Олег Радмиров - Древние искатели правды. Путь к истокам

• Название: Древние искатели правды. Путь к истокам
• Автор: Олег Радмиров
• Жанр: Альтернативная история

Книга наполнена глубокими философскими рассуждениями о формах правления, Боге и человеке, которые особенно актуальны в наши дни. Чтобы отстоять самобытность своего народа, один из скифских князей предпринимает отчаянную попытку выяснить причины, приводящие к внешним вызовам. Так, князю становится известно о рабском мышлении правителей соседних народов и таинственном кукловоде, который за ними стоит. Полученные сведения не могут не шокировать даже бывалых стратегов и мудрецов целого народа.

---

Данная книга призвана заинтересовать читателя подлинной историей славянских народов, разжечь в их сердцах любовь к своей родине, а также природе, которую наши предки считали частью себя. Книга также должна сориентировать читателя и помочь ему найти в массе исторической литературы именно такую литературу, которая отвечает требованиям объективности и подтверждается фактами, которые затруднительно скрыть или исказить тем, кто не заинтересован в ее раскрытии.

Попробуй, приоткрой завесу,

Завесу тайны смысловой.

И спешно двигайся на встречу,

Навстречу истине святой.

Автор

Рис. Гости южного поселения асаргов, приглашенные Цветимиром на славянский праздник

Время нещадно проверяет на прочность, горы и реки меняет степенно, все племена и народы меняет, и лишь сильнейших оно сохраняет. Вот и прошло уже оба столетия с битвы троянской, когда Троя погибла. Но снова на Трою город чем-то похожий гибнет в огне под ударами ночью. Люди уходят из города предков, все оставляют, спасаясь от мора. Все покидают в надежде на север, северный город, основанный позже.

Вот и еще семь веков миновало, и возрожденный Асарг набрал силу. Город сколотов Скифии родной был возрожден у реки Синебирки. И основал тот народ поселения, снова вокруг возрожденного города предков. И жили асарги славяне меж рек в междуречье по старым устоям, традициям древним.

Этот народ называл себя асаргами, антуйцами его называли сарматы. У южных народов названий этому немногочисленному народу было так много, что можно было предположить, что южные народы часто путали асаргов с другими скифскими народами. В Синебирку, на берегах которой стоял Асарг, в те давние времена впадала Змеиная река. Асарги жили преимущественно на берегах двух этих рек. Они занимались не только охотой, рыбалкой и разведением скота, но и возделыванием полей. Занимались асарги и ремеслом.

Это был удивительный и невероятно богатый внутренним миром народ. Асарги как ценители древних традиций возводили в своем городе множество культурных сооружений. Среди таких сооружений в городе было много храмов для обучения людей философским премудростям. Были в городе и другие храмы. Такие храмы асарги иногда называли храмами тела или банями. Поскольку асарги верили в то, что только в здоровом теле может быть здоровый дух, бань в городе было достаточно много.

Однажды, когда время подошло к закату, и жители Асарга стали готовиться ко сну, у храма Велеса встретились два местных жреца. Они неспешно присели напротив друг друга и стали тихо о чем-то говорить. Их разговор можно было бы и не услышать, если бы к ним не подошел еще один представитель жреческого сословия. С приходом Болеслава разговор оживился и пошел о пользе знаний для жителей города и новых возможностях, которые открывались перед ними при завершении возведения двух новых храмов.

– Вечная память событиям прошлого и людям, что раньше жили на земле, – сказал жрец Боголеп. – Кто обладает возможностью заглянуть хоть немного в эту память, тот способен познать намного больше, чем человек за всю свою жизнь на земле.

– То, о чем ты говоришь доступно немногим в наше время, – в ответ сказал верховный жрец Белимир. – Чтобы научить людей на короткое время погружаться в вечную память, необходимо для начала дать им более глубокие знания о внутреннем мире самих людей. В отличие от жрецов улейцев, которые проживают на другой стороне реки, нам многое удается сделать в этом плане.

– Это так, – подтвердил Болеслав. – С появлением новых храмов у нас скоро появится еще больше возможностей для обучения людей. Так, храм, посвященный женской ипостаси единого творца всего сущего – матушке Ладе, позволит людям глубже осознать объединяющее действие любви. Храм, посвященный самой низшей ипостаси творца – Перуну, позволит людям лучше понять законы, которым следует наш плотный мир. Кроме того, завтра я намерен перенести в храм мудрого Велеса несколько древних текстов, которые ранее хранились у меня. Думаю, что желающих с ними ознакомиться, будет много. Рано утром я попрошу нашего летописца взять в храм эти рукописи и начать их предлагать людям.

На следующий день слова жреца о массовом посещении храма жителями города подтвердились. В храме мудрости, который асарги иногда называли домом летописца, собралось много людей. Часть из них желали пообщаться со жрецами, а кто-то из них заинтересовался новыми рукописями и хотел прочитать то, что уже и раньше хранилось в храме. Не был исключением и сын местного знахаря – Очеслав. Он собирался было уже дочитать одну из рукописей, когда тишину дома городского летописца нарушил громкий возглас вбежавшего в дом парня по имени Будислав.

Он так громко позвал Очеслава, что все находящиеся в доме невольно обернулись в его сторону. Ввиду неловкости ситуации Очеслав вышел из дома вместе со своим шумным другом.

– Это все из-за состязаний, Очеслав, – в спешке молвил Будислав. – Наверно, Хранимир, этот новый летописец нашего города, наверняка мне сделает замечание, когда снова увидит. Я бы мог об этом подумать заранее и не вваливаться в храм, как ошпаренный.

– Но именно так ты и поступил, – спокойно ответил Очеслав. – Сейчас ты похож на того, кто в панике долго убегал от медведя и по дороге наступил на змею.

– То, что я узнал, настолько важно, что может изменить результаты воинских состязаний, – еще не отдышавшись, продолжил Будислав. – Ты не должен смеяться надомной из-за моего поступка. Я лишь старался рассказать тебе все быстрее. Правда, жаль, что я сильно поторопился и ввалился в храм. За неуважительное вторжение в храм Мудрости мне придется принять на себя осуждение.

– Ты должен с пониманием принять такое осуждение, но не унывать, – сказал Очеслав. – В конце концов, это не такой уже серьезный поступок. Возможно, что вообще все ограничится одним только замечанием главы общины или рода.

– Надеюсь, ты прав, – сказал Будислав. – Хотя можно было и вообще избежать таких неприятностей. Я мог позднее тебе рассказать все то, что я узнал.

– И что же ты такое узнал? – спросил Очеслав. – Может, расскажешь, наконец, а то я начинаю думать, что ты решил со мной просто поговорить или узнал секрет изготовления зелья, которое способно сделать из человека непобедимого воина.

– Никакое зелье не способно на это, – слегка раздраженно ответил Будислав. – Уверен, что ты это прекрасно знаешь и, как обычно, с недоверием относишься к моим словам. На этот раз можешь не сомневаться, то, что я расскажу, действительно может помочь нам. Я узнал то, что поможет нам победить в воинских состязаниях в этом году. Сегодня мне удалось видеть подготовку людей из рода Миролюба, которые готовятся к этому состязанию. Как ты знаешь, именно представители их рода победили в состязании, которое проходило в прошлом году. Мы тогда участвовали и уступили только им. Я подумал, что в этом году бойцы нашего рода могут победить. Однако для этого нам нужно будет учесть отдельные навыки, которые бойцы рода Миролюба оттачивают при подготовке к состязанию.

– Не хочешь ли ты сказать, что подсматривал за подготовкой бойцов рода Миролюба? – спросил Очеслав.

– Да, я невольно подсмотрел, как они готовятся менять друг друга в кулачном состязании, – ответил Будислав. – Те, кто устал, делает едва заметный сигнал, и на его место резко встает тот, кто устал не так сильно. Знак о замене бойцов они подают кивком головы или произношением звуков, напоминающих вздох уставшего человека.

– Да как так все у тебя получилось? – спросил Очеслав. – Не думал я, что ты опозоришь наш род и будешь подсматривать за подготовкой наших соперников. Вот уж помог так помог.

– Уверяю тебя все вышло совершенно случайно, я бы не стал намеренно подсматривать за нашими соперниками, – оправдался Будислав.

– Рассказывай все как есть и быстрее, – потребовал Очеслав.

– Утром я ходил в лес за целебными травами в сторону озер додлифов, – начал Будислав. – Твой отец с самого рассвета послал меня собрать несколько видов таких трав и просил вернуться до заката. Примерно в полпути до места произрастания нужных трав я отклонился от тропы для сокращения пути и увидел тайное место подготовки наших будущих соперников. Кроме того, как они готовятся менять друг друга в состязании, я больше ничего не видел, так как сильно торопился выполнить поручение твоего отца.

– Быстро менять друг друга в состязании подобным образом учатся и бойцы нашего рода Красибора, так что ничего нового ты не узнал, – сказал Очеслав. – Через два года ты найдешь себе наставника и тоже будешь так готовиться к состязаниям.

– А если меня не удостоят чести выступать на главных воинских состязаниях от нашего рода? – спросил Будислав.