Садхгуру - Размышления мистика. Ответы на все вопросы

• Название: Размышления мистика. Ответы на все вопросы
• Автор: Садхгуру
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2019
• ISBN: 978-5-04-100110-0

Книга представляет собой сборник ответов Садхгуру на сотни вопросов, которые ученики задавали ему на протяжении многих лет в разных странах. Здесь Учитель дает подробные пояснения на самые разные темы – в том числе те, которых крайне редко касается на широкой публике и которые могут удивить или даже шокировать. Вряд ли найдется существенный вопрос относительно человеческого бытия, в книге не затронутый.

---

Садхгуру: Какой бы ни была прошлая карма, вот как все происходит: скажем, до тридцати лет вы заработали десять миллионов рупий. Теперь вы можете либо разбазарить эти деньги, либо вложить их в доходное предприятие. В прошлом вы сумели создать внутри себя некоторые богатства. Сейчас вы можете либо что-нибудь к ним добавить, либо растратить их. Конечно, отпечатки богатства присутствуют в вашей жизни, но из-за недостатка осознанности вы можете их потерять. Благодаря вашей духовной практике, садхане, эти богатства могут проявляться сейчас в виде материального комфорта – например, хорошего дома, приятной атмосферы или хороших людей вокруг. Однако вы можете не распорядиться богатством разумно и просто почивать на лаврах. Вот и весь цикл.

Вот почему я говорю, что это похоже на игру «Змеи и лестницы»: ты взбираешься по лестнице, и наверху ты счастлив. Весь комфорт, который приносит тебе эта хорошая карма, может сделать тебя надменным – и все, ты тут же сползаешь вниз по змее. Из-за этого возникает страдание, и ты начинаешь искать и расти. Ты можешь снова все разбазарить и опуститься. Это путь дурака, который попусту тратит свою энергию; но тот, у кого достаточно ума, должен воспринимать каждый вдох как шаг к росту. Это очень важно. Как в рассказе Бхарати, однажды приходит напоминание. Но если человеку напомнили уже сто раз, а он все еще не проснулся и лежит на своем удобном диване – что еще мы можем сделать? Он упустил шанс. Ему придется снова страдать, а затем, возможно, искать роста.

В духовный процесс вовлечено меньше одного процента населения. Все остальные просто смеются, когда дела идут хорошо, и плачут, когда дела идут плохо. В мире очень мало людей, которые остаются уравновешенными в любом случае, хорошо им или нет. Для них ничто не является ни великим благословением, ни проблемой. Любая ситуация – это просто новые жизненные условия, благодаря которым они могут стать свободными. Все остальные люди пойдут туда, куда их толкают обстоятельства. Они как овцы. Они родились в человеческом теле, но сильно ли их жизнь отличается от жизни животных? Может быть, в количественном отношении отличий много. Их деятельность более разнообразна; они водят машину, смотрят телевизор. Да, они делают все эти бессмысленные вещи, но качественно – в чем отличие?

Если отличие появится, то лишь благодаря осознанности – другого пути нет. Но осознанность не должна быть сухой. Если осознанность наполнена любовью, она только преумножается. Как правило, люди путают осознанность с умственной бдительностью, но на самом деле за этим словом кроется гораздо более глубокое измерение, чем просто способность быть настороже. Когда внутри вас возникает осознанность, естественным продолжением будут любовь и сострадание. Когда вы сильно любите, вы очень хорошо осознаете. Это очевидно? Если же вы не можете должным образом обращаться с окружающими вас людьми и вещами – причина не в том, что с вами что-то не так. Либо вы немного потерялись, либо из-за собственной глупости оказались не в том месте не в то время.

Как только вы начинаете осознавать, следует провести необходимые приготовления, чтобы перенести себя в нужное место. Если вы кокосовый орех, то вы должны упасть на землю здесь, в предгорьях, а не на вершине горы. Это было бы бесполезно – там вы не смогли бы вырасти. Вы должны как-то скатиться вниз. Чтобы скатиться вниз, вам придется что-то потерять. Чтобы кокосовый орех достиг подножия гор, возможно, какой-то человек должен взять его и отнести вниз. Но человек может и очистить орех, и расколоть его. Вы не знаете, что вам предстоит потерять. Но что-то – наверняка. Человек, несущий орех, что-то с него снимет. Такова жизнь. Что бы вы ни делали, придется заплатить.

Позвольте рассказать вам анекдот. В поезде из Лондона в Бристоль ехал один джентльмен с маленьким ребенком. В купе к ним вошел другой пассажир, поставил два огромных чемодана и сел рядом с первым. Первый джентльмен сказал: «Глядя на ваши чемоданы, я полагаю, вы торговец? Я тоже торгую». Второй джентльмен покачал головой: «Нет. Я просто еду в аэропорт. Нужно слетать в Грецию». Выждав паузу, он спросил: «Ну а чем вы торгуете?» – «Презервативами». Второй джентльмен удивился: «Торгуя презервативами, вы возите с собой сына? Уместно ли это?» – «Это не мой сын, – ответил первый пассажир. – Это претензия покупателя из Бристоля».

Не заплатив, вы ничего не получите. Это лучше знать сразу. Так или иначе, заплатить придется. Таков закон кармы. Все имеет свою цену. Физические ситуации, в которые вы попадаете, очень прочно коренятся в карме. Сам факт, что вы здесь сегодня находитесь, доказывает, что ваша физическая ситуация была достаточно благоприятной. Есть много желающих быть здесь, но по многим причинам им это не удалось. Им еще предстоит потрудиться.

Искатель: Учитель, ты зажег во мне пламя, и сейчас я горю. Скажи мне, как перенести это в мир. Я хочу, чтобы весь мир узнал тебя. Я хочу, чтобы весь мир это услышал…

Садхгуру: Путешествие началось. Когда вы впервые приезжаете в Ишу, многими движет любопытство или поиск каких-либо физических или психологических преимуществ. Проходят дни, вы заканчиваете программу, но вам все еще нравится здесь находиться. Здесь приятно встречаться с людьми. Но через некоторое время некоторые из вас сами собой тянутся к йоге. Хотели вы приехать или нет, но каким-то образом вы оказались здесь. Я бы сказал, что большинство из вас до сих пор остаются зрителями; возможно, вы немного и участвуете, но прежде всего наблюдаете. Готовы ли вы измениться и совершить этот переход от состояния зрителя к состоянию настоящего участника этой йоги?

Быть зрителем и по-настоящему действовать – разные вещи. Зритель прыгает и хлопает в ладоши, когда его команда побеждает, и хмурится, когда она проигрывает. Когда вы станете частью самого действия, ваша вовлеченность и ваш опыт разительно переменятся. Зрителю ничто не угрожает. Он может наслаждаться игрой или зевать, если она оказывается скучной; но, когда вы участвуете в самом действии, все является ставкой в этой игре. Сидеть и наблюдать за гонкой – это одно. Имейте в виду, зритель тоже по-своему участвует. Но человек, который бежит или едет, находится на другом уровне участия: он действительно рискует. И если вы решили перейти от состояния зрителя к состоянию реального игрока, то есть погрузиться в самую суть действия, вам лучше заранее знать, какова природа этого действия и чего оно от вас потребует.

Теперь, когда многие из вас предприняли шаги к участию, давайте посмотрим, что нужно делать на этом пути. То, что сейчас вы называете «самим собой», – лишь определенное накопление ума, собранное вами. Это определенная информация в вашем уме. Когда вы говорите: «Я хороший человек», «Я плохой человек», «Я высокомерный», «Я смирный» или что-либо еще – все это не более чем определенное накопление.

Вы просто проживаете свое прошлое. Если его убрать, большинство людей потеряются, заблудятся. От него зависит все. Всем управляет предыдущее мгновение. Настоящее мгновение не существенно. Когда речь идет о личности, уходящее мгновение решает все, а текущее – ничего, потому что личность принадлежит прошлому.

Вы должны понять, что в настоящий момент у вас нет личности. Личность, которую вы носите с собой, – это труп. Держа на плечах труп, тяжело идти вперед. Куда вы продвинетесь с такой ношей? Только до могилы, не так ли? Если вы слишком долго несете труп, вам придется терпеть ужасные запахи. Чем сильнее ваша личность, тем хуже она пахнет. Вы сможете пройти в жизни большой путь, только если сумеете отбросить прошлое. Так змея сбрасывает кожу. Вы знаете, как она это делает? Только что кожа была частью тела, но уже в следующую минуту змея выбирается из нее и просто движется вперед, не оборачиваясь. Если бы человек в каждый миг, как змея, оставлял кожу позади, происходил бы только рост. Кто живет так от мгновения к мгновению и не несет с собой груз прошлого, тот действительно безгрешный человек. На нем нет никакого бремени. Быть безгрешным не означает, что он ничего не делал в жизни. Иначе он был бы мертвецом. Он совершал все, что человек может совершить, чтобы узнать жизнь; но его поступки никогда не оставляли следов, и он не строил личность из выполняемых действий.

Жил один святой по имени Шукадева. Он услышал песнь «Шримад Бхагаватам», еще будучи во чреве матери. Сын святого Вьясы, Шукадева был чистым, поистине безгрешным существом. Он распространял вокруг себя нечто вроде постоянно меняющегося тонкого запаха. Такое было у него качество – подобное аромату, но не аромат. Однажды в жизни Шукадевы произошел примечательный случай. Он гулял в лесу, один и без одежды. В какой-то момент он оказался у озера, и там купались несколько нимф; их называют Джала Канья. Они плавали и резвились в воде обнаженными. Шукадева подошел к озеру, посмотрел на них и просто пошел дальше. Он продолжал идти, глядя на девушек. Не стыдясь и не пытаясь спрятаться, они продолжили резвиться. Шукадева ушел.