Роман Фатулаев - Введение в СчастьеВедение. Книга 2

• Название: Введение в СчастьеВедение. Книга 2
• Автор: Роман Фатулаев
• Жанр: Руководства

Книга о счастье и путях достижения счастья. Тема счастья рассмотрена всесторонне, от поверхностных и до самых глубинных аспектов. Книга будет интересна психологам, философам и всем, кто хочет быть счастливее и лучше понимать себя и мир.

---

Представьте, что вам больше не придётся заботиться о теле, разве не ощутите вы облегчение от этого?

Разве не ощутите долгожданный покой?

Представьте, что никому больше не нужно заботиться о теле.

Разве не приблизит нас это к счастью?

Но правда в том, что нам и не следует особо заботиться о теле.

Лишние заботы о теле лишь множат тревоги.

По большому счёту можно расстаться с телом в любой момент, не велика потеря.

С одной лишь оговоркой – нужно прежде познать себя как вечность.

Иначе и умерев человек будет жить в страхе. По привычке!!!

Кто не слышал о беспокойных призраках? Они уже перешли во внетелесную форму, но всё ещё живут в страхе и злобе. Потому что всё ещё верят в свою смертность!!! Абсурд!

Смерть тела могла бы быть величайшим счастьем, если бы человек после смерти ясно уяснял бы что смерти его существа нет!

Какое облегчение! Не нужно больше тревожиться ни о чём – смерти нет!

И свидетельства людей перенесших клиническую смерть и говорят об этой лёгкости и беззаботности и о нежелании возвращаться в тело.

Я конечно не призываю лишаться тела. Ведь в сущности ничего особо не меняется, есть у тебя тело или нет. Просто тело позволяет играть в разные игры, в которые не поиграть без тела. Опыт телесности имеет свои плюсы. Но стоит быть в теле и знать, что ты не тело!!!

Быть же в теле и считать себя телом – это мука.

Всё просветление сводится к переходу от временного тела к вечной Сути!

И переход этот делается в сознании. В том числе и с помощью ума!

И с помощью правильно направленного внимания. Нужно направить внимание на само Бытие и на сам исток сознания!

Тогда ясно видишь, что ты не тело!

Что ты вполне обходишься без рук, ног, сердца и т. п. ведь всё это не ты.

Кто же ты?

Суть! Бытие.

Сознающее присутствие длящее себя во времени и творящее тем формы.

Формы состоят из нитей времени. Из длительностей в бытие. Чистых длительностей.

И формы рушатся, рассыпаются как песчаные фигурки. А Суть из которой всё состоит вечна!

Безсмертие

КТО умирает при смерти?

КТО ИСЧЕЗАЕТ?

Можно сказать, что просто гаснет сознание.

Вот сознание горело и вот погасло.

Так можно было бы сказать, если бы сознание было материальным.

Огонь материален и он горит. Но сознание нематериально, как же оно может исчезнуть?

Нам ясно как может исчезнуть материальное (и то, физика отрицает исчезновение материи).

Как может исчезнуть нематериальное, если его в проявленной форме и так нет?

Сознание движется во времени (правильнее конечно сказать, что явления движутся относительно сознания, создавая ощущение движения сознания). Но гибель тела никак не влияет на этот процесс. Сознание продолжает двигаться как и прежде, просто уже без тела.

Как это происходит? Для понимания этого нужно понять, что и сознание и время нематериальны и нелокальны.

Их нет где-то, они просто есть.

И эта ЕСТЬесть нематериальна. И она не подвержена гибели. Она не подвержена прекращению во времени.

Почему?

Потому что она и есть бытие. Она и есть родитель времени.

А как время может уничтожить свою же причину, которая породила её?

Время имеет отношение к бытию, такое же, какое имеет волна к океану.

Волна не может потопить океан. И время не может потопить Бытие.

И мы, являясь Бытием-Сознанием, не можем лишиться времени, ведь мы его исток!!!

ТЫ исток времени! Как же можешь лишиться его. Лишиться его, значит лишиться самого себя.

А это в принципе невозможно. Куда тебе исчезать? Исчезать некуда.

Как нельзя спрятаться в пустой комнате, так нельзя исчезнуть в этом мире.

И нужно учитывать, что не бывает индивидуального времени.

Есть время вообще. Это легко доказать, если попробовать отрезать кусочек времени или же один из объектов остановить во времени. Это невозможно. Но при этом мы искренне верим, что человека можно лишить времени, как бы вырвать его из времени. И это вырывание из времени мы называем смертью.

Но как это возможно?

Это невозможно.

Признать возможность вырывания Сути (кем человек является на самом деле) из времени, это всё равно что признать, что можно человека остановить во времени.

Смерть – это остановка времени. А время нельзя остановить. Следовательно смерти нет.

Мы верим в смерть, потому что верим в индивидуальное время. Но время не индивидуально, им нельзя владеть, как куском кирпича. Время тотально и нелокально. Оно всеобщее. И нельзя один его кусочек ускорить, а другой замедлить.

Да, можно двигаться ВО времени с разной скоростью и рассматривать явления во времени с разных сторон. Но само время нельзя ускорить или замедлить или вырвать его кусок или остановить его часть. Просто у время нет частей!

Это вам не арбуз, который можно порезать и разделить, как мы привыкли ощущать.

Мы привыкли ощущать себя эдакими дольками пространства и что каждой дольке принадлежит кусочек времени. И вот этот кусочек кончается и мы умираем.

Но время не выдаётся при рождении кусочками.

У времени нет кусочков. Оно не может истечь.

Нельзя взять своё время и отдать кому-то другому.

Повторю: время тотально и нелокально. Оно цельно. Оно просто есть.

А значит и «наше» время не может кончится. Ведь его попросту нет в виде собственности.

Иначе можно было бы взять патент на своё личное время. Но это нелепо.

Почему же мы тогда верим в такую нелепицу как кусочечное время, которое кончается и это и есть смерть?

Вера в смерть происходит из непонимания цельности времени. И из непонимания того, что Суть безвременна, вечна.

И здесь мы приходим к необходимости сознавать единство.

Наш ум не только поделил нас самих на я и нея, но и время подробил на моё время и не моё время.

Но мы уже выяснили, что время цельно и нет кусочков времени которые могут кому-то принадлежать.

И чем лучше мы понимаем цельность времени, тем яснее нам открывается наша вечность, безсмертие.

И тем сильнее в нас счастье сияет. Ведь счастье является реакцией на прибавление времени, как это видит ум.

И счастье является реакцией на единство.

А на самом деле, что происходит? Просто мы переходим от ложного видения, к видению истинному.

И тем переходим от страданий к счастью.

* * *

Живи не временным, а вечным

Живя временным множишь скорби, ведь временное временно и рушится, вызывая страдания. Вечное же нерушимо и страданий не несёт. Напротив, вечное есть источник блаженства.

Я есть всегда – осознание пробуждающее счастье

Разве хотим мы чего-то больше, чем вечной жизни для себя и других?

Чем безсмертие.

Ведь именно на идее смерти основаны страдания и всё плохое. А всё хорошее и приятное основано на жизни.

Но если все мы вечные, вечно живущие, значит плохого в мире истинном нет вовсе, а есть только хорошее. Нет в Сути зла, а есть только добро.

Единственным злом можно считать забвение истины. Мы вечны, но забыли это, поверили в смерть, от чего и страдаем.

Но стоит вспомнить, что ты вечен, что все другие вечны и как тут избежать счастья?!

Радость сама собой возникает тогда.

И это осознание жизни вечной есть вечный источник блаженства.

Блаженство от вкусной пищи кончается с вкусной пищей. Блаженства от секса кончается после секса. Блаженство от аромата кончается с иссяканием его источника. Но блаженство идущее от вечности как может исчезнуть? Ведь вечность есть всегда.

А значит исток этого блаженства безконечный.

Проблема не в том, что истока нет, он есть, просто мы должны научиться черпать из него.

Черпать блаженство вечности через осознание своей вечности.

Главное, что нужно понять о времени для счастья, это то, что время и есть причина счастья.

Что получив мало времени мы ощущаем мало радости. Получив много времени ощущаем много радости.

Получив очень много времени ощущаем счастье. А получив вечность ощущаем высшее блаженство.