Е. Ширшов - Ломоносововедение

• Название: Ломоносововедение
• Автор: Е. Ширшов
• Жанр: Воспитание детей, педагогика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4475-3064-8

В учебном пособии представлены материалы для учащихся общеобразовательных школ и гимназий, училищ, колледжей, лицеев, студентов высших учебных заведений о жизни и деятельности первого российского академика М. В. Ломоносова. Учебное пособие предназначено для реализации программ по курсу «Ломоносововедение» в различных типах учебных заведений по дисциплине национально-регионального компонента. В пособие включены разделы, содержащие биографию М. В. Ломоносова, памятные даты, анализ научной деятельности М. В. Ломоносова с учетом возрастных особенностей учащихся и студентов, а также методические рекомендации для преподавателей. Ответственность за аутентичность и точность цитат, имен, названий и иных сведений, а также за соблюдение законов об интеллектуальной собственности несут авторы публикуемых материалов.

---

Упоминание о поморской семье Ломоносовых восходит к XVI веку, к временам Ивана Грозного. Дед будущего учёного Дорофей Леонтьевич (1647-1683), его отец Василий Дорофеевич, и многие родственники были жителями Курострова. Как и большинство куростровских крестьян-поморов, они занимались хлебопашеством, но их основным делом были рыбная ловля и зверобойный промысел.

Отец, по отзыву сына, был по натуре человек добрый, но «в крайнем невежестве восгштшный». Мать М.В. Ломоносова умерла очень рано, когда ему было девять лет. В 1721 году отец женился на Феодоре Михайловне Усковой, дочери крестьянина соседней Ухтостровской волости. Летом 1724 года она умерла. Через несколько месяцев, возвратившись с промыслов, отец женился в третий раз – на вдове Ирине Семёновне (в девичестве Корельской). Для тринадцатилетнего Ломоносова третья жена отца оказалась «злой и завистливой мачехой».

Плавания в суровых северных морях были нелёгким и опасным делом. Поморы объединялись в артели. Почти все Ломоносовы деревни Мишанинской до начала 20-х годов XVIII века жили одной семьёй, мужчины сообща выходили в море. Семья Ломоносовых принадлежала к опытным мореходам. Документы свидетельствуют, что ещё в 1710 году Лука Леонтьевич Ломоносов (1646-1727), двоюродный дед будущего учёного, был кормщиком – старшим в промысловой артели. А это значит, что он хорошо знал морские пути, умел управлять судами, то есть знал навигационное дело. В 1722 году отец Ломоносова, Василий Дорофеевич, получил 34 сажени пашни, построил собственный дом и стал жить самостоятельно, по-прежнему занимаясь в основном морским промыслом. Позже, в 1753 году, М.В. Ломоносов писал, что отец «довольство кровавым потом нажил». Он имел свое парусное судно «Чайка», на котором совершал ежегодные рейсы по Белому морю и по Ледовитому океану.

Своему трудному промыслу он обучил и сына, с 10 лет сопровождавшего отца в его плаваниях. Походы с отцом в море были, по-видимому, лучшими моментами в детстве М.В. Ломоносова его, оставившие в его душе неизгладимый след. Они отправлялись на промыслы ранней весной и возвращались поздней осенью. Вместе с отцом будущий учёный в детстве ходил рыбачить в Белое море и до Соловецких островов. Нередкие опасности плавания закаляли физические силы юноши и обогащали его ум разнообразными наблюдениями.

Влияние природы русского севера легко усмотреть не только в языке М.В. Ломоносова, но и в его научных интересах: «вопросы северного сияния, холода и тепла, морских путешествий, морского льда, отражения морской жизни на суше – всё это уходит далеко вглубь, в первые впечатления молодого помора». Его окружали предания о великих делах Петра Великого, которых и доселе немало сохранилось на севере.

Михайло был от рождения крепким и здоровым ребенком. Пребывание же на морском воздухе, постоянная физическая работа еще больше закалили его. Современники Ломоносова говорили, что он был высок ростом, крепкого сложения и обладал большой физической силой. С детства он прошел суровую закалку и приобрел ту «благородную упрямку», которая помогала ему осуществлять желания и мечты в его дальнейшей жизни.

Отец Ломоносова был неграмотный, но сын с ранних лет стремился к наукам. Грамоте обучил Михаилу Ломоносова у своего соседа – помора Ивана Шубного – и местного дьячка C.H. Сабелыгикова, а затем приобрел и книги, выпросив их также в своей деревне у соседей. Это были не духовные книги. Одна из них – старинная славянская «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, изданная при Петре I в Петербурге для «навигацких» учеников, другая – «Арифметика» Леонтия Магницкого, отпечатанная в Москве для обучения «мудролюбивых российских отроков». Ломоносов очень дорожил этими книгами, носил их при себе и, постоянно их читая, выучил наизусть. Арифметика была серьезной книгой. Она содержала общеобразовательный курс арифметики, алгебры, геометрий, астрономии и навигации. В четырнадцать лет юный помор грамотно и чётко писал. Он оказывал помощь односельчанам в составлении деловых бумаг и прошений, писал письма.

Кругозор юноши расширился, и ему захотелось больше узнать о прочитанном. Он понимал, что для этого нужно было учиться, и слышал, что все ученые книги написания на латинском языке. Латинский же язык преподавался только в Москве. Но отец Ломоносова, надеясь сделать сына своим наследником и хозяином всего своего имущества, и слышать не хотел о том, чтобы отпустить его учиться.

Жизнь Ломоносова в родном доме делалась невыносимой, наполненной постоянными ссорами с мачехой. И чем шире становились интересы юноши, тем безысходнее казалась ему окружающая действительность. Особенно ожесточала мачеху страсть Ломоносова к книгам. И смелый юноша решился на серьезный шаг. Раздобыв паспорт, он ночью бежал из родного дома и с обозом мороженой рыбы в начале января 1731 г. приехал в Москву. У него было 3 рубля денег, взятых взаймы у Шубного, да неразлучные друзья – «Грамматика» Смотрицкого и «Арифметика» Магницкого. Эти книги он впоследствии назвал «вратами своей учености».

Годы, проведённые Ломоносовым в Поморье, сыграли большую роль в формировании его мировоззрения, наложили свой отпечаток на интересы и стремления юноши, в значительной степени определили направление его дальнейшего творчества.

2.1.2. М.В. Ломоносов и искусство его времени

XVIII век в истории русого искусства – эпоха крупных перемен, грандиозных свершений. В России развернулась борьба за научное мировоззрение, не скованное узкими рамками средневекового миропонимания. Просветительское движение было подготовлено идеями Петровской эпохи, творческой мыслью крупнейших деятелей середины XVII века и, в первую очередь, М.В. Ломоносова.

В своих ученых и поэтических сочинениях Ломоносов вспоминал Северный океан, Белое море, природу его берегов, жизнь моря, северное сияние. Ломоносов с детства напитался церковно-славянской книжной стариной.

Родина Ломоносова, Холмогоры, в XVIII веке была широко известным центром косторезного искусства. Распространенные предметы обихода гребни, табакерки, туалетные коробочки, шкатулки, кубки – в руках холмлгорских мастеров превращались в произведения искусства. Их украшали рельефной и сквозной резьбой, гравировкой с изображением разнообразных фантастических трав, фигурок.

Многогранная научная и творческая деятельность М.В. Ломоносова распространялась и на изобразительное искусство. Он разработал технологию изготовления смальт – непрозрачных цветных стекол, из которых набирал целые мозаики. Ломоносов возродил мозаику, которая была очень распространена в культуре Древней Руси и была забыта с XII века. Со своими учениками им было создано более 40 мозаик.

М.В. Ломоносов стоял у истоков создания русского фарфора. Изобретателем фарфора в России считается Д.И. Виноградов, но Ломоносов независимо от него разработал в 1750 году технологию фарфорового производства. В 1760-е годы он возглавил Императорский фарфоровый завод. Благодаря технологии Ломоносова фарфоровое производство в России получило мощное развитие.

2.1.3. М.В. Ломоносов – поэт

Смыслом жизни Ломоносова до самого последнего дня было «утверждение наук в отечестве», которое он считал залогом процветания своей родины. Тем же пафосом просвещения проникнута его филологическая и поэтическая деятельность. Многостороннее дарование Ломоносова проявилось в этих областях с исключительной силой и подлинным новаторством.

М.В. Ломоносов ещё с детства научился читать и писать. Первое стихотворение написал он во время учёбы в Спасских школах. Вот оно:

«Услышали мухи
Медовые духи,
Прилетевши, сели,
В радости запели.
Егда стали ясти,
Попали в напасти,
-Ах! – плачут убоги, -
Меду полизали.
А сами пропали».

Поэтические опыты Ломоносова опирались на его интерпретацию реформы русского стихосложения, ориентированную одновременно на западноевропейскую поэтическую практику и трактат В.К. Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735); к отосланной в петербургскую Академию наук «Оде на взятие Хотина» он приложил «Письмо о правилах русского стихотворства» (1739), в котором обстоятельно обосновал стих, а отчасти и слог своего произведения, вскоре признанного образцовым. Он описал тридцать возможных размеров русского силлабо-тонического стиха, провозгласив их эстетическое равноправие, а вместе с тем окончательно утвердил силлабо-тонический принцип стихосложения, основанный на регулярном чередовании сильных и слабых (ударных и безударных) слогов. Ломоносов впервые исследовал и показал выразительные возможности ямба и разных типов рифмовки. Предложенная им модель четырехстопного ямба оказалась исключительно продуктивной: из нее исходили несколько поколений русских поэтов, в том числе Державин, Пушкин, Лермонтов, Баратынский, Тютчев, Блок, Ходасевич, Пастернак.