П. Соболев - Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

• Название: Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы
• Автор: П. Соболев
• Жанр: Публицистика

Спасти свою цивилизацию мы (человечество) сможем только в одном случае – если сделаем её разумной. Нам нужно выходить из пространства животного мира и входить в божественное пространство (в пространство разума и бессмертия, в котором и обитают, вероятно, разумные цивилизации). Хватит нам жить по законам джунглей! Пора нам организовать разумный образ жизни на Земле! Нам сейчас нужно заняться совершенствованием человека: нравственным, духовным, разумным. Человек должен быть созидателем.

---

Так и во Вселенной постоянно ведется борьба за её жизнь, за её бытие и развитие – ведь жизненное небытие естественной природы постоянно наступает на нашу Вселенную, на её жизнь, вызывая понижение жизни её.

Одно дело сотворить Вселенную и совершенно другое дело обеспечить её существование, жизнь в ней, бытие её, развитие и совершенствование её. Так под контролем Всевышнего и сейчас находится вся Вселенная: все её миры, пространства, объекты, начиная от самого маленького атома и кончая самой большой галактикой, а также, в особенности, все её жизненные, духовные проявления.

Так, в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Богу потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность бытия её, Всевышнему потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.

Для лучшего понимания роли и значения Бога для Вселенной, представим некоторую параллель между делами Господа Бога по сотворению мира природы во Вселенной и делами садовника по посадке и выращиванию плодово-ягодных культурных растений в саду. Для посадки сада садовнику потребовалось какое-то время, скажем, один месяц, участок земли, саженцы и выполнение ряда определенных работ.

Но вот сад посажен. И что же, теперь нет никаких дел и забот со стороны садовника? Сад сам начнет плодоносить свои дары: яблоки, груши, сливы, вишни и так далее? Ничего подобного этому не будет. Сад сможет плодоносить лишь первое время, да и плоды его будут далеко не первосортными – начнут мельчать, загнивать, вырождаться. Без кропотливого, ежедневного, заботливого ухода и труда из года в год со стороны садовника сад быстро зарастет сорняками, в нем заведутся различного рода вредители, то есть природа вовсе не работает на процветание сада, а работает, напротив, на его вырождение, на отмирание, на уничтожение.

Матушка естественная природа – это жизненное небытие, и на понижение жизненного бытия Вселенной она и работает.

Наша Вселенная, мир её – это тоже природа, вернее, часть её, и сотворена она Богом, по-видимому, тоже из естественной природы (из природной природы, так сказать). Природа нашей Вселенной в начальный период своего бытия после сотворения еще очень мало чем отличалась от естественной природы. Жизнь в ней только начала зарождаться, и от Божественного Мира она была еще очень и очень неимоверно далека. Но шли годы (вернее, миллиарды лет), и под неустанным, постоянным, творческим, созидательным воздействием Господа Бога и Божественного Мира мир природы нашей Вселенной начал постоянно развиваться: материальный мир Вселенной стал оживать и превращаться в новый мир – духовный мир. Духовный мир – это оживший материальный мир. Жизнь во Вселенной стала развиваться лишь в духовной форме. Иной формы жизни в ней, по-видимому, нет. Духи в отличие от объектов, тел, процессов материального мира стали активно бороться за жизнь, за бытие, за бессмертие, как в форме живых пространств, так и в форме живых биологических организмов. За любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) мир природы Вселенной становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более бессмертным.

Развитие духовного мира, усиление жизненного процесса стало способствовать еще большему удалению мира Вселенной от естественной природы и все большему приближению его к Божественному Миру, к Богу. Таким образом, если природа Вселенной в начальный период своего бытия еще мало чем отличалась от естественной природы, то теперь (по истечение 13,8 миллиардов лет) значительно отошла от неё и стала разительно от неё отличаться. Однако зависимость природы нашей Вселенной от естественной природы еще велика.

Господь Бог не только сотворил Вселенную, но и вложил в её бытие, в её жизнь, в её развитие огромную работу. И продолжает, несомненно, это делать и до сих пор.

БОГ СОТВОРЯЕТ, СОЗИДАЕТ ЖИЗНЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ – ЖИЗНЕННОЕ НЕБЫТИЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ ПОНИЖАЕТ ЕЁ, РАЗРУШАЕТ ЕЁ

Наша Вселенная – это оазис жизни в естественной природе, и потому, по-видимому, она подвержена двум противоположно направленным процессам, началам: сотворению, развитию, совершенствованию со стороны Бога (теперь уже, вероятно, и со стороны разумных цивилизаций) и разрушению, возврату в жизненное небытие уже сотворенного со стороны природной природы (то есть естественной природы).

Мир, который мы видим сейчас вокруг себя, это суммарный мир, так сказать, это то, что уже сотворил Всевышний за 13,8 миллиардов лет, за вычетом того, что уже разрушила, уничтожила природа. Это, так сказать, надводная часть айсберга. Видимо, поэтому мир Вселенной вынужден развиваться с ускорением. Так, Вселенная постоянно расширяется (как определили ученые) с ускорением. Во внутреннем мире Вселенной появились разумные цивилизации, по-видимому, чтобы еще ускорить развитие жизненного мира, еще более его укрепить. Надо развивать жизненный мир Вселенной такими темпами, чтобы естественная природа не успевала разрушать уже созданное. Процесс созидания жизни должен значительно опережать процесс разрушения её в природе Вселенной. Вот таково неустойчивое состояние жизненного мира, бытия нашей Вселенной. Если наша земная цивилизация все-таки станет разумной, то она непременно встанет на дальнейшее развитие жизни во Вселенной, на её защиту.

К сожалению, человечество сейчас еще не имеет мировоззренческой концепции, максимально приближенной к реальному миру Мироздания, как на философском, так и на научном уровнях. Реальный мир природы мы еще знаем явно недостаточно, и вместо защиты жизни на земле, да и в мире Вселенной, мы зачастую разрушаем её, да и настолько основательно, что это грозит нам полным самоуничтожением. Все свои отношения с реальным миром природы мы, в основном, строим на прагматическом уровне. Каждый из нас строит мир своего окружения в полном согласии со своим мировоззренческим сознанием, со своим миром чувств.

Срок службы современных жилых зданий весьма различен. Можно принять долговечность жилых домов в среднем 100 лет. Через 100 лет этих жилых домов уже не будет – матушка природа разрушит их. То есть через сто лет жилой фонд всего человечества будет разрушен. Вот вам и темп разрушения жилых зданий природой – 100 лет. И человечеству, чтобы не остаться без жилья, нужно построить за сто лет столько же новых домов, а с учетом роста численности населения даже значительно больше.

Разрушаются с течением времени не только жилые здания, но и все другие различного рода рукотворные сооружения: дороги, мосты, дамбы, инженерные коммуникационные сети и так далее. Как показано в одном телевизионном фильме, если вдруг исчезнет полностью человечество на планете по имени Земля, то все, что было создано, сотворено им через труд за всю историю своего бытия на земле, матушка естественная природа сотрет все с лика Земли за каких-нибудь несколько тысяч лет.

Расширение Вселенной с ускорением, как внешний фактор её развития, неизбежно вызывает и развитие внутреннего мира её тоже с ускорением. Так в естествознании ученые обратили внимание на быстрый рост центральной нервной системы (мозга) живых существ на Земле. Обратимся к трудам В. И. Вернадского. Так, в книге «Научная мысль как планетное явление» (с. 238—240) он указывает, что Д. Д. Дана еще до 1859 г. выявил «эмпирическое обобщение, которое показывает, что эволюция живого вещества идет в определенном направлении».

Дана указал, что «усовершенствование – рост – центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед». И еще «Исходя из геологической роли человека, А. П. Павлов… говорил об антропогенной эре, нами теперь переживаемой, Он… правильно подчеркнул, что человек на наших глазах становится могучей геологической силой, все растущей».

То, что наша земная цивилизация развивается с ускорением, для всех уже теперь совершенно очевидно. Но цивилизация человечества – это всего лишь частное проявление величайшего вселенского процесса развития, начавшегося сразу же после рождения Вселенной и продолжающегося и до ныне. Мир Вселенной в результате этого процесса развития через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к Божественному Миру и потому еще более бессмертным. И процесс этот внутреннего развития идет тоже с ускорением, как и процесс расширения Вселенной.