Енох - Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая

• Название: Хатуахвар: Взойдёт солнце правды. Часть первая
• Автор: Енох
• Жанр: Религия

Тьма в предрассветное время царит не потому, что Солнца нет, а потому, что оно ещё не взошло. Когда же оно взойдёт, мрак нынешнего века рассеется и вскроется каждое доброе устремление и каждое злое. Всё будет расставлено по своим местам: неправильное приложится к неправильному, а правильное – к правильному, что-то останется, а иное будет изничтожено. Хатуахвар – это собрание священных текстов царства Соранзон, повествующих о том, как Богом разрушаются и созидаются корни бытия.

---

33. Изгнание из рая берёт свой начало от гордыни. Оно происходит в какой-то степени с каждым человеком, потому что каждый из нас где-то судит неверно, несправедливо, а каждое несправедливое суждение приводит мир в хаос и запустенье, оно искажает мироздание.

34. Каждый из нас в той или иной степени скрывает своё сердце от Солнца правды; при этом отделение человека от совершенного Бога происходит следующим образом. В начале человек осознаёт иллюзорность жизни, её несправедливость и несовершенство. Затем же, вместо того, чтобы обратиться от пустоты и иллюзии к Богу, попросить Его развеять все скорби и зло, признав свою бессмысленность и беспомощность без Него, он начинает жить этой иллюзией и пустотой и, поняв в самом начале, что ничего настоящего в сем падшем мире построить нельзя, ибо все явления здесь чисто механические и бессознательные, принимается утешать себя всякими иллюзорными вещами – приобретением лишнего имущества, достижением чего-то ненужного, сомнительного: то есть вместо того, чтобы залечить рану, он пытается забыть её, отвлекаясь на что-то другое.

35. Таким образом человек заключает свою душу в тленное тело – темницу, ограничивающую чувства и ведение, при этом женскому началу в человеке свойственно ограничивать себя тленным больше мужского, ибо к высоким ценностям – идеям процветания, вере, чести присуще устремляться мужскому началу, а женскому присуще тяготеть к приземлённым, таким как украшения, одежда, причёска, манеры, обычаи.

Глава 4: Первородный грех

1. Наш первородный грех заключается в том, что мы выбираем не как надо, а как хочется нашему заблуждающемуся порочному «я», и оттого поступаем не по справедливости, а по лицеприятию. Если же стремление нашего «я» совпадает с тем, как надо, мы начинаем ощущать единение с нашим Творцом – Силой абсолютного совершенства и справедливости.

2. Если же оно не совпадает, за наше ослушание стражник рая изгоняет нас из него, дабы своими губительными грехами мы не осквернили его кущи.

3. Конечно, будучи духом небесной мудрости, стражник рая знает обо всех чувствах изгнанного человека и оттого говорит ему: «Завядший рай и холодный ветер твоей души навеют на тебя печаль. Но ты не должен с сожалением оглядываться и думать лишь об утратах: через покаяние и очищение ты можешь приобрести намного более важное, нежели утерянное, ибо организм, переболев однажды, учится этой болезни сопротивляться».

4. Люди часто обвиняют в наложенных на них запретах и тяготах Бога, но Бог на это им отвечает: «Мой запрет для вас был не вкушать плод познания добра и зла. Но вы утратили верность своему Истоку, от своей гордыни решили, что можете сами рассуждать о добре и зле и сами определять, что есть добро и зло, хотя в действительности всё ваше добро есть ничто иное как иллюзия – выводы, возникшие в среде естественного отбора сатаны; а вы думали, что стали как боги.

5. Если бы вы не вкусили плод познания добра и зла, вы не имели бы нужды искать правду, очищаться от своих грехов, совершать духовные подвиги, бороться со злом. Но поскольку вы вкусили его, теперь вы и света Моего лишились, и запреты на себя наложили и тяготы».

6. Желая воспрепятствовать воле высших сил, сын зари постоянно пытается оглушать людей своей гордыней, отвлекать внимание на пустое и бесплодное, и говорит им: «Познали вы добро и зло и стали как боги. Хотите знать, что Творец снова пытался скрыть от вас?» И когда люди тяготеют к его привлекательным иллюзиям – познаниям, приносящим смерть, диавол вселяет в них тщеславие, непотребства, отчаяние и зависть. Затем же дух пустоты (змий) говорит: «А теперь отведайте старость и смерть». И люди познают смерть и умирают ею: род сменяет род, а смерть остаётся.

7. В то время как земля кружилась вокруг своего светила множество раз, а новые люди всё рождались и рождались, Йор говорил им: «Почитайте родителей и предков и не думайте о том, что из-за них совершаете свои грехи; поскольку человек и его жена, описанные в притчах о сотворении мира – это не конкретные люди, а весь человеческий род с его мужским и женским началами». Однако люди, невзирая на это, на протяжении всей истории ещё не раз в оправдание себе говорили, что первородный грех совершили не они, а некие первые люди на Земле, хотя на самом деле первородный грех – это не тот, который был совершён первым на Земле, а тот, который зарождается первым внутри каждого из нас.

8. Исторического же первородного греха быть никакого не могло, так как и животные, существующие сотни миллионов лет, имеют греховную природу. Разумный же человек был рождён не для того, чтобы вдаться в животные грехи, а наоборот, чтобы от них освободиться. А в противном случае, обладая разумом, мы становимся лишь ещё греховнее.

9. – «Отрекитесь от бога вечной смерти, – говорит Господь Йор, – и смерть пред вами рассеется.

10. Для того вы и были наделены духом, волей и разумом, чтобы противостоять силам тьмы перед входом в вашу душу и чтобы принять мир, который Я даю вам. Когда же вы потеряете и дух и мир внутри себя, ищите их во Мне, потому что Я имею власть послать к вам Духа истины – Утешителя, Который вернёт вам и дух, и волю, и разум, и мир внутри себя и между вами».

11. Сатана же, древний змий, напротив, склоняет человека к гордыне, являющейся причиной всякой смерти, и говорит: «Верность и смирение делают вас рабами. Самодостаточность и независимость от Бога сделают вас свободными, вы сами станете как боги».

12. И так каждый раз сатана обещает человеку сделать его богом, но вместо того каждый раз в своей немощи человек умирает. Вместе с тем сатана пытается сопоставить в нашем сознании служение Богу – соблюдение Его заповедей, размышление над истиной и исполнение Его дел, с запретами, тяготами и самоистязанием, хотя в действительности всё это является плодами его самого́.

Глава 5: Люди разошлись по дальним землям

1. Люди покинули Живоносные сады по своей вине. До их ослушания мир имеет совсем иную природу, нежели после, представляет собой рай и окутан небесным светом, из-за которого никакого зла не может быть видно. Но как только люди поддаются искушению змия, небесный свет и рай вместе с ним постепенно рассеиваются, и в мире проявляется зло, и у нас появляется необходимость стремиться к тому, чтобы разрушить мироустройство духа смерти.

2. Люди спустились с неба на землю и родились здесь в образе полуживотных28, и разошлись по дальним землям, и подчинили себе зверей и всю остальную природу. Из камней они стали возводить постройки и изготавливать орудия труда.

3. И посмотрел Йор на земную жизнь людей и сказал им: «Вам было дано бессмертие, но вы нашли смерть; вам было дано облачение из небесного света, но вы обнажили себя; вам было дано жить в мире и согласии, но вы нашли различия между собой и несогласия. Теперь же увидел Я, что вся ваша искренность оказалась миражом. Теперь же Я ограничу вашу жизнь несколькими годами: пошедший в западные земли будет жить тридцать-сорок лет, пошедший в земли дальнего востока проживёт около пятидесяти лет, а оставшимся жить в южных землях и странствующим между двумя частями света Я отпишу больше сотни, поскольку им есть что сделать за свою долгую жизнь».

4. И увидел Йор, что после того, как люди разошлись по земле и каждый стал жить столько, сколько ему было отписано, они стали враждовать между собой, устраивать войны, распри и ссоры, и сказал им: «Когда вы не понимаете друг друга, в первую очередь вы не понимаете Меня, ибо Моим замыслом было сделать вас едиными, а вы разошлись каждый в свою сторону. Упрекая близкого человека за грех, вы упрекаете в первую очередь Меня за то, что Я создал твоего близкого человека. Упрекая грех в близком человеке, вы упрекаете сатану, исказившего этого близкого тебе человека.

5. На жизнь вам отпущено ограниченное время, но до последнего её мгновения вот Мой завет вам: цените в ближних и врагах благородство, честность и доброту;

6. а если увидели в ком-то зло, то сперва задумайтесь над его причинами: если человек жесток, то что ожесточило его? если уныл, то что опечалило его? если безумен, то что обезумело его? Если вы не найдете ответы на эти вопросы, то, возможно, вы не разобрались ещё в своём собственном устройстве. Ведь всегда ли вам известны причины своих недостатков?

7. Лишь незнающий станет упрекать кого-либо за внешние проявления его сущности, в то время как Я стану судить людей по их внутреннему, духовному корню».

* * *

8. Я, Кеременосаваар, записывал для вас всё, что говорил мне Дух. Я рассказал вам о том, как Господь создал человека разумного (homo) по образу и подобию Своему, чтобы человек, имея образ Божий, мог размышлять и думать, чувствовать и поступать в своей жизни так, как это делает Господь. Ибо если движимой силой творения является эволюция, которая создаёт новые возможности, приспосабливает, развивает и совершенствует, и мысли человека, который, изобретая, познавая, приспосабливаясь и совершенствуя, стремится к тому же, текут таким же образом, разве не говорит ли это о том, что Творец поистине создал нас по образу и подобию Своему?