Анатолий Бедрицкий - Мессия

• Название: Мессия
• Автор: Анатолий Бедрицкий
• Жанр: Публицистика
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4438-0580-1

Основным спорным вопросом в познании истины бытия окружающего материального мира является вопрос о существовании Бога. Если Бог существует, то сотворение жизни на Земле Богом, описанное в Книге Моисея, должно иметь научное подтверждение, так как творение Бога по изменению материи могло происходить лишь по физическим законам, которые присущи материи, и которые Бог изменить не может. Материя существовала всегда, то есть, бесконечно долго в прошлом времени, а Бог развился в какое-то время из материи, возможно даже по теории Дарвина. Бог представляет собой наиболее развитое существо во Вселенной, разум которого намного превосходит человеческий. Концепция бытия человечества, изложенная автором в книге «Мессия», основана на сведениях, содержащихся в Книге Моисея и научных знаниях, накопленных человечеством.

---

Глава 1-3. Образование воды и воздуха (день второй)

Сказал Бог: «Да будет разрежение внутри жидкости и да отделится жидкость от жидкости. Сделал Бог разрежение и отделил жидкость, которая под разрежением, от жидкости, которая над разрежением. И стало так. Назвал Бог разрежение небом. Был вечер, было утро – день второй» (Б. 1:6-8). Как видно, под действием Божественного света произошло разрежение первоначальной жидкости, покрывавшей всю земную кору, в результате чего эта жидкость частично превратилась в разрежение в виде газов, которые вышли наружу и стали представлять собой воздух, а остаток жидкости стал представлять собой воду. Эта вода составляла единый океан, покрывавший всю земную кору, а часть этой воды составляла пары в виде облаков.

Вода на земле названа «жидкостью под разрежением», а облака названы «жидкостью над разрежением». Божественный свет второго дня должен был отличаться по составу и силе излучения от Божественного света первого дня. Разрежение жидкости для разделения воздуха от воды Бог мог совершать и ранее на других планетах Вселенной.

Глава 1-4. Образование материка и растений (день третий)

«Сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место и да явится суша. Стало так. Назвал Бог сушу землей, а отделенную воду назвал морями; увидел Бог, что хорошо»(Б.1:9,10). Из этих слов следует, что земная кора, бывшая под водой, под действием Божественного света третьего дня была деформирована так, что часть земной коры вышла из-под воды, образовав материк (сушу). Вода же с материка слилась в воду, находящуюся в опущенной части земной коры, образовав единый океан воды, окружавший единый материк. Та часть воды, которая не слилась с материка, а задержалась во впадинах, образовала озера.

«Далее сказал Бог: да вырастит земля растения, трава да осеменится семенами, деревья плодовые да сделают по видам их плоды, семена которых на земле. Стало так… Увидел Бог, что хорошо. Был вечер, было утро – день третий» (Б.1:11-15). Как видно, в третий день работы Бога над Землей после образования материка Бог продолжил облучение этого материка таким образом, что в поверхностном слое Земли появились органические вещества, из которых затем образовались растения.

Глава 1-5. Создание солнечной системы (день четвертый)

«Сказал Бог: да будут светила в разрежении небесном для отличения дня от ночи, и они будут для знамений, и для времени, и для дней и для годов. Да будут они свечением в разрежении небесном для свечения на землю, и стало так» (Б. 1:14,15). «Сделал Бог два светила большие, светило большее для дня и светило меньшее для ночи, и планеты. И поместил их Бог в разрежении небесном, чтобы светить на Землю, управлять днем и ночью и отличать свет от темноты. Увидел Бог, что хорошо. Был вечер, было утро – день четвертый» (Б.1:16-19).

Солнечная система, состоящая из светила большего (Солнца) и светила меньшего (Луны), а также других планет, могла быть «сделана» Богом лишь перемещением Земли и других планет к Солнцу. Как видно, такая работа с перемещением планет во Вселенной совершалась Богом и ранее в других местах Вселенной.

Бог сделал Солнечную систему такой, что на Землю стал поступать солнечный свет, который не может изменить состояние Земли, созданное Богом, а лишь поддерживает это состояние в определенных пределах. Светила созданы Богом именно после произрастания растений для поддержания живого состояния Земли после прекращения действия Божественного света. Таким образом Бог сотворил планету Земля, пригодную для жизни.

Глава 1-6. Сотворение летающих и водных живых существ (день пятый)

«Сказал Бог: да распространятся, как вода распространена, существа живые, а летающие да полетят над землей по разрежению небесному». Сотворил Бог рыб больших и все существа живые, двигающиеся, которые распространяются водой, по видам их и всех летающих крылатых по видам их. Увидел Бог, что хорошо. Благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воду в морях, а летающие да размножатся на земле. Был вечер, было утро – день пятый» (Б.1.20-23).

Из слов Бога видно, что водные и летающие живые существа Бог «сотворил», а не «сделал». Это является первым творением Бога на сотворенной Земле. Творение – это работа, в результате которой появляется принципиально новая сложная материя, или иначе творение – это познание новой формы бытия материи.

Преобразование материи земли для сотворения живых существ Бог осуществлял при помощи Божественного света. Зрелые живые существа, сотворенные Богом, далее развивались сами, согласно их генетике (инстинктивным знаниям). Питанием для живых существ были растения, которые начали произрастать из земли в день третий.

Глава 1-7. Создание земных живых существ и сотворение первичного человечества (день шестой)

В шестой день работы Бог продолжил работу над созданием на земле живых существ. «Сказал Бог: да будет земля растить (кормить) существа живые по видам их: домашний скот, беспозвоночных и зверей земных по видам их, и стало так. Сделал Бог зверей земных по видам, скот по видам и всех беспозвоночных по видам. Увидел Бог, что хорошо». (Б.1:24.25). Как видно, земные существа, в отличие от водных и летающих существ, Бог не сотворил, а «сделал», как он это делал ранее на других планетах.

Шестой день работы Бога завершился сотворением человека (мужчины и женщины): «Сотворил Бог человека (Адама) в образе его, в образе Бога сотворил его (человека); мужчину и женщину, сотворил Он их» (Б.1:27). Как видно, сотворение человека представляло собой сотворение мужчины и женщины, которые представляли собой начальную человеческую пару, из которой образовалось начальное человечество. Человек, в отличие от других земных существ, не «создан», а «сотворен», как и все водные и летающие существа.

После образования начального человечества Бог установил с ними Завет – «благословил их Бог и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами моря, над летающими и над всяким зверем, передвигающимся по земле» (Б. 1-28). Пищей для всех живых существ, включая человечество, вначале служила только растительность – «сказал Бог: вот Я дал вам (человечеству) всякую траву плодоносную, семена которой на земле, и всякое дерево, у которого плод древесный семяносный, плод вам этот будет в пищу. А всему зверью земному, всему летающему небесному и всем беспозвоночным на земле, которые представляют существа земные, – вся зелень травяная для пищи. И стало так» (Б.1:29,30). «Увидел Бог все, что он сделал, и вот хорошо очень. Был вечер, было утро – день шестой» (Б.1:31). Как видно, лишь сотворение человека Бог оценил словами «очень хорошо», а другие творения Бог отметил лишь словом «хорошо».

После сотворения начальной человекопары (мужчины и женщины) и образования из них начального человечества «закончены были небо и земля, и все ее украшение» (растения и живые существа) (Б.2:1). Шестой день работы Бога по оживлению Земли был около 650 тысяч лет назад, так как, согласно научным данным, именно в это время появилось человечество на Земле.

Начальное человечество представляло собой архантропов, образовавшихся из начальной человеческой пары, сотворенной Богом около 700 тысяч лет назад. Из прогрессивной разновидности архантропов развились палеоантропы. Наиболее прогрессивная разновидность палеоантропов появилась в Передней Азии примерно 70 тысяч лет назад. Из этой прогрессивной разновидности палеоантропов примерно 40 тысяч лет назад развились неоантропы, которые биологически почти не отличаются от современного человека. Архантропы, палеоантропы и неоантропы представляют собой первичное человечество. Как видно, первичное человечество изменялось от мутаций, отчего оно обладало способностью эволюционного развития по теории Дарвина.

Жизнь на Земле была создана Богом воздействием на земную материю Божественного света, представляющего собой излучения электронов, протонов и нейтронов. А, как известно, от воздействия излучений этих частиц происходит изменение всех видов материи и в том числе мутация живой материи. Земная атмосфера препятствует прохождению таких излучений извне.

Раздел 2 Вторичное и третичное человечество от Адама и Ноя

Глава 2-1. Гибель первичного человечества

Во время жизни человечества на земле, когда был единый океан и земля не была разделена на материки, изменение климата было губительным для значительной части человечества, так как при этом происходило вымирание живых существ, и в том числе людей. Так, согласно Торе, 6 тысяч лет назад на Земле было глобальное потепление, при котором не было дождей, что ухудшило условия жизни для человечества.

Гибель большинства первичного человечества из-за изменения климата на Земле следует из текста: «Вот, рожденные небо и земля, перетворенные во время работы Пресущего над землей и небом. Никакого кустарника полевого не стало на земле и никакая трава полевая не могла расти, ибо дождя не посылал Пресущий Бог на землю, и Адама не было для обработки земли» (Б.2:4,5). После окончания чрезмерного потепления, когда вновь «пар поднимался с земли и орошал всю поверхность земли» (Б.2:6), людей, занимавшихся земледелием, уже не было. Поэтому Бог вынужден был воссоздать эту часть человечества, используя прах одного из его представителей – Адама. Слово «адам» переводится с иврита как «земля».