Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис

• Название: Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис
• Автор: Елена Блаватская
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-17-097380-4

Самая объемная и самая загадочная работа Елены Блаватской открывает читателю путь к постижению величайших тайн мироздания: происхождения и эволюции Вселенной и человечества, истинной сути всех мировых религий и их единства, ощущению биения пульса Единой Жизни – вечной, невидимой и вездесущей.

Основные положения Тайной Доктрины – основы всех религиозных и философских течений, когда-либо известных человечеству, проводником которой стала Елена Блаватская, ведут каждого из нас к очищению души и возвращению к Изначальному Единству – Братству человечества.

---

492

Зохар, I, 2.

493

Сефер Иецира. Мишна IX, 10.

494

«Contributions to the Theory of Natural Selection».

495

«Тимей» – Платона.

496

Свида, sub voce «Тиррения». Cм. «Ancient Fragments» – Кори, стр. 309, второе издание.

497

Читатель должен понимать, что под «годами» подразумеваются «века», а не простые периоды в тринадцать лунных месяцев каждый.

498

См. греческий перевод Филона Бабилоса.

499

Кори, Ор. cit., стр. 3.

500

«Разоблаченная Изида», I, 342.

501

Мифра рассматривался у персов как Theos ek petras – бог от скалы.

502

Примечание переводч. Ведийский Mitra и авест. Mithra. Автор, вероятно, имеет в виду богиню Anâhita, обычно ассоциируемую с богом солнца: воителем Митрою.

503

Борджь, огненная гора, вулкан; потому он содержит огонь, камень, землю и воду: мужские активные и женские пассивные элементы. Миф этот полон значения.

504

Ор. cit., I, 156.

505

Henry Pratt, М. D. – «New Aspects of Life».

506

Сифра ди-Цениута, I, 16.

507

Дамасций в своей Теогонии называет это Dis, «Распределителем» всех вещей. Cory – «Ancient Fragments», стр. 314.

508

«Разоблаченная Изида», I, 341.

509

«Migration of Abraham», 32. (Переселение Авраама).

510

У греков все речные боги являются Сынами Первичного Океана – Хаоса, в его мужском аспекте и были соответственными предками эллинских народов. Для них Океан был Отцом Богов. Таким образом, в этом они предупредили теорию Фалеса, как справедливо заметил Аристотель (Метаф., I, 3–5).

511

XXVI, 5.

512

«Разоблаченная Изида», 1, 133–4.

513

Дух или сокрытый голос Мантр; активное проявление скрытой силы или оккультной потенции.

514

По орфографии «Archaic Dictionary».

515

Мы имеем в виду не общераспространенную или принятую Библию, но настоящее еврейское писание, ныне объясненное каббалистически.

516

См. Книгу Бытия, II, 4.

517

Оно «несказуемо» по той простой причине, что оно не существует. Оно никогда не было ни именем, ни словом, но лишь идеей, которая не могла быть выражена. Замена произошла в последнем столетии перед нашей эпохой.

518

Космическая скиния Моисея, воздвигнутая им в пустыне, была квадратною, изображала четыре части Света и четыре элемента, как говорит своим читателям Иосиф Флавий (Antiq., I, VIII. Гл. XXII). Мысль была внушена пирамидами Египта, а также Тира, где пирамиды стали столбами. Гении или Ангелы имеют свои обиталища и пребывают в этих соответствующих частях света.

519

Каббала Исаака Мейера, изданная в 1888, стр. 415.

520

Как, например, в Вишну Пуране, кн. I.

521

Плутарх, «DeIside et Osiride». LVI.

522

«Spirit History of Man», стр. 88.

523

Movers, «Phoinizer», 268.

524

Cory, «Ancient Fragments», 240.

525

Вишну Пурана, кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.

526

Так же, как Мулапракрити ведома только Ишваре, Логосу, как называет его Т. Субба Роу.

527

Franck, «Die Кabbala», 126.

528

Philo, «Quaest. et Solut.».

529

Franck, Op. cit., 153.

530

«Семь Ангелов Лика» у христиан.

531

«Philosophumena», VI, 42.

532

«The Kabbalah Unveiled», 47.

533

«Quabbalah», 233.

534

Стр. 79.

535

Arnobius, VI, XII.

536

Мы употребляем термин, принятый и освященный употреблением, и потому более понятный читателю.

537

Cм. Dunlap, «Sôd: the Mysteries of Adoni», 23.

538

У древних евреев, как доказывает это Ле Клэрк, слово Улум означало просто время, начало и конец которого не были известны. Термин «Вечность», говоря точно, не имел в еврейском языке того смысла, который ведантисты придают Парабраману.

539

Зохар, I, 20а.

540

В индусском Пантеоне двуполый Логос есть Брама-Творец, чьи Семь «Разумом-рожденных Сынов» суть первоначальные Риши-Строители.

541

Раввин Симеон говорит: «О, спутники, спутники, человек как эманация был одновременно мужчиной и женщиной, как на стороне Отца, так и на стороне Матери, и тaкoвo значение слов: «И Элохим сказал: Да будет Свет… и был Свет…» и это и есть двуначальный человек». (Выдержки из Зохара, – 13, 15). Потому Свет в Книге Бытия означает Андрогинный Луч или «Небесного Человека».

542

Зохар, III, 290.

543

Ор. cit., II, 261.

544

IX, 1.

545

«Chaldean Account of Genesis», 62–63.

546

Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды.

547

Petronius, «Satyricon», CXXXVI.

548

«Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq.

549

III, 165.

550

Гл. LIV, 3.

551

Гл. XXII, 1.

552

Гл. XLII, 13.

553

Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.

554

Вишну Пурана, I, 39.

555

Ор. cit., ibid.

556

Гл. XVII, 50, 51.

557

Гл. XLII, 13.

558

Гл. LXXX, 9.

559

См. «Our Figures» Макса Мюллера.

560

Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское cifron было заимствовано от индусского sunyan-ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher, не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или.

561

См. «Gnostics and their Remains», King’а, 370 (второе изд.).

562

«De Vita Pithag.».

563

Год его рождения дан как 608 до Р. Х.

564

То есть, 332 г. до Р. Х.

565

«Metaphysic», VII. F.

566

«Euterpe», 75, 76.

567

«De Cultu Egypt.».

568

XXI, 5 et seq.

569

Вторая Книга Царств, XVIII, 4.

570

Supra, стр. 386, 387.

571

III, 124.

572

Movers, «Phöinizer», 282.

573

«Разоблаченная Изида», I, 56.

574

Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq.

575

Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какой-либо проходящей кометою. Вопрос – почему это следует называть научным, а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?

576

Ср. Movers, «Phöinizer», 268.

577

Богинями его троицы были Сати и Ануки.

578

Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.

579

Книга Чисел.

580

Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.

581

В буддийских эзотерических традициях существует любопытное сведение. Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента торжественности! Это объясняется как аллегорический намек на то, что Он был рожден в Кальпе «Вепря» или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого зверя, чтобы поднять Землю из «Вод Пространства». Так как брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм «Вепря» или Вараха Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, что Будда, который отождествляется с Его Философией, умер от последствия вкушения мяса дикой свиньи. Сама мысль, что тот, кто установил самое суровое вегетарианство и уважение к животной жизни, даже отказываясь есть яйца, как носителей зародышей жизни, умер от несварения мяса, есть нелепое противоречие, вызвавшее недоумение многих востоковедов. Во всяком случае, настоящее объяснение раскрывает аллегорию и объясняет все остальное. Вараха не простой вепрь, но первоначально понимался, как допотопный и полуводяной зверь, «любящий игры в воде». (Вайю Пурана.)