть Владыка русского народа? По правой вере христианской, апостольской, неповрежденной мудрованиями человеческими, по православному чину богослужения и Таинств, по силе знамений и чудес, совершающихся от мощей прославленных угодников Божиих и чудотворных икон, и вообще по бесчисленным знамениям милости Божией, совершающимся доныне над верными христианами и по доброму, благочестивому житию немалого числа истинных христиан, между русскими, Россию можно назвать царством Господним. Это, впрочем, только с одной стороны.

С другой же – по причине безбожия и нечестия многих русских, так называемых интеллигентов, сбившихся с пути, отпадших от веры и поносящих ее всячески, поправших все заповеди Евангелия и допускающих в жизни своей всякий разврат, – русское царство есть не Господне царство, а широкое и раздольное царство сатаны, глубоко проникшее в умы и сердца русских ложноученых и недоучек и всех, широко живущих по влечению своих страстей и по ложным, превратным понятиям своего забастовавшего ума, презирающего Разум Божий и откровенное Слово Божие. И потому смотрите, что творится в нем в настоящее время: повсюду забастовка учащихся и рабочего – в разных учреждениях – люда; шум партий, имеющих целью ниспровергнуть настоящий, установленный Богом монархический строй, повсюдное распространение дерзких безумных прокламаций, неуважение к авторитету власти, Богом установленной, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены, по апостолу (Рим.13, 1); дети и юноши вообразили сами себя начальниками и вершителями своей судьбы; браки потеряли для многих всякое значение, и разводы по прихоти умножились до бесконечности; многие дети покинуты на произвол судьбы неверными супругами; царствует какая-то бессмыслица и произвол. Это ли царство православное, это ли царство Господне? Наконец, допущен безнаказанный переход из православия в какую угодно веру; между тем как Тот же Господь, Которого мы исповедуем, в Ветхом Завете определил смертную казнь отвергшимся закона Моисеева (см. Евр. 10, 28).

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, – говорит Господь, – и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 12, 25). Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты – безумцы – не будут подвержены праведной каре закона и если

Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония (Вавилонское, Ассирийское, Египетское, Греческо-Македонское).

Да воскреснет Бог и расточатся враги Его, и да бегут от Лица Его ненавидящие Его; как исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от огня, так да погибнут грешники от Лица Божия, а праведники да возвеселятся (Пс. 67, 1–4). Аминь.

(Св. прав. Иоанн Кронштадтский) [1, ч. 1, слово 19-е]

С неба посмотрел Господь, увидел всех сынов человеческих. Из уготованного жилища Своего посмотрел на всех живущих на земле Тот, Кто создал особо сердца их и вникает во все дела их (Пс. 32, 13–15).

Веруете ли вы, дорогие братия, в это несозданное, всевидящее, вечное, страшное Око, Которое создало два глаза всем живым созданиям, чтобы видеть ими не вдвойне все близкое или отдаленное и располагать свободою движений, снискивать пищу, избегать опасности для своей жизни и радоваться жизненной радостью?

Вот это-то всевидящее, страшное Око, создавшее свет, солнце и всякие светы, всякие очи тварей, непрестанно день и ночь взирает на всех людей во вселенной и на каждого человека в особенности и вникает во все помышления и чувства, и во все дела их – в дела царей и подданных, начальствующих и подчиненных, ученых и простых, богатых и бедных, добрых и злых. Не дремлет и не спит Страж Израиля, разумею нового, т. е. христианского Израиля, или Церковь Христову и Россию, содержащую веру Христову православную.

С престола, на котором восседает Он, призирает на всех, живущих на земле, и правыми мерами судит всей вселенной. «Все дадим Ему отчет», – говорил святой апостол Павел (см. Рим. 14, 12). Кому дано много, с того много и взыщется, а малые достойны снисхождения, как неведающие.

Сегодня мы вспоминаем и празднуем торжественно восшествие на всероссийский престол нашего государя. Кто посаждает на престоле царей земных? Тот, Кто Один от вечности сидит на престоле огнезрачном и один, один в собственном смысле, царствует всем созданием – небом и землею со всеми обитающими на них тварями. Царям земным от Него единого дается царская держава; Он венчает их диадемою царскою. Он один поставляет царей и преставляет (сменяет, по слову Писания); посему царь, как получивший от Господа царскую державу, есть и должен быть самодержавен.

Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентеры! Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн: потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое, – сказал Господь Петру прорекавшему (Мф. 16, 23). Отойдите и вы, противящиеся Божию велению. Не вам распоряжаться престолами царей земных: прочь, дерзновенные, неумеющие управлять и сами собою, но препирающиеся друг с другом и ничего существенно полезного для России не сделавшие. От Господа подается власть, сила, мужество и мудрость царю управлять своими подданными.