Сергей Маслаков - 69

• Название: 69
• Автор: Сергей Маслаков
• Издательство: Литагент Ридеро
• Жанр: Религия

Человек не предполагает, что жизнь, которую, как он считает, живет, на самом деле далеко не соответствует действительности. Настоящей, оригинальной реальности. Которая скрыта от осознания человеком под плотной завесой сна. Сна наяву. Только пробуждение от этого сна может и способно показать человеку явь, как она есть.

---

Или... Мне бы ко­го-то в свою пос­тель, Мер­се­дес, Маль­ди­вы, и во­он ту коф­точку, для пол­но­го счастья.

У каж­до­го че­лове­ка есть свой собс­твен­ный спи­сок то­го, ка­кова его ре­ка, ка­ков её «хи­мичес­кий» сос­тав. И ку­да она его сво­им те­чени­ем не­сет. Ка­кова ре­ка, та­ково и ко­неч­ное мес­то наз­на­чения - тот во­до­ём, в ко­торый ты од­нажды впа­дешь.

БИЛЕТ В ОДИН КОНЕЦ

«Не бой­ся ос­ту­пить­ся в сво­ем стрем­ле­нии впе­ред».

Мои ве­ру­ющие друзья рас­ска­зыва­ли мне как-то об од­ной шко­ле для ве­ру­ющих. Её от­крыл быв­ший по­ка­яв­ший­ся ре­циди­вист. Она на­зыва­лась, что-то ти­па «Шко­ла Ве­ры». Сре­ди всех за­нятий, та­ких, как изу­чения пи­саний, в ней для слу­шате­лей бы­ли прак­ти­чес­кие уп­ражне­ния, раз­ви­ва­ющие ве­ру и по­казы­ва­ющие че­лове­ку, про­ходя­щему че­рез та­кие уп­ражне­ния, как она ра­бота­ет. Нап­ри­мер, че­лове­ка (вне за­виси­мос­ти от воз­раста или по­ловой при­над­лежнос­ти) мог­ли за­вез­ти в ка­кую-то со­вер­шенно нез­на­комую мес­тность, глу­хой лес, нап­ри­мер, и ос­та­вить там од­но­го без все­го, те­лефо­на, еды, ком­па­са, и то­му по­доб­ное. То есть вы­бирай­ся, как хо­чешь.

И че­рез про­хож­де­ние та­ких вот уп­ражне­ний че­ловек ос­та­вал­ся на­еди­не и с си­ту­аци­ей, и с са­мим со­бой (стра­хами, та­рака­нами, сте­ре­оти­пами). Без ка­ких-ли­бо «под­по­рок», за­пас­ных вы­ходов и воз­можнос­тей, имея в сво­ём дос­тупном ар­се­нале од­ну лишь толь­ко ве­ру Бо­гу и пред­по­лага­емое во­дитель­ство свы­ше, он зна­комил­ся пос­редс­твом со­вер­шенно кон­крет­но­го опы­та с тем, что во­об­ще есть ве­ра, ка­кая она, как про­яв­ля­ет­ся и как ра­бота­ет.

Ну а по­том, по вы­пус­ку из этой шко­лы, вы­пус­кни­ки при­меня­ли свой опыт уже по наз­на­чению. Нап­ри­мер, они мог­ли от­пра­вить­ся в мис­си­онер­ские пу­тешес­твия в ка­кую-ни­будь да­лекую и нез­на­комую стра­ну. Пу­тешес­твие, ко­торое ник­то не спон­си­ровал, ор­га­низо­вывал и под­держи­вал ка­ким-ли­бо дру­гим об­ра­зом, кро­ме то­го, кто по ве­лению сво­его сер­дца в не­го от­прав­лялся. И вот та­кой че­ловек нас­кре­бывал по су­секам средс­тва на са­молет и от­прав­лялся, ска­жем, в ка­кую-то ла­тино­аме­рикан­скую стра­ну. Без зна­ния язы­ка, без зна­комств и свя­зей, без средств. По­тому что все средс­тва, ко­торые име­лись, бы­ли ис­тра­чены на ави­аби­лет в один... ко­нец.

Лег­ко ве­рить в ку­хон­но-офис­ной об­ста­нов­ке, мы все об этом зна­ем. Во что бы и в ко­го бы ты не ве­рил. И про­водить та­кой стиль сво­его су­щес­тво­вания, ка­кой все­цело и со­от­ветс­тву­ет тво­ей ку­хон­но-офис­ной, за­час­тую ре­гуляр­но-храм-по­сеща­ющей ве­ре. Ре­зуль­та­ты та­кой «ве­ры» оче­вид­ны - дос­та­точ­но лишь пос­мотреть на се­бя в зер­ка­ло, да за кру­жеч­кой чай­ка с ма­лино­вым ва­рень­ем и плюш­ка­ми про­ана­лизи­ровать, к че­му я при­шел, что имею и ка­ковы пер­спек­ти­вы та­кой мо­ей «жиз­ни», как ре­зуль­тат та­кой мо­ей «ве­ры». Как ска­зано в пи­сании: «Ты ве­ру­ешь, что Бог един: хо­рошо де­ла­ешь; и бе­сы ве­ру­ют, и тре­пещут». (И­ак. 2:19). А да­лее идёт ут­вер­жде­ние: «Но хо­чешь ли знать, не­ос­но­ватель­ный че­ловек, что ве­ра без дел мер­тва?» (И­ак. 2:20).

Ес­ли бы мы осоз­на­ли/об­ре­ли нас­то­ящую жи­вую ве­ру, ес­ли бы она ста­ла частью нас са­мих, на­ша жизнь бы­ла бы дру­гой. Вряд ли при на­личии жи­вой ве­ры мы сут­ка­ми про­води­ли бы в Ин­терне­те, за­нима­ясь ре­пос­том мил­ли­онов чу­жих мыс­лей или за­лай­ка­вани­ем ещё па­ры мил­ли­онов. Прос­то у нас на это не бы­ло бы вре­мени. По при­чине про­ис­те­чения по на­шим ве­нам по­токов жи­вой, нас­то­ящей Жиз­ни. Ко­торая прос­то са­ма со­бой из­ли­валась бы, за­бирая у нас спо­соб­ность уси­деть на сво­ей зад­ни­це у ком­па ли, в пус­той бол­товне ли, или че­го по­доб­но­го.

Ко­неч­но, не сто­ит ис­кать прик­лю­чений на свой зад, как-бы ис­кусс­твен­ным пу­тём. Ис­кусс­твен­ность, син­те­тич­ность, не­нас­то­ящ­ность из­вес­тно, к че­му при­водят. К ди­арее, нап­ри­мер. Лю­бого про­яв­ле­ния, на­чиная от фи­зи­оло­гии и кон­чая ду­хов­ной одер­жи­мостью.

Прик­лю­чения, ко­торые мо­гут быть на­сыщен­ны чу­деса­ми и зна­мени­ями, дол­жны соп­ро­вож­дать че­лове­ка, вне сом­не­ний. Че­лове­ка, на­пол­не­ние ко­торо­го не со­от­ветс­тву­ет при­роде ис­кусс­твен­ности, шаб­лоннос­ти, ку­хон­но-ди­ван­ной «ве­ры». Ка­ково на­пол­не­ние - та­ково и про­яв­ле­ние. И вы­муд­ри­вать тут ни­чего нет на­доб­ности.

Есть ве­щи, ко­торым не на­учат в шко­ле. К этим нас­то­ящим ве­щам че­лове­ка мо­жет вес­ти дол­гий, не­лёг­кий, тер­нистый Путь. Плу­та­ющая из­ви­лис­тая тро­па. Ко­торая са­мим че­лове­ком мо­жет не рас­позна­вать­ся до оп­ре­делен­но­го мо­мен­та. И че­ловек, за­час­тую, чувс­тву­ет се­бя так се­бе, не очень. По­терян­ным, заб­лу­див­шимся. Но по ме­ре проз­ре­вания, про­буж­де­ния он мо­жет од­нажды на­чать раз­ли­чать и что это за Путь та­кой, и ку­да он ве­дёт. А ве­дёт он ни­куда ина­че, как к об­ре­тению са­мого се­бя. Без перь­ев, ше­лухи, шла­ков. Нас­то­яще­му.

Что это? Да, это Судь­ба. Оп­ре­делен­ных лю­дей. Судь­ба, к ре­али­зации ко­торой они ни­чего от се­бя не сде­лали. По­тому что их судь­ба - не их. Их судь­ба - та при­рода, ко­торая в них. Ко­торая не мо­жет се­бя не про­явить, ког­да при­ходит оп­ре­делен­ный со­вер­шенный мо­мент вре­мени.

УБОГОСТЬ

«Го­лая прав­да. Тя­жело осоз­нать се­бя нич­то­жес­твом».

Есть та­кое сло­во. В об­щепри­нятом по­нима­нии оз­на­ча­ющее... ну вы зна­ете что: ду­хов­ную-ду­шев­ную бед­ность, пос­редс­твен­ность, пус­ты­шес­тность, ог­ра­ничен­ность, и то­му по­доб­ное. А ко­роче - «Не-до...»

И это сос­то­яние, на­до ска­зать, как бы это ни бы­ло па­радок­саль­но и уди­витель­но, при­суще ну по­дав­ля­юще­му ко­личес­тву лю­дей. Сос­то­яние «се­редин­ка-на-по­ловин­ку», «не ры­ба, не мь­ясо». Встре­ча в на­ши дни с че­лове­ком, об­ла­да­ющим ну хоть ка­кой-то ре­аль­ной ос­но­ватель­ностью, при­родой ко­торой не яв­ля­ет­ся та­кие ве­щи, как со­ци­аль­ный ста­тус, ма­тери­аль­ная упа­кован­ность, свет­ская «ль­ви­ность» и по­доб­ная бе­либер­да, но ос­но­ватель­ность, как сос­то­ятель­ность, зре­лость ду­хов­ной лич­ности, ста­ло со­быти­ем чуть-ли не все­лен­ско­го мас­шта­ба.

Ис­сле­ду­ешь се­бя, взве­шива­ешь се­бя на точ­ных ве­сах, и шо­киро­ван­но за­да­ешь­ся воп­ро­сом: «Это как так по­лучи­лось, что я! до­жив до се­дых во­лос со все­ми ак­тивнос­тя­ми и вов­ле­чен­ностью во всё то, что соп­ро­вож­да­ло все те го­да, ока­зал­ся... убо­гостью! Ну вот КАК!? В чем при­чина? Что со мной не так?»

Раз­ве не дол­жно бы бы­ло быть ина­че? Ведь ес­ли всё бы­ло пра­виль­но, и то что соп­ро­вож­да­ло и с чем я встре­чал­ся, от че­го учил­ся и нас­тавлял­ся, об­ла­дало ве­сом, со­леностью, ре­аль­ностью, нас­то­ящ­ностью, то раз­ве не был бы я на­учен, нас­тавлен, нап­равлен и про­питан тем, что фор­ми­рова­ло во мне Лич­ность, Че­лове­ка, Сущ­ность? И где моя «по­родис­тость» как выс­ше­го тво­рения Божь­его? По­чему, от­че­го я чувс­твую в се­бе не по­родис­тость, а двор­няжни­чес­кость?