Халиль Барлыбаев - Избранные труды. Том III. Экономическая теория, экономика и экология

• Название: Избранные труды. Том III. Экономическая теория, экономика и экология
• Автор: Халиль Барлыбаев
• Жанр: Экономика
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-906660-26-8

Третий том включает работы доктора философских наук, доктора экономических наук, профессора РАНХиГС при Президенте Российской Федерации, научного сотрудника Института философии РАН, депутата Государственной Думы ФС РФ III созыва Х. А. Барлыбаева, посвященные проблемам экономической теории, экономики и экологии. Дан анализ социально-экономической формы труда в различных обществах в разные исторические периоды, современной экономики Республики Башкортостан, в частности, особенностей приватизации в ней государственной собственности. Экологическая проблематика освещается в контексте концепции устойчивого развития.

Рекомендуется специалистам разных профессий, научным работникам, преподавателям, аспирантам, магистрантам и студентам бакалавриата, всем интересующимся теорией и практикой экономического развития, современными экологическими проблемами.

---

Материальное содержание и элементы труда – человек как трудящийся субъект с определенными способностями, умственным и физическим развитием[61], а также применяемые им средства и предметы труда – являются общими для всех способов производства и претерпевают прогрессирующие видоизменения от эпохи к эпохе. Как показал Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», трудовая деятельность как материально-вещественный процесс является основой детерминированного, взаимосвязанного развития, с одной стороны, характера и содержательности собственно этого процесса, а с другой стороны, элементов, участвующих в этом процессе, человека с изменяющимся телосложением, головным мозгом, мышлением и речью, соответственно с его разносторонними способностями, а также средств и предметов труда, применяемых в этом процессе.

На первоначальных этапах развития человеческого труда это взаимодействие имеет главным образом характер взаимодействия между человеком, с одной стороны, и средствами и предметами труда – с другой. С развитием науки и техники человек осуществляет процесс взаимодействия между самими средствами и предметами труда и управляет этим взаимодействием, способствуя, таким образом, становлению научного мышления в качестве производительной силы.

Взаимодействие между орудиями труда, внутри предметов труда, а также между первыми и вторыми представляет собой их определенное организованное движение, основанное на законах природы. Организуя это движение, человек использует в своих целях механические, химические, электрические, магнитные, ядерные, гравитационные, биологические и другие естественно-природные процессы.

Человек, осуществляя взаимодействие между силами природы, а также обмен веществ между собой и природой в процессе труда, создает материальную основу своей жизнедеятельности. Конечной целью процесса труда так или иначе является сам человек как субъект, его жизнедеятельность, удовлетворение его потребностей[62]. С одной стороны, труд, исходя из человека, объективируется, преобразовывает вещество природы, приспосабливает ее к потребностям человека. С другой стороны, труд субъективируется в человеке, формирует его физическую конституцию и разнообразные способности, развивает, расширяет и удовлетворяет его потребности. «Индивид производит предмет, – писал К. Маркс, – и через его потребление возвращается опять к самому себе, но уже как производящий и воспроизводящий себя самого индивид»[63].

Таким образом, труд сам себя полагает, перевоплощает и сам с собой соотносится прежде всего в бытии человека. И наоборот, бытие человека реализуется прежде всего через трудовую деятельность.

Кроме того, взаимодействие труда с самим собой принимает форму отношения между живым и прошлым (овеществленным) трудом. Именно в этом взаимодействии происходит собственное развитие труда и совершенствование его материально-вещественных элементов. При этом человек олицетворяет собой живой труд, является субъективным фактором труда, а прошлый труд как вещественный фактор воплощается в средствах и предметах труда в той мере, в какой они проходят обработку трудом.

В условиях современного научно-технического прогресса развитие материального содержания труда чрезвычайно ускоряется, приобретает разнообразные формы. В системе машин появляются новые элементы: контрольно-измерительные, управляющие устройства, электронно-вычислительная техника, компьютеры, робототехника и т. д. Эти процессы усложняют взаимосвязи и взаимодействие различных элементов материального содержания труда, что соответствующим образом отражается на развитии его общественной формы.

На разных этапах истории человечества развитие и совершенствование материального содержания труда, рост его производительной силы происходит на основе разных предпосылок.

К. Маркс так характеризовал закономерности последовательного развития вещественных элементов материального содержания труда: «Простые орудия, накопление орудий, сложные орудия; приведение в действие сложного орудия одним двигателем руками человека, приведение этих инструментов в действие силами природы; машина; система машин, имеющая один двигатель; система машин, имеющая автоматически действующий двигатель…[64]»

Специфическими сторонами материального содержания труда являются кооперация, разделение, перемена и расстановка труда, представляющие собой определенные формы организации живого труда. Эти моменты труда придают существующему материально-вещественному содержанию труда новое качественное состояние, увеличивают его производительную силу и тем самым выступают как некое новое специфическое качество, входящее в материально-вещественное содержание труда, становятся новой, массовой (К. Маркс) производительной силой.

Кооперация, разделение, перемена и расстановка труда вначале развиваются и затем объективно существуют как формы, обусловленные развитием труда как естественным процессом. Одновременно они являются основой осуществления и средством проявления общественной формы труда. Следовательно, опосредствующим элементом взаимодействия материального содержания и общественной формы труда в целом выступает обобществление труда, которое означает, «что общественная связь между производителями все более и более укрепляется, производители сплачиваются в одно целое… Все производства сливаются, таким образом, в один общественный производительный процесс…»[65]. Обобществление труда представляет собой единство двух сторон:

1) обобществление самого материального содержания труда, когда последнее приобретает возрастающий социальный характер, само все больше опосредствует общественные отношения и связи между людьми, усиливаются взаимосвязи в движении элементов материального содержания труда, между различными видами труда как естественными процессами;

2) обобществление труда как восходящее развитие и углубление отношений между людьми по поводу труда внутри одной общественной формы труда и при диалектическом отрицании одной общественной формы другой.

Обобществление труда является единым процессом; две его стороны – обобществление материального содержания и общественной формы – осуществляются в неразрывном единстве и рассматриваются отдельно лишь в абстрактно-теоретическом анализе. Именно как единый процесс обобществление труда опосредствует взаимодействие его материального содержания и общественной формы. Процесс обобществления труда в конкретной действительности происходит в форме распределения труда, осуществляемого через его кооперацию, разделение, перемену и расстановку. Эти процессы обусловливаются и подталкиваются развитием и необходимостью развития материального содержания труда, сами способствуют росту его производительной силы и в конечном счете детерминируются действием закона экономии времени.

Указанные формы обобществления труда, разграничивая и соединяя различные функциональные направления труда как естественно обусловленные процессы, входят в материальное содержание труда. Одновременно эти материальные процессы являются основой отношений людей по поводу их работы друг на друга, придают труду специфическую общественную форму. Тем самым они «входят» не только в материальное содержание труда, в производительные силы общества, но и «совпадают» с общественной формой труда, с производственными отношениями.

Однако это «совпадение» состоит не в том, что кооперация, разделение, перемена и расстановка труда в абстрактном виде, самостоятельно выражают какую-либо сторону общественной формы труда, являются особым производственным отношением, а в том, что они, по-разному осуществляясь при разных способа производства, проявляются во всей системе отношений данного способа производства, «присутствуют» во всех его категориях и законах и в определенной мере в каждом случае синонимичны с последними.

Поэтому они могут выражать отношение между людьми по поводу труда, т. е. его специфическую общественную форму, только вместе с соответствующими эпитетами, например: первобытная кооперация; разделение труда рабовладельческого и феодального обществ; капиталистическая фабрика как сложная кооперация труда, основанная на его разделении; общенародная кооперация труда при социализме; свободное разделение, кооперация и перемена труда при полном коммунизме и т. п.

При рассмотрении разделения труда как опосредствующего элемента между указанными сторонами труда необходимо выделить два направления разделения труда, которые опосредствуют соответствующие два направления становления общественной формы труда. Во-первых, отношения обмена трудовой деятельностью опосредствуются функциональным разделением труда, осуществляющимся, так сказать, «по горизонтали», когда имеет место специализация работников в соответствии с естественно-исторически сложившейся структурой общественных потребностей. Об этой форме К. Маркс писал: «…общественное разделение труда и обособление различных отраслей труда по отношению друг к другу, которое, например, сапожника делает продавцом сапог и покупателем кожи или хлеба»[66]. О том, что обмен результатами труда опосредствуется естественно сложившимся разделением труда, а не наоборот, К. Маркс писал: «Обмен не создает различия между сферами производства, но устанавливает связь между сферами, уже различными, и превращает их в более или менее зависимые друг от друга отрасли совокупного общественного производства»[67].