Андрей Гоголев - Заратуштра

• Название: Заратуштра
• Автор: Андрей Гоголев
• Жанр: Русское современное
• Год: 2016

Сюжет облечён в литературную форму остросюжетного романа не без элементов мистики с тем, чтобы изложение сути религий и верований на высшем уровне их функционирования стало бы доступнее как можно большему числу людей. Герой романа обращается к «копилкам» имперских и локальных верований: в устах персонажей книги легко угадываются фразы из Библии, евангелий и апокрифов, из книг Авесты, Энциклопедии Абхидхармы, Корана, табличек библиотеки Ашшурбанапала, а также изречения Конфуция, высказывания известных философов, богословов и историков; предпринята также реконструкция древнеславянских верований по итогам исследований акад. В.А. Чудинова.

При всём при том никаких упрощений понятий не делалось. Книга для тех, кто любит уникальную историю своей страны и верит в будущее России.

Лейтмотивом сюжета романа служит развитие идеи, к которой пришли одновременно и Ф.Ницше и Ф. Достоевский:

«У каждого народа – свой бог, и чем сильнее народ, тем особливее его бог. Когда же боги становятся общими, когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать»

Однако если народ индивидуален в своём коллективном сознании, то он образует индивидуальное государство. Но у каждого народа – свой бог, должен быть свой собственный бог! Следовательно, у каждого государства также должен быть свой бог, отличный от богов в иных государствах. Но если бог один в нескольких государствах, то такие государства являются химерами. Или химерой является их общий бог.

И последнее. Текст оказался бы трудночитаемым, выполни я все правила цитирования: настолько обильно он насыщен идеями и высказываниями, которые мне не принадлежат. Поэтому постоянно отсылать читателя к номерам стихов, айятов, к фрагардам, наскам, ха, карикам и т. п. первичным и объединительным текстовым ячейкам литературных памятников мира и к другим источникам мною посчиталось ненужным – имеющий уши да услышит; знающий да узнает. Однако при любом использовании заимствованного материала, – будь то лишь отдельная меткая фраза или объёмный пассаж, будь то прямая мысль, мысль, которая только навела меня на собственные размышления, или будь то графический или музыкальный образ, – в любом случае автор первоидеи обязательно включался мною в перечень, помещённый в конце работы, либо прямо упоминается в тексте Пояснений.

---

Воистину: место Европы – только как спутника, вращающегося вокруг Азии, а место твоей родины, Заратуштра, – быть Стрелочником на путях встреч и разлук Прошлого и Будущего!

– Татхаагата! Ты упоминал ракшасов царя Ямы, претов. Такты называешь обитателей Нави?

– Заратуштра! Я не хочу и не буду портить нашу беседу описанием отвратительных миров нисходящего ряда. Твои хождения не смогут быть законченными, не посети ты сам слои посмертия – это твой следующий путь. На этой дороге ты и поймёшь, что делает душа человека между каждым новым воплощением, как станет ясно тебе и многое другое.

Ступай и прощай. Мне же нужно вернуться на собственную дорогу, дорогу идущего первым, дорогу к сверхчеловеку. Но не знаю: тот ли это сверхчеловек, которого ты хочешь дать людям?

«И я пока не знаю», – подумал Заратуштра, прощаясь с тем, кто, возможно, ещё очень не скоро станет Первым Буддой, ибо кто может из людей правдиво свидетельствовать о судьбе человека в двухсотмерном пространстве с шестью потоками времени?!

«Но странно, – продолжил свои прощальные мысли Заратуштра. – Коль Татхаагата сказал, что «люди мало пригодны для моего открытия ни в благополучных фазах мирового цикла, ни в катастрофических», не означает ли это, что учение его пригодно, только когда в грядущей фазе спирали жизни не будет и ни катастроф, и ни благополучия?

О Мастер! Меня и тут, хоть и говоря красивые речи, на деле пытаются удержать в Середине!»

Часть III Круговорот духов

Нави

Ещё мальчиком слышал Заратуштра рассказы жрецов о судьбах немногих людей, которые спаслись от Потопа, среди которых были и те, кто нашёл приют в горах Араратских, окрест озера Урмия. Когда же проявилось светило, то вслед за отходящей кромкой воды уцелевшие начали расходиться по разным сторонам.

Многие решили идти к землям своей прежней памяти, их им пришлось осваивать заново. Это были места меж двух рек, впадающих во Второе море…

Отплыв в направлении следов стоков тех рек, первопроходцы через неделю морского пути высадились со своих кораблей на остров дивной красоты. Упрятанный океаном в своём уютном месте, он превосходил все самые смелые представления после-Потопного народа о мире радости уходящих в царство Яви, и они назвали эту землю Островом Блаженства[36]-

Там они стали хоронить своих самых достойных, а потом и самых достойных братьев из тех потомков избранных богами, что ушли с гор в иных направлениях; только духи предков были обитателями этого острова, расположение которого стало тайной жрецов, но не тайной для Трёх. И Заратуштра был там.

Если существовало на земле место, где сосредоточилась мудрость всех, или почти всех уже ушедших родомыслов Пятого Поколения, то это обстоятельство не могло остаться без внимания Демона, и он, как обезьяна бога, не преминул потусторонним огнём встопорщить из моря остров неопознанных Добром и всех паломников царства Нави – Остров Дымящейся Грёзы.

Гора на нём с периодически полыхающим жерлом обычно слабо курилась; народ и особенно старые бабы из народа говорили об этом острове, что он привален, подобно камню, перед вратами Преисподней; а в самом-де вулкане проходит вниз узкая тропинка, ведущая к этим вратам. Но вот кем она протоптана, те бабы не знали…

В ту пору как Заратуштра пребывал на Острове Блаженства, случилось, что корабль бросил якорь у Острова Дымящейся Грёзы; и люди его сошли на берег, чтобы пострелять кроликов. Но около полудня, когда капитан и люди его снова собрались вместе, увидели они вдруг человека, идущего к ним по воздуху, и какой-то голос сказал явственно: «Пора! давно пора!» Когда же видение было совсем близко к ним – оно быстро пролетело мимо них, подобно тени, в направлении, где была огненная гора, – тогда узнали они, к величайшему смущению, что это – Заратуштра; ибо все они уже видели его, за исключением самого капитана, и любили его, как любит народ: мешая поровну любовь и страх.

«Смотрите, – сказал старый кормчий, – это Заратуштра отправляется в ад!»

Окунувшись в фиолетовую хмарь

…Заратуштра правился рваными пустотами земной оболочки. Всасываемый ими, он вился меж струпьев этого, уже давно заболевшего слоя подножия человеческих ног; он спускался вниз, вниз! вниз? Это был полёт, но не вверх, это было падение, но не вниз.

Лишившись ощущения скорости движения, он справедливо рассудил, что причиной тому стала потеря каких-либо видимых ориентиров; вокруг была только влажная густо-фиолетовая мгла, напомнившая ему обстановку у входа в его пещеру, когда облака пытались настырно войти в его жилище.

Какое-то время он был слишком поглощён взорами в сторону – туда, куда его относила сила вращения. И вот только теперь он заметил, что на стенках воронки-круговерти, как мухи, нанизанные на иголки, корчатся люди, много людей, очень много людей! Что-то говорило Заратуштре: они не видят его, они не слышат его!

Развязка наступила внезапно, и он вошёл в бор небытий. Через жерло конуса завиделось огромное плато, резко обрывающееся куда-то; люди-мухи соскальзывали со своих «посадочных мест» и, вываливаясь из жерла, заполняли очередной ряд длинного каре. Периодически раздавался страшный рык, в ответ на который первый ряд ничего не понимающих существ покорно отдавал себя невидимой силе, скидывающей их с обрыва вниз…

Падающие в огненную реку аР лёгкие тела-оболочки быстро относились поперечным потоком к первому причалу скорби противоположного берега; у реки расплавленных камней не было одной стремнины – было много несущихся с разной продольной и поперечной скоростью потоков, направленных в забвение памяти берега прежней жизни. В момент, когда скрипы огненных всполохов окончательно осыпались с тел упавших с «неба», а происходило это чрезвычайно быстро, тут же под ними дыбились огненные нити, которые опоясывали их коконами, что несли кромешников к месту скорби о потерянном.

Нет! Огонь не испепелял тела, он сжирал гордыню, самомнение и все доводы-самооправдания совершённых грехов, оставляя только Я ушедшего из жизни и груз кармы этого Я; обнажённость тел была грустной насмешкой над трудами Создательницы, чьё имя Макоши здесь произносилось на иной лад – слышалось невнятно: то ли Варвелло, то ли Бабело.

Заратуштра увидел знакомцев: вон тот, первый сброшенный на причал, что на базарной площади казался ему стручком, нанизавшим на себя огромные уши; теперь эти уши отдали телу всю свою хрящестость, и оно никак не могло найти привычное вертикальное положение; при каждой попытке своего владельца встать, то, что должно было называться телом, складывалось, увивалось, и каждый раз немыслимыми позами-узлами; порой было невозможно понять: почему же ноги торчат из-за головы в противоположную сторону?!

А вот и тот, что был с глазами от желудка; теперь вообще никто не мог видеть его взора – он был слеп для внешнего, для внешних, для всех, так как взор зрачков его был направлен на созерцание голодной утробы, так же удивлённо и с укоризной смотрящей, но вверх, встречно.

Те, кто падал не лёгким касанием поверхности, вздымая хорошо различимые всплески шипящих капель вверх, коконы размещали на ещё оставшихся скорлупах их добродетели и отправляли в свободное плавание, говоря Чёрному кораблю – «Они твои!»; постоянное ожидание Чёрного корабля, спускающего обитателей в более низшие слои, висело над «скорлупниками» полотном надвигающегося смерча, стеной кошмара.

Падающие грузно, сразу исчезали в потоке. Но постепенно, обжатые нитями огня, они медленно всплывали по мере обмеления Огненной реки, они «плыли» к началу самого длинного этапа искупления, к пристани, ведущей к Галактическому дну.

Природа здесь была иной: река аР, как и Ра, давала жизнь местным населенцам, но жизнь питалась здесь не от животворения, но от злотворения; то, что сбрасывалось рекою с кромешников – их самооправдания, гордыня, замешенная на невежестве, и, наконец, сама их карма, – связывалось рекою в пакеты и забиралось Подземельной Империей как основной топливный источник всей её энергетики; здесь река мелела не вверх, по направлению к истоку, но вниз – к устью.

Коконы, выбрасываясь с клиентами на другой берег, исчезали бесследно, оставляя вновь прибывших перед распутьем. Но у кромешников не было собственного выбора: чудовищно огромное существо, миллионами холодносклизких отростков, которые можно было принять за его волосы, охватывало этапников и раскидывало их тела по трактам, которые многими нитями вели к местам обитания верных слуг Императора Подземельной.

Космической протяжённости не было: небо представляло собою плотный свод, окутанный постоянной ночью под Чёрным солнцем; бесцветный ландшафт без следов любви; убеждённо казалось, что надежда здесь мертва; радость, смех, упоение творчеством – этого ничего не ощущалось Заратуштрой. Кромешникам был определён лишь тупой труд и паузы забытья, которые здесь назывались сном.