Николай Фокин - Экономический словарь неэкономических понятий

• Название: Экономический словарь неэкономических понятий
• Автор: Николай Фокин
• Жанр: О бизнесе популярно

В книге исследуются неэкономические понятия в рамках экономического подхода. Акцент делается на истоках и истории слов, которыми обозначаются приводимые понятия. Параллельно рассматриваются современное толкование и применение как русскоязычных, так и англоязычных понятий. Понятия не просто определяются, а толкуются. Рассматриваются дискуссионные вопросы применения и трудностей перевода отдельных понятий.

---

Примечательно, что подобные содержательные элементы есть и английского слова dependence. Его составные части: префикс de – «вниз» + pendere» склон, скат. Если соединить эти составные части, то зависимость – двигаться вниз, свисать, свешиваться, приостанавливать, тормозить.

Современное понимание отражено в экономических и психологических науках. В экономике человеческого поведения, в частности, в беккерианской экономике зависимость определяется как сильная привычка. Поэтому характеристики привычки можно отнести и к зависимости.

Первая – это общая характеристика. Она определяет зависимость как зависимое поведение, как действия, которые стали настолько обычными и постоянными, что приобрели характер потребности.

Вторая – это положительная временная характеристика. Она определяет зависимое поведение как поведение, диктуемое положительной зависимостью между потреблением в прошлом, настоящем и будущем времени. Другими словами – большее потребление блага в данный момент стимулирует его еще большее потребление в будущем. В качестве хорошо известных примеров можно привести увлечение шоппингом, интернетманию, клептоманию, занятия спортом.

Третья характеристика – классификационная. Она классифицирует зависимости как вредные и полезные.

Зависимости являются вредными, если увеличение текущего потребления блага снижает будущую полезность. Пример – активное курение, пьянство, употребление наркотиков, религиозный фанатизм. Говоря «экономическим языком» – у них высокая норма дисконтирования будущего. Зависимые люди будущий «результат» последствий своей вредной привычки в настоящий момент представляют не таким уж и существенным, то есть он значительно дисконтируется. Почему так происходит – это связано с таким феноменом как воображение.

Зависимости являются полезными, если увеличение текущего потребления блага повышает будущую полезность. Закономерно, что другое название полезных привычек – благотворные привычки – они творят благо.

В основе фундаментальной закономерности формирования зависимостей – степень (норма) дисконтирования. Люди, сильно дисконтирующее будущее, придают небольшое значение возможным последствиям. Поэтому маловероятно, что они станут воздерживаться от пагубных привычек, снижающих их будущую полезность.

Что отличает зависимости от привычек? Два обстоятельства – норма дисконтирования и соотношение вредных и полезных зависимостей.

Норма дисконтирования у зависимостей как сильных привычек выше. Именно высокая норма дисконтирования способствует формированию зависимостей и определяет их второе отличие от привычек.

Второе отличие зависимостей от привычек – зависимости чаще оказываются вредными, чем полезными. В причиах этого еще предстоит разобраться.

Зависть

Общее значение слова – чувство досады, подозрения, неодобрения, которое вызывается благополучием и превосходством другого. Очевидно, что для возникновения такого чувства необходимо видеть это благополучие и превосходство. Данное обстоятельство отразилось в истоках слова.

Первичное значение слова одинаково во многих языках. Оно совпадает для русского и английского слов. Зависть, завидовать – от видеть, что основано, вероятно, на представлении о дурном глазе. Английское envy от глагола видеть, смотреть (неодобрительно). Латинское invidere включает in- + videre – видеть, смотреть.

Необходимость для завистника видеть благополучие и превосходство другого проявляется в таком феномене как отсутствии чувства зависти по отношении к незнакомым людям.

Что является основой зависти? Можно найти два ответа – «неэкономический» и экономический.

Неэкономический ответ – несформированность чувства гуманности. Несовпадение уровней отношений к другому и к самому себе. Отсутствие «сорадования» успехам другого. Поэтому зависть – один из семи осуждаемых в Библии и потому самых значимых грехов человека. Данная позиция фактически не вызывает дискуссий.

Экономический ответ – не насыщаемость потребности превзойти другого человека в накоплении материальных ценностей. Не насыщаемость ни при самых высоких темпах экономического роста, ни при самых справедливых схемах распределения доходов. Данная позиция вызывает дискуссии. Дискуссии выражаются в противоположных оценках значимости чувства зависти. Условно их можно назвать «нейтрализующая», «регрессная» и «индифферентная» оценки.

«Нейтрализующая» оценка. Есть доход от окружения, вызывающего зависть – «завистливый» доход (ЗД). Есть собственный доход (СД). Поскольку благосостояние обычного человека определяется его относительным доходом (ЗД/СД), то при одинаковом приросте ЗД и СД благосостояние общества не повысится.

«Регрессная» оценка. Если доход от окружения, вызывающего зависть, важнее собственного дохода, то тогда прирост дохода других, равный в относительном выражении приросту собственного дохода, будет сокращать социальный доход и уровень благосостояния. Если роль зависти столь велика, то экономический прогресс оказывается нежелательным, поскольку он ухудшает благосостояние.

«Индифферентная» оценка. Социальный доход как сумма собственного дохода и денежного эквивалента той ценности, которую представляют значимые характеристики других, – положителен. Окружение, вызывающее зависть, не так важно как собственный доход (Беккер, с.268). Поэтому зависть не имеет особого значения при определении уровня благосостояния. Возможно, что влияние зависти на экономический рост и благосостояние может иметь не только человеческое и общенациональное, но и региональное преломление, преломление по линии «центр – провинция».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.