Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК)

• Название: Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК)
• Автор: Дмитрий Паскаль
• Жанр: Поэзия

Третья часть уникальной и несравнимой ни с чем поэмы Дмитрия Паскаля о деградации и упадке, о болезни, которая сопровождает человечество всю его историю.

---

«Мелочи»

И много есть иных психозов,
К примеру: мода, что порой
Нас побуждает деньги тратить
На ткань красивую – и утончённый крой,
Ради которых захотим себя утратить
И породим нервозов
Тучу,
Когда худеть начнём впустую,
Носить, что давит
Иль не греет,
Ведь думать модник не умеет,
Но алчет выглядеть красивым и могучим —
Он в моду верует худую,
Своего мненья не составит.

Сегодня модно и пить пойло,
Что в клубах дивно как-нибудь зовётся,
Однако всё же – оно гонит в стойло —
И одинаково и при названье всяком обернётся.

Но страшно боле то, что быть тупым не модно,
Ано традицией является давно, —
И мы того не зрим,
И ходим каждый день, о тупости не зная,
Ведь нам на это всё равно,
Зато властям, жидам угодно,
Когда невидим оных грим,
Когда ярем не видим – просто мелочь злая!..
Мы слепы, как и Древний Рим.

Как приживаются психозы

Прогресс! Прогресс! Имеем мы его —
И можем позволять себе вкушать
Хоть часть
Ото регресса,
Ведь слишком много вне людей прогресса,
Ано137 внутри – ото онаго138 ничего!..
Мы внешним любим прикрываться, возвышать,
Оправдывая им свою больную страсть!
Мы чтим нормальной всякую напасть,
Что вид людской стремится поражать!

Весь мир естественно оправдывает геев,
Им разрешает браки заключать,
Усыновлять детей, —
Пропагандировать свою болезнь везде, —
И в качестве больных чтить гомофобов, «низменных плебеев»,
Что склонны их самих уродами считать —
За извращенцев, может, но не за людей,
Да слишком много геев
Ныне во среде, —
И среди народа, равно139 средь властей.

Всё ложь – и гомосексуальность ненормальна,
Но навязали нам,
Что всё наоборот, —
И верим мы словам,
Естественно нам то, что аномально, —
И дальше будет гнить людишек глупых род.

Инцест, педофилия – будет то в грядущем,
Навяжут это нам,
Как и психоз всучили
Предыдущий, —
А как? Приёмы обличили,
Да всё равно плыть будем по волнам…
***
Для всех идей —
Или идеи каждой
«Окно возможностей» имеет место
Средь людей,
В пределах данного окна
Идея – ото времени и жажды —
Способна обсуждаться, запрещенья вместо,
Способна стать законом,
Людям коль нужна,
Коль за неё людей – великое число,
Способна стать каноном, —
Нужно ей лишь время,
Дабы в сознании взошло
Идеи данной семя.

Окно то двигают, «веер возможностей» меняя,
От отвергаемого, чуждого общественной морали,
До актуального, известного, в законах закреплённого,
Пусть и стоявшего когда-то в ряде осуждённого,
Имелось что, имением во злобу люд вгоняя,
Но механизм сработал – бред сей мы приняли.

Азъ ниже мысли приведу,
Иль технологию, погибшего при странной конъюнктуре140 Овертона141, —
О том, какой манерой142
Немыслимое станем заключать143,
Чрез время то считать вполне уместным,
Засим
Смиряться с сим,
В законе закреплять,
Защиту обеспечивать тому, что приняли на веру,
Что некогда казалось нам таким ужасным и регрессным…

И для примера взят каннибализм,
Ибо во наши дни та патология (?)
Для массы невообразима,
Сиречь144 живёт он в нулевом окне,
Но должен принят быть, с инцестом наравне,
Со педерастией по заурядной145 аналогии,
Пусть ныне есть и больше, чем аморализм,
Но всякая идея может быть в сознание вносимой, —
И я покажу, по кой же технологии.
***
Каннибализм сегодня мерзок, неприемлем,
О нём нигде не стоит рассуждать —
Сие явление немыслимо, абсурдно и запретно —
И первый его шаг – идеей радикальной стать —
Он должен просто слышим быть – ты внемли146,
Мы смело скажем то, что миром всем считалось и запретным.

Сперва учёные – им многое позволено —
Пойдут на толковище147,
Говорить начнут
О племенах, где людоедство есть —
И тех поймут;
Раз это кое-где дозволено,
То всё становится естественнее, чище —
И сдвинулось окно – за перелом то уже можно счесть.

Одновременно с сим должны являться группы,
Что ЗА каннибализм – и в мнении своём суть148 радикальны —
Заметят их и процитируют, где должно,
Что в массе ненависть возжёт, вполне возможно,
Но также и приязнь у части некой, ведь, —
Пусть это глупо —
Но фашизм не будут многие терпеть, —
«Нельзя сжигать людей, пусть те и ненормальны…»

Ввелась так неприемлемая тема
В оборот,
Ведь десакрализовано на тему ту табу,
Разрушилась вся однозначность той проблемы —
И уже думать о запретном стал народ,
Однако же пока ещё ведёт борьбу, —
Пока сама борьба не станет вдруг запретной…
***
Уже идея радикальна – должна теперь же стать возможной.
А как? Сперва всех нужно порицать,
Кто в стороне от этой темы,
К ту не хочет обсуждать,
Зане149 её считает глупой або150 сложной
Иль, может быть, исследует важнее сей проблемы.

Иных начав впустую осуждать,
Потребно теме отыскать название иное;
Чтобы людей от сущего отвлечь
И чтоб фашисты не могли хулить, —
И да, донельзя важно это – истое названье подменить,
Антропофагией (что сделано) наречь151,
Засим вдругорядь152 именем каким-то награждать,
Сочтя за оскорбленье остальное.

А цель, я повторюсь, названье увести от сути,
Свести к небытию проблемы той опасность,
Всё спрятать за наукой,
Дать нам беспристрастность153, —
Чем успокоить нас научною порукой,
Сокрыв поверхностную истину во мути.

Синхронно зарождается опорный прецедент,
Кой опирается на мифы иль историю – не суть,
Но главное – как доказательство даётся
Того, что, раз каннибализм встречался средь легенд,
Придуманных давно, вчера ли – кем же узнаётся? —
То может узаконен быть,
Ожить,
Ведь был уже тогда – осталось лишь его вернуть.

Когда-то боги ели плоть
Да есть истории о том, как мать
Детей подчас
Поила кровью,
Когда еды в войну им не могло хватать,
Да взять и фарисеев хоть,
Что пьют, едят своего Бога —
Когда-то где-то (равно как сейчас)
Антропофагия154 же не каралась строго.
***
Возможное становится разумным,
Когда кончается дробление проблемы,
Когда уже нам скажут,
Что вред каннибализма не доказан,
Что «он заложен в генах, посему не будет и безумным»,
Необходим порой, в пример возьмём яремы155,
Да есть и те, кто своего съедения так жаждут…
Приятным станет плод, аже156 запретным в обществе указан.

И создаётся во сознании общественном борьба,
Противники, сторонники – фальшивы, ано радикальны,
Друг друга для блезира157 порицают,
Чем и ведут на свою сторону раба,
Но вскоре лишь приверженцы158 окажутся легальны,
А тот, каннибализм кто смело отрицает,
Фашистом
Будет слыть159,
Болящим, сумасшедшим,
…

Расклад таков, что сами каннибалы
Находятся вовне борения иных,
За радикальность осуждая их
Почти разумной речью, ано без оскала160.

Пока кой-где ведут фальшивый бой,
Поддельные учёные ту мысль нам глаголят,
Что люди всю историю друг друга поедали,
Что есть нормально, значит, было раз порой, —
Рациональность так идее и придали —
И популярность дать идее сей позволят.
***
Проходит время, – тема идёт в массы,
О ней начнут глаголать в шоу и новостях,
Людей теперь едят во песнях, клипах, лентах161,
Чтобы проникла та во все слои, иль классы,
Все мы проникнемся больною этой страстью,
Да и услышим вдруг о нескольких страстях,
О людоедстве, может, музыканта, бога или президента,
Услышим также обо многих… инцидентах,
К примеру, что весь град162 построен на костях
Страдавших каннибалов, убиенных властью.

Обо проблеме сей
Во передачах всех болтают,
Да лишь ведущие,
Газетчики, поэты
И масса остальных людей,
В сём деле вовсе не сведущая,
А знатоков, конечно, к делу не пускают —
Невыгодным, понятно, явится же это.

Больным, дабы их оправдать,
Хороший образ, репутацию творят
Через характеристики, не сопряжённые с проблемою самой,
Сиречь163 обо их творчестве, к примеру, говорят,
Обо уме, любви, с кой жертв своих те склонны поедать, —
И тяжкой жизнь была у них, заставила – послышится порой.
***
С каннибализма дальше актуальная политика начнётся,
Публиковаться станут некие опросы,
Что подтверждают словно большинства… запросы,
От коих вскоре бред легальным обернётся.

Засим идёт запрет на прочие запреты,
Кой толерантностью – красиво так – зовётся,
Она же возбранит164 исконные табу,
Сама на исправленья гнили налагает вето165 —
Тогда же масса прекратит борьбу —
И вырождение её в те поры с интенсивностью начнётся.

Погибло общество, сломалось,
Со пораженьем согласилось, —
Законы приняты – болезнь заходит в школы —
Святого равно здравого во людях не осталось;
И уже мёртвым в оном поколение родилось —
И нет спасения. Сильны особые глаголы.
***
Окно то166 движется во толерантном обществе свободно,
Зане167 последнее же не имеет идеалов,
Сиречь168 не может отличать добро от зла,
Тем паче, что нет в нём границ деля зела169,
Святаго170 нет, табу, чем то и есть удобно
Для педерастов, может, что кроются под кличкой гомосексуалов.

И нет сакрального того,
Что запрещать уже нельзя,
Помимо, ясно, порицанья власти
Да и вообще хуления системы,
Что и стоят за нашим всем несчастьем,
Пуская также гибельные темы,
Снимая рамки со народа своего,
Ему же саморазрушением грозя,
На вырождение давая беспредел, —
Сего Князь Тьмы от власти и хотел.
***
Вот технология, работает что днесь171,
Что может нас изжить
Куда оперативней172 бомб,
Но мы кричим о войнах – действует апломб173,
Преобладает в нас навязанная спесь —
Умело отвлекли, смогли вторичное внушить.

ВЫРОЖДЕНИЕ (ПСИХОЗЫ И НЕВРОЗЫ)