Михаэль Лайтман - Развитие Души

• Название: Развитие Души
• Автор: Михаэль Лайтман
• Издательство: НПФ «Древо Жизни», Издательская группа kabbalah.info, – 480 с.
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2004
• ISBN: 5-902172-13-06

Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим каббалистом нашего времени. Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихс в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. У каждого человека есть душа, но она, возможно, еще дремлет в нем. Как пробудить душу, раскрыть ее для принятия Высшего света, развить ее? В книге собран материал, показывающий этапы развития души и отыскания ее места в мироздании. В книгу включен классический каббалистический источник – «Сефер Ецира» («Книга Создания»), а также литературные тексты о Каббале

---

Речь идет только о духовном состоянии, а не о какой-то укладке камней. Хотя внешнее его существование материализует строительство в сердце каждого нового духовного сосуда.

· Вопрос: Машиах – это какая-то духовная субстанция? И он действительно приедет на белом осле?

Машиах – это духовная сила, которая вытащит человека из состояния эгоизма до самого совершенного. А насчет белого осла, имеется в виду, что осел – на иврите хамор, или, что то же – хомер (материал). Материал – желание – станет неэгоистическим, т.е. белым.

В нашем мире, возможно, это будет овеществлено под предводительством какого-то большого человека, возможно, это будет группа каббалистов, которые распространят учение настолько, что человечество сможет с их помощью дойти до нужного состояния.

· Вопрос: Что называется молитвой?

Молитва – это то, что ты ощущаешь в сердце: все плохое и хорошее, что ты испытываешь. Но Творец прежде всего отвечает на возвышенные желания. Он отвечает в результате на все, ничего не остается без ответа, но если в возвышенных желаниях есть примеси материального, то такая молитва является нечеткой, и человека еще больше опускают вниз, в ощущения эгоистического зла, чтобы выбить из него эту примесь и оставить только одно единственное желание к Творцу. Тогда эта настоящая молитва и крик души, на которые тут же следует ответ Творца.

Человек – до того как в нем появляется одно-единственное желание к духовному, – должен пройти через все остальные недуховные, чтобы в конечном итоге выделить в себе только одно желание – желание к Творцу, которое будет построено на перечеркивании всех предыдущих желаний и переводе их в одну, но «пламенную страсть» – желание ощутить Творца.

Интенсивное свечение окружающего света во время наших занятий Каббалой ускоряет этот длинный путь поиска. Прийти на занятия помогает нам Творец первоначальным свечением. Но когда ты уже пришел в группу, все зависит от твоих усилий во время занятий, от твоих намерений.

Малхут мира Бесконечности принимает в себя весь свет, делает Цимцум, ставит экран, создает миры, затем создает парцуф Адам, в него входит свет, и он разбивается. Во всем этом только действия Творца. А где же воля человека, его действия? Она проявляется только после того, как его приводят в группу, к Учителю. Важно, сколько усилий он прикладывает к учебе, сколько свободного времени уделяет этому.

Есть такое состояние человека, которое называется духовным. Что значит быть вне времени, вне пространства, вне передвижения? Что значит быть в состоянии свободы воли и, с другой стороны, знать, что для тебя уже все предопределено? Я этот вопрос объяснить не могу. Существует на эту тему тысячи страниц, но ответа в пределах нашего узкого разума нет! Бааль Сулам не отвечал на этот вопрос.

Чем больше ты осознаешь могущество Творца, и вопреки этому осознанно продолжаешь действовать сам, тем интенсивнее ты движешься к духовному, потому что понимаешь, что не можешь сложить в себе эти две противоположные вещи вместе.

· Вопрос: Когда человек ест или танцует – это называется работой или наслаждением?

С одной стороны, человек тратит много энергии, а с другой, получает наслаждение. Не важно, затрачиваешь ли ты усилия, важно то, как ты их оцениваешь. Если тебе доставляет наслаждение делать что-то ради другого, то сама работа уже является твоим вознаграждением.

Я приводил пример о том, как приезжал известный человек из Америки, и один торговец бриллиантами в Бней-Браке купил новую машину, заплатил за нее 300 тысяч долларов, и все это для того, чтобы быть у него водителем неделю. Все его затраты были лишь для того, чтобы испытать удовольствие. А предложи кому-то другому неделю возить старика, он скажет, что за это ему надо заплатить.

Важно то, для кого ты это делаешь, насколько это важно для человека, тогда отдача обращается в получение. То есть не важно действие (получение или отдача), важно, получаешь ли ты при этом удовольствие. А оно зависит от величия того, кому ты даешь…

Так вот, в духовном мире можно получить бесконечное удовольствие и наслаждение от получения ради отдачи. Именно этот принцип позволяет творению быть бесконечным. Совершенства можно достичь только тогда, когда оно во всех своих категориях бесконечно, а бесконечность – это когда действие и результат не связаны в одном объекте. Я могу отдавать бесконечно и получаю наслаждение соответственно. Разумом понять это невозможно, т.к. это не записывается на наших эгоистических келим.

620 Заповедей – это 620 духовных ступеней. Никто никогда не мог в нашем мире, в действии, соблюдать такое количество Заповедей, потому что это включает и святость земли, и жертвоприношения, и все, что связано с Храмом, с Коэн Гадоль, с погребением, разводом и пр.

В духовном же необходимо пройти все 620 ступеней. Каббала не занимается выяснением и выполнением механических заповедей, а приведением человека к духовному выполнению всех 620 заповедей. Все заповеди, все их духовное выполнение, ставит целью исправить все части эгоизма и выполнить с его помощью альтруистические действия.

Каббалист обязан выполнять духовную Заповедь на каждой духовной ступени, иначе он не сможет подняться на следующую. Каждая верхняя ступень – это дополнение к нижней, а не перечеркивание ее.

4.2 Закон сообщающихся сосудов

· Вопрос: Если мы ищем в каждом хорошее, то этим помогаем ему продвигаться?

Конечно. Если я пробуждаю товарища, то, прежде всего, это значит, что я склонил голову перед ним. А вследствие этого я могу получить от него его положительную силу, я могу объединиться и действовать с ним вместе.

· Вопрос: А если я не могу думать хорошо о ком-то, что делать?

Думать хорошо или плохо обязывает меня мое желание получать. Я либо поднимаю свое желание получать над желанием получать другого и тогда думаю о нем плохо, либо смиряюсь, склонив перед ним свое желание получать, и тогда думаю о нем хорошо.

Весь вопрос в том, насколько я принижаю себя. Если я смиряю, принижаю свое желание получать, то я могу получить от товарища силу. В соответствии с законом сообщающихся сосудов жидкая среда с более высокого уровня всегда перемещается на более низкий.

Поверьте мне, что я нахожусь немножко выше своих учеников, но я с их помощью наполняюсь. Именно из-за того, что я выше, я могу сделать себя ниже. Ученик не чувствует того, что проходит через него, а я это чувствую. Высший свет присутствует в любом месте. Он находится в каждом. Объединиться можно с любым.

Самое главное – это преклонить свой эгоизм перед ним. Если сумел это сделать, то все, что есть в другом, переходит в меня. И здесь уже разница не в ступенях, а в усилии. Именно через ученика Учитель может многому научиться. Это не потому, что он учится на ученике. А потому, что Учитель делает работу, принижая себя перед учеником, и тогда получает через ученика очень много.

· Вопрос: А что должен делать ученик?

Он должен преклонить себя перед Учителем. В этом обоюдном процессе каждый из участников получает по мере приложения усилий в деле принижения своего эгоизма. В каждом проявляется особенный свет в соответствии с его свойствами. Если я принижаю себя перед каждым в группе, прислуживаю всем, нахожусь в единой системе (как в теле), тогда я собираю все, что находится во всех других частях единой системы: собираю свойства, понятия, определения.

· Вопрос: На работе я часто сталкиваюсь со сложными ситуациями. Тогда я думаю, что, если Творец не поможет мне сейчас, я могу ошибиться или сделать что-то плохое.

Важно то, как ты относишься к Нему. Если ты подписываешь с Ним договор, чтобы Он был твоим партнером, тогда ты согласен поделиться с Ним процентами от твоей прибыли. Ты спрашиваешь: не называется ли это «получением ради получения»? Совершенно необязательно, чтобы это действие называлось получением ради получения.

Если я и вправду знаю, что все, что я делаю, определяется жизненной необходимостью, и все, что я зарабатываю, я получаю только для того, чтобы все остальное время я смог бы потратить только на встречу с Ним, тогда это вообще не называется «ради получения».

Я просто хочу, чтобы Он сопровождал меня в любом процессе моей жизни: на работе, в семье, на кухне и т.д. Я хочу, чтобы Он был со мной всегда! Это не называется, что я приобретаю от Него что-то, а называется, что я хочу достичь Его духовно. Человек неделим: так зачем же Его делить на части?

· Вопрос: Получается, что я использую Творца для удовлетворения своих животных потребностей?

Это не называется использованием. Мы – животные, которые должны иметь все: дом, детей, семью, работу, жену-мужа, пищу и т.д. Но предпочитаем из всего этого мы продвижение к духовному. Прежде всего, должны быть организованы эти составляющие, в которых – так же, как и в духовном процессе, – должен участвовать Творец, в равной мере во всем.