Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

• Название: Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-17-097380-4

Самая объемная и самая загадочная работа Елены Блаватской открывает читателю путь к постижению величайших тайн мироздания: происхождения и эволюции Вселенной и человечества, истинной сути всех мировых религий и их единства, ощущению биения пульса Единой Жизни – вечной, невидимой и вездесущей.

Основные положения Тайной Доктрины – основы всех религиозных и философских течений, когда-либо известных человечеству, проводником которой стала Елена Блаватская, ведут каждого из нас к очищению души и возвращению к Изначальному Единству – Братству человечества.

---

620

Богиня Tρίμορφος – изваяние Алкамена.

621

Древняя мифология включает древнюю астрономию, как и астрологию. Планеты были стрелками, указующими на циферблате нашей Солнечной системы часы известных периодических событий. Так Меркурий был Вестником, назначенный отмечать время в течение ежедневных солнечных и лунных феноменов, и с другой стороны, он был связан с Богом и Богиней Света.

622

Карикатурное и умаленное ведантическое понятие Парабрамана, содержащего в себе всю Вселенную, будучи Сам этою беспредельною Вселенною; ибо ничто не существует вне Его.

623

Точно так же, как они, изображаются в Индии и посейчас Бык Шивы и корова, олицетворяющая многие Шакти или Богинь.

624

Отсюда почитание Луны у евреев.

625

«Мужем и Женою создал Он их».

626

Ибо это было слишком сокровенно. В Ведах оно упоминается, как «ТО». Это есть «Вечная Причина» и потому нельзя говорить об этом, как о «Перво-Причине», термин этот подразумевает, в данном случае, отсутствие Причины.

627

«Pneumatologie: Des Esprits», III, 117; «Archeologie de la Vierge Mere».

628

Стр. 23.

629

Каббала Мейера, 335–6.

630

«Moreh Nebhuchim», III, XXX.

631

См. «De Diis Syriis» Teraph., II, Synt., стр. 31.

632

I, 1, 21.

633

См. Pausanias, VIII, 35–8.

634

Cornutus, «De Natura Deorum», XXXIV, I.

635

Идеей посвящения месяца Мая Пресвятой Деве католики обязаны язычнику Плутарху, который говорит, что «Май посвящен Майе (Maîa) или Весте» (Aulus Gellius, sub voce Maîa) олицетворению нашей Матери-Земли, нашей пестуньи и кормилицы.

636

Тот-Лунный есть Буддха – Сома индусов, или Меркурий и Луна.

637

Иезекиил, VIII, 16.

638

В Аллегории Земля спасается от Притху, преследующего ее. Она принимает образ коровы, и, дрожа от ужаса, спасается бегством и укрывается даже в области Брамы. Потому это не наша Земля. Кроме того, в каждой Пуране телец меняет имя. В одной он Ману-Сваямбхува, в другой Индра, в третьей сам Химават (Гималаи), причем Меру является доильщиком. Аллегория эта глубже значением, нежели это может кому-то казаться.

639

Его ясное понимание заключается в том, что египтяне пророчествовали о Иегове (!) и его воплощенном Искупителе (добром змии) и т. д.; даже до отождествления Тифона со злобным драконом райского сада. И это признается серьезной и разумной наукой!

640

Хатор – Изида Ада, Богиня Запада или Низшего Мира.

641

Это взято у де Мирвилля, гордо признающего эту тождественность, а он должен был бы знать. См. «Archéologie de la Vierge Mère» в его «Des Esprits», стр. 111–3.

642

«Magie», стр. 153.

643

Де Мирвилль, там же, стр. 116 и 119.

644

«Гимны Минерве», стр. 19.

645

«Sermon sur la Sainte Vierge».

646

Апокалипсис, гл. XII.

647

Wägnerand McDowall, «Asgard and the Gods», стр. 86.

648

Cм. «De Vita Apollonii», I, XI.

649

«Adv. Haeres», XXXVII.

650

Джеральд Мэсси, «The Natural Genesis», I, 340.

651

Песня XV.

652

Песня XI.

653

«De Mundi Opif.», Par., стр., 30 и 419.

654

По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой природе.

655

Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.

656

В китайском Буддизме и в Эзотеризме Гении изображаются четырьмя Драконами – Махараджи в Станцах.

657

Ор. cit., II, 312–3.

658

Там же, I, 321.