П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

• Название: Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы
• Автор: П. Соболев
• Жанр: Публицистика

Спасти свою цивилизацию мы (человечество) сможем только в одном случае – если сделаем её разумной. Нам нужно выходить из пространства животного мира и входить в божественное пространство (в пространство разума и бессмертия, в котором и обитают, вероятно, разумные цивилизации). Хватит нам жить по законам джунглей! Пора нам организовать разумный образ жизни на Земле! Нам сейчас нужно заняться совершенствованием человека: нравственным, духовным, разумным. Человек должен быть созидателем.

---

У человечества сейчас скопилось много проблем, решение которых необходимо прежде всего на философском уровне. Человечество сейчас пытается найти пути, по которым оно должно развиваться, ведь развитие – это жизнь. Застой в развитии ведет человечество к внутреннему противостоянию, к войнам между собой. Недееспособность современной философии просто задерживает развитие цивилизации человечества.

Человечество сейчас очень нуждается, как никогда ранее, в возрождении новой философии. И такой философией станет философия реализма. Основоположником реализма не только в науке, но и в философии является великий русский ученый академик В. И. Вернадский.

Атеистическо-материалистическая философия, диалектический материализм К. Маркса не решали проблемы человечества, они их только успешно приумножали. Поэтому проблемы человечества на уровне философии неизбежно придется решать философам-реалистам.

Это и мировоззренческая проблема. Это проблема нравственного, духовного, разумного развития и совершенствования человека. Это проблема духовного единения человечества. Это проблема установления мирных, гармоничных отношений и с миром природы Вселенной, и с разумными инопланетными цивилизациями. Это и проблема превращения цивилизации человечества в разумную цивилизацию.

Серьезно придется философам-реалистам заняться и самой философией как философской наукой и из инструмента разрушения жизни и духовности на земле, какой является современная атеистическо-материалистическая философия, превратить её в инструмент мира, согласия и созидания на земле.

Господь Бог сотворил каждого человека как потенциального бога. Но вот станет ли человек реальным богом – это, в основном зависит от самого человека. Перед человеком, который станет богом, будут проблемы уже не на уровне человека, они будут уже на уровне могущественного существа – бога. И чтобы успешно решать эти проблемы жизни Вселенной, достойные бога, человек должен заранее, еще будучи человеком, научиться решать пока еще земные проблемы и пока еще решаемые на уровне человека.

Естественно, от того, как человек будет решать земные проблемы, зависит, быть ему реальным богом или не быть. Как говорил великий русский полководец Александр Васильевич Суворов: «Тяжело в ученье – легко в бою». Да, среди чиновников процветает коррупция, велика преступность в стране, огромная тяга к «легким деньгам», к легкой жизни, к богатству и наживе, несправедливость торжествует, и тем не менее в этой отвратительной, бесчеловечной среде человек должен оставаться человеком.

Быть честным человеком в этой среде трудно, но трудности нужно преодолевать. Нужно быть созидателем в жизни и помогать людям в своем окружении, делать их жизнь лучше. Любую работу нужно хорошо делать, чтобы была польза и людям, и себе. Наша цивилизация должна стать разумной. Если хотите – это наше функциональное назначение во Вселенной.

Спасти свою цивилизацию мы можем только в одном случае – если сделаем её разумной. Других вариантов нет. А могли бы мы, люди, между собой установить гармоничные отношения? Да, конечно, могли бы, но только тогда, когда подавляющее большинство людей станут разумными. Сделать человека разумным сейчас – это основная задача всех без исключения общественных наук.

В какой мере ученые естественных наук делают человека сильнее, точно в такой же мере ученые общественных наук должны делать его разумнее.

И это функциональное назначение общественных наук, это главная задача в деятельности ученых общественных наук, в развитии общественных наук. Из всех наук именно общественные науки стоят ближе всего к человеку, к проблемам человечества, ведь общество состоит из людей. Каков человек, таково и общество людей. Самой актуальной современной проблемой человечества является мировоззренческая проблема, которая не решается уже почти двести лет (со времени К. Маркса). Видимо, сейчас пришло время для серьезнейшей мировоззренческой дискуссии по вопросам мироздания, реального мира природы Вселенной и не только.

Существующая официальная атеистическо-материалистическая философия, атеистическо-материалистическое миропонимание отрывают человека и человечество не только от Бога, но и от природы Вселенной. Эта философия понижает наш жизненный уровень, духовность, отторгает нас от Вселенной, превращает нашу жизнь в хаос.

К величайшему сожалению, многие из нас, людей, привыкли жить, строить свой мир так, как будто нет ни Бога, ни Божественного мира, ни духовного мира, ни живой Вселенной. Но это игнорирование реального мира природы Вселенной, даже если это происходит и на неосознанном уровне, так просто не проходит для человека. По существу, такой человек отрывается от реального мира, делает много ошибок в своей жизни, и будущее его становится непредсказуемым.

Для того чтобы максимально приблизить наш мировоззренческий мир к реальному миру природы Вселенной, одного лишь научного мировоззрения крайне недостаточно. Нам нужно комплексное, интегральное мировоззрение, составными частями которого являются и научное мировоззрение, и религиозное мировоззрение, и искусство, и социальная жизнь, и философия.

Предельно ясно и убедительно о том, каким должно быть мировоззрение человеческого сообщества, выразился В. И. Вернадский.

«Научное мировоззрение есть создание и выражение человеческого духа; наравне с ним проявлением той же работы служат религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание» (В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 198).

Как видим, В. И. Вернадский считает, что для того, чтобы мировоззренческое сознание человека было максимально приближенно к реальному миру природы, одного лишь научного мировоззрения явно недостаточно и нужно еще учитывать и религиозное мировоззрение, и искусство, и общественную и личную этику, и философскую мысль. Вот что он еще пишет: «Таким образом, „научное мировоззрение“ не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы. Все они представляют лишь подходы к ней, различные проявления человеческого духа» (там же, с. 201).

И еще о научном мировоззрении. «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами духовной жизни человечества. Отделение научного мировоззрения и науки от одновременно или ранее происходившей деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни или искусства невозможно. Все эти проявления человеческой жизни тесно сплетены между собой и могут быть разделены только в воображении» (там же, с. 209).

Естественно, возникает вопрос, почему до сих пор у человечества нет комплексного, интегрального мировоззрения? Ведь только комплексная мировоззренческая концепция способна мировоззренческий мир человека максимально приблизить к реальному миру природы, то есть к истине. А взятые в отдельности и научная, и религиозная, и философская мировоззренческие системы, «не являются синонимами истины», они отражают лишь часть, «кусок» реального мира природы Вселенной, то есть лишь отдельные её миры.

Возьмем, к примеру, нашумевшую в свое время теорию эволюционного развития жизни на земле. Ч. Дарвин, творец её, стоя лишь на атеистическо-материалистической научной платформе, пытался доказать, что теория эволюционного развития жизни на земле является доказательством отсутствия реальности бытия Бога, что живые существа сами по себе эволюционно развиваются, совершенствуются, усложняют свой организм.

Однако с точки зрения комплексного мировоззрения в действительности все происходит с точностью до наоборот. Эволюционное развитие жизни на земле есть не что иное, как процесс приближения низших форм жизни к высшим формам жизни, то есть к Богу. Эволюция – процесс взаимодействия высших форм жизни с низшими формами жизни. Всевышний, сотворивший Вселенную, Землю, жизнь в ней, стал активно помогать развитию жизни на земле. И лишь только постепенно, в течение миллиардов лет жизнь достигла совершенства – появились высокоорганизованные биологические организмы. И среди них на первое место вышел человек, который занялся так же, как и Бог, творческим, созидательным трудом.

И если бы не было высших форм жизни – никакой эволюции жизни на земле просто не было бы, просто не к кому было бы приближаться.

Жизненное развитие все больше и больше превращает материальный мир Вселенной в духовный мир, а духовный мир все более и более приближает к Божественному Миру.

Самый надежный ориентир у нас, людей, – это Господь Бог. Только приближаясь к Нему, мы сможем выполнить свое назначение в жизни, в природе и не затеряться в пространстве и во времени. Мы сможем решать свои проблемы на земле лишь по мере приближения к Богу.