Эстер Кей - Учебник по каббале

• Название: Учебник по каббале
• Автор: Эстер Кей
• Жанр: Религия

Эта книга позволяет русскоязычному читателю заглянуть в сокровищницу Торы – Каббалу, увидеть, как еврейская традиция понимает и освещает ее аспекты. Состоит из комментариев еврейских мудрецов, собранных и обработанных Эстер Кей, автором книг «У истоков лурианской Каббалы. Цфат, XVI в.», «Эстер», «Маршал», «Биографии каббалистов 16 века».

---

Включены также случаи гильгулим в теле животного, в растительной и минеральной формах. Если исследователь может доказать свою точку зрения с помощью того или иного стиха, который был произнесен данным персонажем, то он подключает и цитирование. Парадигмы в поведении также бывают достаточно очевидными.

Например, что общего мы видим у Адама, Машиаха, Давида и Яакова? Общее в них то, что эта душа несла групповую ответственность, служила в первую очередь общественным, а не личным интересам.

Замечателен в этом смысле сон, описанный в работе рабби Хаима Виталя:

«Он и патриархи – Аврагам, Ицхак и Яаков – не погребены вовсе, а спят, лежат внутри пещеры (Махпела – прим. пер.), и там есть большой факел перед Адамом, и рассыпается бесчисленное скопище искр перед ним от этого факела. И р. Элье спросил меня во сне:

– Что это за огромный факел и искры перед Адамом, которые все время отлетают от него и снова включаются в него?

И я ему сказал:

– Это – души праведных, которые укоренены в душе Адама, подобной факелу.

И оттуда мы пошли с указанными праведниками в Храм».4

Итак, мы видим, что Каббала также интерпретирует метафоры и образы, оперирует символикой и поэтическими сравнениями. Но на практике этот образ означает еще и то, что у Адама – особая душа. Образ помогает нам понять также и особое значение динамики душ. Основные этапы истории не только Адама, но и человечества: это – Яаков-патриарх, царь Давид и Машиах, чье имя Менахем.

Понятно, что с Яаковом тесно связан и рабби Акива, как это было указано в нашей книге «У истоков лурианской каббалы, Цфат, XVI век». Не только буквы имени (йуд – айн – куф – бэт) повторяются здесь. Здесь присутствуют также парадигмы и бихевириальные пэттерны – поведенческие модели, свойственные обоим этим героям.

АКИВА И ЯАКОВ

Простая и доступная параллель между р. Акивой и другим знаменитым пастухом в истории основана не только на их общей профессиональной деятельности и наличии нескольких жен. Есть и более глубокий пласт – пласт переживаний.

Помнит ли душа свои переживания в прежнем гильгуле? Ответ следует из писаний рабби Хаима Виталя. Сообщается, что душа рабби Хаима – это гильгуль души рабби Акивы.

Рабби Акива был одним из десяти казненных Адрианом мудрецов. Его терзали раскаленными железными гребнями. Его казнь была публичной и героической. Рабби Хаим Виталь неоднократно терял сознание, когда находился при большом стечении народа. АРИ объяснил ему, что его душа запомнила ТО страдание и поэтому так реагирует на скопление масс.

Связь души с тем же кругом людей, что и прошлом воплощении – это еще один интересный тезис. Не только буквы имени могут, повторяясь и слегка видоизменяясь, открывать нам тайну гильгуля. Также сама биография человека может в основных своих этапах повторяться. А также круг людей перемещается вместе с той душой, рождается заново и снова составляет часть жизни того же человека5.

Итак, на нашем следующем уроке мы будем говорить о том общем, что было найдено между многими личностями древней и новой истории. Яаков в утробе матери ухватил Эйсава за пятку и тем самым сумел «вырвать», «вычленить» из этой пятки Акиву: на иврите пятка и есть акев. Душа рабби Акивы находилась в оболочках – клипот Эйсава. Эта чистейшая душа должна была пройти через состояние нееврея, затем – состояние еврея, сына геров, но ненавидящего науку Торы, и лишь затем удостоиться Света. А потенциал всего этого был заключен еще в утробе, где боролись близнецы!

Вот сколько общего мы нашли между двумя героями этой главы.

Четвертый алмаз. Необходимость зла

В начале нашего Учебника мы пообещали, что книга поможет людям, которые борятся с депрессией и ищут смысл жизни, смысл существования мира, обостренно ощущают непримиримость ко злу.

Давайте объясним словами первого Ребе одного из виднейших хасидских движений, в чем причина и корень существования зла. Он формулирует это так:

«И так велики и сильны эти сжатия и утаения Высшего лика, что могут возникнуть и быть сотворенными такие нечистые вещи, и „клипот“, и „ситра ахра“, и [они могут] получить свою жизненную силу и поддержание своего существования от слова Вс-вышнего и дыхания уст Его, благословенного, при утаении Лика и понижении ступеней. И потому они названы „иные боги“, так как их питание и их жизненная сила [исходят] не от категории Лика, а от категории заднего в Кдуша, а выражение „заднего“ означает, что это подобно действию человека, дающего что-либо врагу своему против своего желания. Он бросает это ему как бы через плечо, ибо отворачивает лицо свое от него из-за своей к нему ненависти»6.

То есть Вс-вышний до поры до времени как бы «вынужден» следовать законам, созданным Им же самим, и поддерживать в мире баланс добра и зла. Иначе мир перестал бы быть темным и страшным, а, соответственно, у нас не было бы заслуги преодоления тьмы. С приходом Машиаха так и будет! Тьма рассеется, выбора у нас уже не будет. Мы лишь будем получать наслаждение от исполнения заповедей, не встречая препятствий. Но еще некоторое время ситуация должна оставаться именно такой: грешники торжествуют, зло побеждает. Терпение! Все идет по сценарию. Нужно просто изучать мудрость Каббалы и активно участвовать в жизни своего поколения, будучи подобным Ноаху (Ною) в поколении Потопа, а еще лучше – Аврагаму в его поколении, то есть воздействовать на свое окружение, помогать людям прийти к Источнику знания. А что касается суицидальных наклонностей, то мы еще вернемся к этому и обязательно распутаем вместе с вами этот запутанный клубок, именуемый в психологии термином аффектированное сознание – состояние невладения собой. Пока что вам необходимо просто впитывать информацию с тем, чтобы появились какие-то основные познания, с помощью которых мы надеемся научить, как ваше сознание и поведение изменилось бы в лучшую сторону.

Вполне вероятно, что на данном этапе наш читатель уже отчаялся что-либо понять во всей этой лурианской Каббале, ибо мы заставляем его пересекать на одном дыхании пласты в сотни и тысячи лет. Однако пришло понимание: вся еврейская, библейская история – это, оказывается, взаимодействие, расщепление, взаимоисправление всего лишь около сотни «основных», «исходных» человеческих душ!

Все достаточно компактно, если существует духовный рисайклинг: одна и та же душа спускается в мир по многу раз! Творец «работает» экономно, тщательно, изящно, убирая, шлифуя ненужное, отсеивая неблагородное, извлекая из породы – сверкающие грани чувств, слияние характеров, их интеграцию и интеракцию в конфликте.

И вот здесь – первый «облом» для людей с суицидальными наклонностями. Если все сложится в итоге в правильный пазл, то зачем же расставаться с жизнью? Вам кажется, что пазл вашей жизни не сложился, он не имеет нужных фрагментов, гармоничной картины не получается. А Каббала утверждает: ваша жизнь прекрасна, все нужные куски обязательно сложатся.

Мы еще не доказали этот тезис, но лишь выдвигаем его.

Давайте начнем с Аврагама. Аврагам – это самое начало третьего тысячелетия от сотворения мира.

ДУША АВРАГАМА

Аврагам (еще до его физического рождения) был настолько дорог Вс-вышнему, что Ему пришлось иметь довольно неприятный разговор с Сатаном (Сатаной), одним из министров Б-жественной юстиции. Сатана сказал, что, если будет спущена в нижний мир душа Аврагама, то ему нелегко будет удалять людей от Б-га (а именно такова его функция). Ему было отвечено, что его претензия принята, и что Аврагам будет помещен в такую семью, которая не даст развиться ростку добра, что его душа будет погублена. Зачатие произойдет при обстоятельствах, которые несовместимы с чистотой. Ребенок наверняка выйдет испорченным! Его отец к тому же сам предаст его царю Нимроду для наказания, даже казни. Услыхав такие сюжетные ходы, Сатана согласился.

Это похоже на игру в шахматы сильного с заведомо слабым противником, когда сильный убирает со своего поля пару фигур для баланса. Душа, которой предстоит прийти в мир, очень светлая, она принесет в мир много святости, света, а темные силы требуют, чтобы был соблюден статус-кво! В этом случае обладателю особой души даются очень темные обстоятельства рождения и жизни. Для сравнения: душа Машиаха появляется оттуда же, откуда приходят, скажем тонким намеком, произведенные Лотом моавитяне, откуда потомство Тамар и Йегуды, Рут и Боаза, и такова также тайна рождения царя Давида.