Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

• Название: Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова
• Автор: Евгения Викторова
• Жанр: Религия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-91244-172-1

Всех любишь? Всех прощаешь?» С такими вопросами обращался к своим духовным детям московский протоиерей Валентин Амфитеатров (1836–1908). Любовь к ближнему, по его мнению, была именно тем, чего так не хватало людям накануне надвигавшихся на страну трагических событий. Имя пастыря было хорошо известно в начале ХХ века. Известный праведник того времени, протоиерей Иоанн Кронштадтский, советовал страждущим обращаться к отцу Валентину, чьи духовные советы помогли выбрать правильный путь сотням людей.

Но протоиерей Валентин был известен не только праведной жизнью и ревностным служением, но и своими проповедями. Образованнейший человек своего времени, он знал более десяти иностранных языков, следил за всеми богословскими вопросами. Свои знания пастырь не таил под спудом, а использовал для привлечения людей ко Христу. Слова и беседы протоиерея Валентина касались разных духовных и нравственных тем и не потеряли своей актуальности до сих пор.

Настоящая книга включает в себя собрание проповедей этого замечательного священнослужителя. Проповеди впервые собраны воедино и снабжены научным комментарием.

---

Христианину надо помнить, что задачи жизни требуют от него работы, труда, подвигов, между тем мы часто ищем в жизни только игры. Играем всем, даже высшими запросами чувства; но эта игра более опасна, нежели игра огнем. Христианину нужно помнить, что его высшая задача в жизни – самоотвержение, самоограничение… У нас же чаще всего вся жизнь слагается из страстных увлечений, – что всего печальнее, – блудный сын свои увлечения называет самоотвержением! Христианину нужно помнить, что высшая задача его жизни – развивать в себе и хранить свою свободу, но многие свободу обменивают на страсть, отождествляя ее со страстью. Свобода делает характер, страсть отнимает характер. Свободен тот, кто носит в себе дух Божий: «где Дух Господень, там и свобода» (2 Кор. 3. 17).

Христианину нужно искать Неба; туда должны быть устремлены его ум, воля и чувства. Чаще же всего человек весь погружен в одни только земные интересы, он смотрит на землю, как на свое вечное убежище. Наконец, христианин должен всегда быть с Богом. Ему, и Ему Одному отдать себя, о Нем об Одном памятовать… Но чаще всего человек, как блудный сын в притче, думает больше всего о насыщении своего чрева.

Будет время, время страшное, когда все блудные сыновья и дочери, юные, и зрелые, и престарелые, нам известные и безызвестные, теперь веселые и беспечные, сердцем жесткие, нравом своевольные, тогда скорбные и отчаянные, соберутся в один неисчислимый легион и станут пред Судьей нелицеприятным, Господом. Их спросят: Почему они, быв детьми Божьими, непорочными и любимыми, превратили себя в людей, потерявших образ Божий, убивших в себе чистоту, благородство, доброту и нежность, простоту и ясность? Что они скажут в ответ? – Да, что они скажут, о том будет повествовать Евангелие следующего воскресенья… Аминь.

Два слова в неделю Мясопустную О Страшном суде

Мф. 25. 31–46

I

Будет время необыкновенное. Настанет утро, как всегда… Заблистает солнце, люди будут ходить, хлопотать, суетиться, думать и гадать о будущем… Все по-видимому будет спокойно. Но вот заметят на небе что-то новое… Одно мгновение – и небеса пойдут мимо с шумом; солнце померкнет, луна не даст света; от нечаянности по земле распространится скорбь, вопль, плач, ужас. И восстанет Михаил, князь великий, и тогда явится Сын Человеческий, грядущий на облаках небесных… И со всех четырех сторон соберут ангелы людей…

То будет в последний день. Умершие и живые, все явятся и изменятся в истинный образ, и соберутся в один неисчетный лик.

Труба Архангела возвестит о Божием суде. По естественному порядку чувств и дел человеческих станут свои со своими, ближние с ближними, знакомые со знакомыми!.. Но это на один миг… Неведомая сила разделит людей друг с другом и разлучит их… разделит на две половины…

Для одной половины начнется суд страшный, для другой – суд радостный.

Страшный суд… Почему же? Ведь будет судья праведный; не судья человек…

Но тем и страшнее. На земле человек, как бы он ни был далек от Христа, он не боится никакого суда земного. Он утешается тем, что во всю жизнь не бывал ни под судом, ни под штрафом… и иных даже и совесть не страшит.

Но вот открывается суд Божий. Все перед ним открыто, и скверные наши дела, и негодные замыслы, клеветы, пересуды, обманы, – все будет выставлено, выложено на общий смотр. Куда нам скрыть свое лицо? Миллионы глаз увидят наше поведение… Увидят отцы и матери деяния своих детей, увидят и дети позорные деяния своих родителей. Мы будем, братья, на этом суде наги душой и телом. Там уже нельзя будет принять на себя личину невинности, там нельзя лицемерить и лукавить. Судите, какою будет положение грешника на Страшном суде, того человека, который на этом свете привык притворяться, хитрить, лицемерить… Страшный это суд для такого человека.

В этом мире не всегда судья беспристрастен. Случается здесь, что беспутный человек блаженствует, безнравственный ликует, негодяй богатеет и награждается, а честный человек принижается, живет бездомовником, терпит и страдает, страдает и терпит…

Но вот открывается суд Божий, страшный суд. Там вместе стоят раб и владыка, царь и воин, богатый и убогий, в равном достоинстве, – нагие душой и телом. Никто уже не может заступиться за несчастного грешника: ни друг, ни брат, ни начальник, ни царь, ни Ангел Божий. В каноне нынешнего дня написано так «ко Ангелом очи возводящи – бездельно молятся, к человекам руки простирающи – не имать помогающи»[111].

Но что всего тяжелее на Страшном суде и всего страшнее, это – приговор Господа… Он скажет грешникам: «отыдите от Мене, проклятии»… (Мф. 25. 41).

Подумайте, кто скажет такие страшные грешникам слова? Тот, Кто звал к Себе всех труждающихся и обременных, Кто был и есть «кроток сердцем» (ср. Мф. 11. 29) и «долготерпелив» (Пс. 102. 8)… Случалось, вероятно, многим из нас видеть, как умирал человек, нам дорогой. Тяжелое состояние, если мы видим, что расстаемся с ним навеки… Но знайте, что в неисчетное множество раз тягостнее будет расставание грешника с Богом навеки… Господи, Господи, скажут многие из них, мы христиане, мы были священниками, мы служили Тебе, Твоим именем «силы многи сотворихом» (Мф. 7. 22)… Другие скажут; «Господи, Господи, мы в церковь ходили, Закон Божий учили, слушали Евангелие… Господи, Господи, скажут третьи, наши отцы и матери молились Тебе». Но Господь скажет: «Не вем вас, откуду есте, отступи от Мене вси делатели неправды». (Лк. 13. 27).

Решение произнесено… И идут сии в муку вечную. Здесь начало той адской болезни, о которой трудно себе представить… Мрак, страх, тоска, беспрестанный ужас, замирание сердца, изнывание, вой, плач, стон, скрежет… Вот чем начинаются вечные муки (ср. Мф. 25. 46)…

Я, по Евангелию, проповедовал перед вами начало Страшного суда. Проповедовал с целью направить вашу мысль на значение и великость наших обязанностей перед Церковью в эти дни.

С завтрашнего дня начинается неделя, в которую люди неверующие, а за ними – неведующие привыкли предаваться всякого рода сладострастию. Удержитесь на доброй стезе христианской. Помните про Страшный суд, о котором сегодня читалось Евангелие, о котором будет вспоминаться в церковном богослужении в течение всей недели. Желал бы я, чтобы мое слово настоящее удержало вас от подражания всем тем, которых имя легион (ср. Лк. 8. 30;), которые ни Бога не стыдятся, ни добрых людей не совестятся, и не помнят, что настанет, неминуемо настанет Страшный суд…

Желал бы я и молю Бога, чтобы всем нам явиться на Страшном суде и услыхать от Сладчайшего Иисуса приветливые слова: «Приидите ко Мне благословенные Отца Моего» (ср. Мф. 25. 34)…

Будем молиться и надеяться, да благодатью Его спасемся. Аминь.

II

Сегодня память Страшного Суда. Церковь напоминает об этом событии, желая возбудить в грешнике чувство раскаяния. Есть много на свете людей, которые, злоупотребляя Словом Божиим, думают и говорят: «Ведь Бог милосерд, бесконечно милосерд, станет ли Он со всей строгостью судить о наших слабостях человеческих?» И, рассуждая таким образом, продолжают жить во грехах. Вот и мы, малое стадо Христово (Лк. 12. 32), здесь ныне собравшиеся, все мы боимся Страшного Суда!? Но боится кто или не боится, думает ли кто о Страшном Суде или позабывает, – а Страшный Суд будет!

Знаете ли, чем и как он начнется? Небеса пройдут с шумом. Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба (Мк. 13. 24-25; Мф. 24. 29). И тогда узрят Господа с сонмом святых Ангелов «не в смиренном и уничижительном образе раба и посланника Божия, но во всей Своей силе и славе» (ср. Мф. 16. 27; Мк. 8. 38; Лк. 9. 26), и предстанет пред Ним все человечество, предстанем, следовательно, и мы, братья и сестры.

Воображение отказывается представить себе этот страшный переворот на земле, на небе и в целой вселенной. «Зачем это?» – говорят. Затем, что природа создана для человека и всегда, подобно рабу, следует за ним, сообразуясь с его судьбой. Переворот ужасный.

Нам известно, что даже незначительные и нередко повторяющиеся уклонения природы производят на нас впечатление. Известно, например, что землетрясение, минутное затмение солнечного света, даже сильная гроза производят нервное возбуждение не только в людях, но даже в неразумных животных. Замечаем, что во время землетрясения животные дрожат, сильная гроза производит ощутительную тревогу между птицами, животные стараются сомкнуться в стайный круг; во время солнечного затмения нападает на людей нервное расслабление, упадок сил, тягостная и безотчетная скорбь.

Представьте же себе состояние грешника, когда вдруг неожиданно небеса с шумом прейдут (2 Пет. 3. 10), земля будет терпеть борьбу стихий, и затем среди измененных небес бедный грешник увидит знамение Сына Божия, т. е. Его Крест, и наконец, лицом к лицу увидит и Сына Божия, Таинства Которого и веру святую он так легкомысленно попирал! Ужасные минуты! Невыразимо тяжкое, безысходное, безутешное состояние!