Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

• Название: Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-17-097380-4

Самая объемная и самая загадочная работа Елены Блаватской открывает читателю путь к постижению величайших тайн мироздания: происхождения и эволюции Вселенной и человечества, истинной сути всех мировых религий и их единства, ощущению биения пульса Единой Жизни – вечной, невидимой и вездесущей.

Основные положения Тайной Доктрины – основы всех религиозных и философских течений, когда-либо известных человечеству, проводником которой стала Елена Блаватская, ведут каждого из нас к очищению души и возвращению к Изначальному Единству – Братству человечества.

---

167

Именно знание этого закона позволяет и помогает Архату совершать его Сиддхи или разнообразные феномены, такие, как дезинтеграция материи, перенесение предметов с одного места в другое и т. д.

168

Эти древние Комментарии присоединены к Станцам вместе с современными толкованиями, ибо Комментарии на своем языке символов, обычно так же мало доступны пониманию, как и самые Станцы.

169

В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник W. В. Slaughter, критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «World-Life», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном», говорит Оккультное Учение. «Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем». Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки. Этот вопрос обсужден полнее в дальнейшем.

170

X, неизвестное количество.

171

Что составляет Десять или совершенное число, прилагаемое к «Творцу», наименование, данное совокупности Творцов, слитых монотеистами во Единого, так же, как и «Элохим» Адам Кадмон или Сефира, Венец – все они являют андрогинный Синтез десяти Сефиротов, стоящих, как символ проявленной Вселенной, в популярной Каббале. Однако, эзотерические каббалисты, следуя восточным оккультистам, разделяют верхний треугольник Сефиротов (или Сефиру, Хокма и Бина) от остальных семи Сефиротов. Что же касается до Свабхават, то востоковеды объясняют этот термин как означающий всемирную пластическую материю, рассеянную в пространстве, намереваясь, может быть, отождествить ее с Эфиром науки. Но оккультисты отождествляют это с «Отцом-Матерью» на мистическом плане.

172

Арупа.

173

Беспредельный Круг.

174

Субъективное, лишенное формы.

175

Бхаскара.

176

Это относится к Абстрактной Мысли и конкретному Гласу, или к их проявлению, следствию Причины. Адам Кадмон или Тетраграмматон есть Логос в Каббале. Потому эта Триада соответствует в последней высочайшему Треугольнику – Кэтер, Хокма и Бина, последняя является мощью Женского Начала, и в то же время Иеговою Мужского начала, как разделяющая природу Хокма или же Мужской Мудрости.

177

Тайная Доктрина учит, что Солнце есть центральная звезда, но не планета. И, тем не менее, древние знали и почитали семь великих богов, исключая Солнце и Землю. Кто был этот «Таинственный Бог», которого они выделяли так? Конечно, не Уран, только что открытый Гершелем в 1781-м году; но не мог ли он быть известен под другим именем? – спрашивает Рагон. «Оккультные Науки открыли при помощи астрономических вычислений, что число планет должно быть семь и древние должны были ввести Солнце в скалу небесных гармоний и предоставить ему занимать незанятое место. Таким образом, каждый раз, что они замечали воздействие, несвойственное ни одной из шести планет, они приписывали его Солнцу… Ошибка кажется важной, но она не была таковой в практических следствиях, если астрологи заменяли Урана Солнцем, которое… есть Центральная Звезда относительной неподвижности и вращающаяся лишь вокруг своей оси, и регулирующая время и измерение, и которая не может быть отстранена от ее истинных функций. «Maconnerie Occulte», стр. 447). Наименование дней недели также неверно – «Воскресенье (Sun – day) должно было бы быть Днем Урана (Urani dies)», добавляет ученый писатель.

178

Планетная Система.

179

«Солнце вращается вокруг своей оси в том же направлении, что и планеты в «своих соответствующих орбитах», так учат нас астрономы.

180

См. «Анугита», пер. Теланга, X, 9; и «Айтарейя Брахмана», Гауг, стр. 1.

181

Оккультная Наука говорит, что субстанция кометной материи совершенно отлична от какого-либо химического или физического свойства, известного науке. Она однородна в ее первичном аспекте за пределами Солнечных Систем и совершенно дифференцируется после того, как она переступает пределы нашей земной сферы; будучи измененной атмосферами планет и уже сложною материей междупланетного вещества; она разнородна лишь в нашем проявленном мире.

182

Манас – Принцип Разума или Человеческая Душа.

183

Буддхи – Божественная Душа.

184

См. «Correlation of Physical Forces», – 1843, стр. 81; и «Address to the British Association», – 1866.

185

Те же мысли встречаются в «The Fuel of the Sun» – W. Mattieu Williams, также в «On the Conservation of Solar Energy» (Nature – XXV, 440–444. Март – 9, 1882) д-ра С. William Siemens: и в «Обращении» д-ра Р. Мартин Дункан, Президента Геологического Общества в Лондоне, Май, 1877 г. См. также «World-Life» Alexander Winchell L. L. D., стр. 53 – et seq.

186

Когда мы говорим о Нептуне, то не как оккультисты, но как европейцы. Истинный восточный оккультист будет утверждать, что хотя есть еще много неоткрытых планет в нашей системе, но Нептун в действительности не принадлежит к ней, несмотря на его видимую связь с нашим Солнцем и воздействие последнего на него. Эта связь иллюзорна, воображаема, говорят они.

187

Слово, Глас и Дух.

188

Четверо «Бессмертных», упомянутые в Атхарве Веде, как «Блюстители» или Охранители Четырех сторон Неба. (См. Гл. 1, XXVI – 1–4, et seq.)

189

«Conflict between Religion and Science» – стр. 132–133.

190

«Principles of Science» – II. 455.

191

«Les Mysteres de l’Horoscope» – Ely Star, стр. XI.

192

Псалтырь – с. IV, 4.

193

Нельзя терять из виду разницу между Строителями, Планетными Духами и Липиками. (См. 5 и 6-ой стих этих Комментарий.)

194

То есть, он находится под влиянием их направляющей мысли.

195

Космические туманы.

196

Мир в образовании.

197

Атомы.

198

См. «Эзотерический Буддизм» А. П. Синнетта, пятое издание с примечаниями, стр. 171–172.

199

Первый и величайший реформатор Тибета, основавший секту Гелугпа – «Желтые Шапки». Он родился в 1355 году после Р. Х. в области Амдо и был Аватаром Амитабы, небесное имя Готамы Будды. (Прим. переводч. Цон-к’а-па родился в 1357 г. по Р. Х., умер в 1419 г. Он считается воплощением Бодхисаттвы Манджушри.)

200

(Прим. переводчика – не в Китае, а в Японии.)

201

Т. Субба Роу как бы отождествляет и называет его Логосом (см. «Лекции о Бхагават Гите» в «Theosophist'e», том IX).

202

Гелмгольц – «Лекция о Фарадее», 1881.

203

Всем известно, что песок, рассыпанный на вибрирующей металлической пластинке, принимает очертания определенных фигур различного вида. Может ли наука дать исчерпывающее объяснение этому факту?

204

См. «The Masonic Cyclopoedia» – Маккензи; и «Pythagorean Triangle» – («Треугольник Пифагора») – Oliwer'а.

205

Ормазд есть Логос, «Первородный», также Солнце.

206

«Contra Apionem libri», 1, 25.

207

См. «Разоблаченную Изиду», т. II, 430–438.

208

См. «Hindu Classical Dictionary» – Dowson.

209

Минеральные Атомы.

210

Газообразные Облака.

211

См. Kabbalah Denudata, «De Anima» – стр. 113.

212

Доктрина о вращении Земли вокруг своей оси преподавалась пифагорейцем Гисетом, кажется, за пять веков до Р. Х. Также она утверждалась его учеником Экфантом и Гераклитом, учеником Платона. Неподвижность Солнца и орбитальное вращение Земли были указаны Аристархом Самосским в 281-ом году до Р. Х., как предположения, отвечающие фактам наблюдения. Гелиоцентрическая теория была также утверждена около 150 года до Р. Х. Селевком, из Селевкии, на Тигре. (Она преподавалась за 500 л. до Р. Х. Пифагором. – Е. П. Б.). Также указывается, что Архимед в своем труде «Psammites» вводил Гелиоцентрическую теорию. Сфероидальность Земли определенно утверждалась Аристотелем, который приводил в доказательство этого форму тени Земли на Луне во время затмений. (Aristoteles, De Coelo, lib. II. cap. XIV). Та же мысль защищалась Плинием (Nat. Hist., II, 65). Эти воззрения были как бы утеряны для знания более, нежели на тысячу лет…» (Winchell «World-Life», 551–2).