Евгений Прилуцкий - Человек в путах реальности

• Название: Человек в путах реальности
• Автор: Евгений Прилуцкий
• Жанр: Религиоведение

В сборник вошли произведения, затрагивающие темы, связанные с пониманием духовности, среди которых: особенности и объективные факторы явления святости, иллюзорность опыта умирания, приоритет безопасности при освоении духовного мира.

---

2. Принято считать, что существует несколько способов сверхчувственного получения информации: ясновидение, яснослышание и ясноощущение. Моя знакомая, обладающая такой способностью (той, что указана последней), говорила мне, что она не видит образы и не слышит голосов – она чувствует, ощущает, причем так ясно и остро, что ощущаемое для нее реальность. У ясновидящих возникают трехмерные и двухмерные картины происходящего (нередко открывается экран), хотя и без указания времени события. Яснослышащим говорят некие духи. Но вот Ванга, похоже, обладала и ясновидением, и яснослышанием. Важнейшее же заключается в ответе на вопрос – каков источник? Или это Бог, или – нечто иное.

На подобных феноменах легко спекулировать. Очень популярны разные сомнительные методы «развития сознания», например, «ченнелинг», который якобы обеспечивает «контакт со Старшими

Братьями человечества». Чего больше в литературе ньюэйджерского движения – безудержной фантазии или далеко идущего коммерческого рассчета, сказать трудно. Предлагаю вам прочитать отрывки из статьи «Немного истории» в книжке, выпущенной издательством «София» в 1997 году:

«Хотя «ченнелинг» – слово относительно новое, как явление, ченнелинг существует в человеческой духовной культуре очень давно. Он был широко распространен во всех языческих и шаманистских религиях мира – от Америки и Австралии до Греции и Африки. Шаманы, отправлявшиеся в мир духов, и жрецы, вызывавшие богов, задавали своим собеседникам самые разные вопросы и получали ответы, которые потом облекали в словесную форму для соплеменников-мирян. Это и есть ченнелинг.

Посредством ченнелинга были получены такие священные книги, как Веды и Коран.»

По поводу христианства автор пишет следующее:

«Христианство запрещает ченнелинг как греховное занятие. Всех Наставников, передающих послания «каналам», христиане автоматически причисляют к бесам. Тем не менее если не торопиться навешивать ярлыки, то окажется, что способ, которым были явлены людям книги Библии, вполне можно отнести к ченнелингу…

Моисей был особенно сильным и чистым «каналом»… Из апостолов Нового Завета как «канал» выделялся Иоанн Богослов… Тем не менее христианские церкви… после времен апостолов ченнелинг не поощряли.»

«В последние годы ченнелинг на Западе стал одним из инструментов „личного роста“ – наряду с медитациями, шаманскими техниками, работой с кристаллами и т. д. Он доступен всем искренне желающим.»

«В Советском Союзе самым знаменитым «каналом» был Даниил Андреев, автор книги «Роза Мира»… После Даниила Андреева в СССР, а затем постсоветских государствах появилось много сильных «каналов» – у нас они известны как «контактеры». Поскольку в наших странах традиционно сильны позиции

Православной Церкви, а из учений «Новой Эры» – теософия и Агни Йога, здесь чаще всего происходят контакты с Иисусом, Богоматерью, православными святыми и Махатмами Шамбалы.» (Ченнелинг. Послания Старших Братьев человечества/Пер. с англ. А. Костенко, С. Симакова. – С.204—214)

При чтении нетрудно заметить, что в статье перемешаны явления, имеющие место быть в истории, а также достоверные факты литературной деятельности некоторых лиц (автор указывает книги

Э. Сведенборга, Л. Х. Доулинга, Е. П. Блаватской и др., и тут же рядом у него фигурируют воспоминания мифического Учителя Джуал Кхула) с непроверяемыми и до сих пор никак не подтверждаемыми событиями, описываемыми этими лицами. Подобные события, чисто субъективные, должны быть методологически обозначены, выделены в особую категорию.

Догадливый читатель, конечно, сразу отзовется колкой репликой – А ведь вы в своем очерке тоже ставите рядом вещи известные и то, что, как вы утверждаете, проверить нельзя. Могу сказать, что существование «Наставников» никто, кроме узкого круга заинтересованных «каналов», не подтверждает.

Правда, отдельные «Наставники» фигурируют в мифах и легендах. В махатм верят индийцы. Но в народных и религиозных поверьях они представлены по другому. В то же время разнообразный опыт святости закреплен сотнями и тысячами подвижников, проявивших себя в мировых религиях и связанных с ними духовных практиках.

Ну, а что касается церкви, то ее правота в том, что при инициативе установления контакта «снизу» и при отсутствии духовной дисциплины и веками спасающей веры, ченнелинг, в лучшем случае, опасная игра неизвестно с кем.

3. Денни Ф. М. Ислам и мусульманская община. – Религиозные традиции мира. Т.2. – С. 76—78.

4. Березиков – человек необычной судьбы. От своей бабки, известной бурятской шаманки, унаследовал способности к ясновидению. Беспризорным мальчишкой попал в Ташкент и остался в Средней Азии. По номенклатурной лестнице поднялся до поста секретаря обкома КПСС. Член Союза писателей Узбекистана, неплохой знаток Востока. Помимо занятий литературной деятельностью рисует – на своих картинах изображает духов. Избран Верховным Астралом магического треугольника: Памира, Тянь-Шаня и Гималаев (кажется, звучит так). Я присутствовал на одной из его лекций. Могу согласиться с тем, что некоторые православные епархии считают его группу сектой. Существуют последователи Березикова, называющие его святым.

5. Березиков Е. Е. Святые ислама. – Библиотека Лотоса. – http://ariom.ru.

6. Там же.

7. Симург. – Библиотека классической тюркской поэзии. Пер. В. Державина. – http://www.simurg.ru.

8. См.: «Мусаддас». Пер. С. Иванова. – Там же.

9. «Бдения по святому Каландару, Поэту, Гению…» – http://culture.uzsci.net.

10. Отношение к Саи Баба очень разнится – немало людей считают его шарлатаном.

11. Интегральная йога Шри Ауробиндо. М.: Никос, 1992. – С. 17—18.

13. Не исключено, что среди прочего это был и «Гимн неизвестному Богу»:

«Он возник (сначала) как золотой зародыш.
Родившись, он стал единственным господином
творения.
Он поддерживал землю и это небо.»

(Ригведа. Избранные гимны. —М.: Наука, 1972. – С.261)

12. Интегральная йога Шри Ауробиндо. – С.377—378.

14. См. также: Прилуцкий Е. А. Глобальное и планетарное сознание.

15. Провозвестие Рамакришны. Гл. I. Шри Рамакришна в храме Дакшинешвары. – http://www. orlov-yoga.com.

16. Дом Бога на Земле. – Этико-философский журнал «Грани эпохи». 2002, N9. – http://grani. agni-age.net.

17. Недавно супруга поставила неожиданный вопрос о Будде:

– Ты говоришь Будда страдал от зла и жалел людей… Он же сам сделал зло, когда бросил жену и маленького ребенка.

Женский взгляд расценил его поступок по другому. Можно найти разные объяснения и оправдания решению Гаутамы, используя, в том числе, и буддистское учение, но проблемы они не снимут.

Разве что сама Любовь, и вырастающие из нее понимание и прощение.

А мать Иисуса пошла по духовному пути сына.

18. См.: http://humanities.edu.ru.

19. Жиронкина Ю., www.savetibet.ru – Сохраним Тибет! Дхарамсала, Индия, 2005. – Иркутский региональный портал Бабр.ru.

20. Францисканские новости и события. – www.francis.ru.

21. См.: http://www.religio.ru.

22. Святой Франциск Ассизский. – http://s-francesco.narod.ru.

23. Там же.

24. Трудно, очень трудно в современном мире соблюдать заповеди Христа, когда все вокруг заставляет тебя быть другим – бороться за выживание, демонстрировать свой эгоизм. Ежечасно, ежеминутно мы погружаемся в мутную среду отрицательных эмоций и влечений. Реклама чаще всего призывает каждого, по сути, согрешить (в христианском понимании). Город навязывает свой образ жизни и поведения, свои ложные ценности. Новинка, скидка, цена, проценты, прибыль… – вот они слова-заклинания, завораживающие современного человека-зомби. Каждый из нас теперь представляет интерес постольку, поскольку способен принести доход.

Да простят меня женщины, но они стали частью современного языческого культа вещей. Женское лицо и тело сегодня если и не предмет поклонения, то, во всяком случае, – средство навязчивой рекламы. Допускаю, что женщинам это даже льстит. Но вот общество, незаметно для себя, в том числе и таким образом, теряет духовные ориентиры.

И, конечно, почти в каждом городе можно наткнуться на стены и заборы, расписанные сатанистами. Это тоже своеобразная реклама.

25. По поводу плотских влечений в суфийской поэзии существует и другое мнение: «Известные историки и культурологи Юлия и Юрий Мизун доказали, что в европейской традиции возобладало неверное понимание текстов Омара Хайяма, основанное на поверхностной трактовке слова «вино» и непонимании архисложной символики образов таджикской и персидской поэзии…

«Вино» в мистической поэзии Хайяма означает и истинные ценности бытия, и поток живых страстей, и течение времени, замертво валящего абсолютно всех. Наконец, вино – это человеческая кровь, а наполнившаяся чаша означает завершение отмеренной человеку жизни.» Щербаков А. Омар Хайям вино не воспевал.– MagaZine,22 марта 2007 года, N 654 (www.pravda.ru).