Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

• Название: Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
• Автор: Коран аль-Бухари
• Жанр: Религия

Мухтасар «Сахих» имама аль-Бухари пользуется в мусульманском мире непререкаемым авторитетом. Все хадисы, вошедшие в этот сборник, являются достоверными, а сам он был первым из сборников, составленных по тематическому принципу и уже современниками признавался выдающимся руководством по фикху (мусульманскому праву в широком смысле этого слова). Сборник содержит 2134 хадиса.

---

[3137]

Здесь имеется в виду окончательный развод без права возобновления брака.

[3138]

Имеется в виду махр.

[3139]

То есть если твои обвинения в том, что она изменила тебе, соответствуют действительности.

[3140]

Эта женщина страдала от какой-то болезни глаз.

[3141]

Имеется в виду то, что остаётся после всех обязательных расходов.

[3142]

Иначе говоря, он получит за это такую же награду, как и за оказание помощи нуждающимся.

[3143]

“Корова”, 172.

[3144]

Абу Хурайра попросил ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, об этом только для того, чтобы он по его виду понял, что ему необходимо поесть, и накормил его чем-нибудь.

[3145]

Абу Хурайра (“отец кошечки”) - прозвище ‘Абд ар-Рахмана бин Сахра, передавшего этот хадис. Его прозвали так за то, что он часто носил с собой в рукаве одежды кошку, и чаще всего называли именно так, но в данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, называет его Абу Хирр (“отец кота”).

[3146]

‘Умар бин Абу Салама был сыном жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Умм Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, от её первого брака.

[3147]

Имеется в виду ягнёнок, приготовленный особым образом: сначала его ошпаривали кипятком для того, чтобы удалить волосы, а потом зажаривали целиком, не сдирая кожи. Такие блюда могли позволить себе только богатые и знатные люди.

[3148]

При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такими столами пользовались представители знати, считавшие, что склонять голову во время еды ниже их достоинства.

[3149]

Иначе говоря, верующий довольствуется малым количеством пищи.

[3150]

Эти слова не следует понимать буквально. Имеется в виду, что верующему человеку достаточно и немногого, тогда как неверующий старается получить как можно больше мирских благ.

[3151]

Имеется виду ячменная мука.

[3152]

То есть дули на муку, чтобы удалить из неё шелуху.

[3153]

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что ему пришлось жевать его долго.

[3154]

Блюдо, которое готовят из муки или отрубей, иногда добавляя туда мёд.

[3155]

Мясная похлёбка, в которую крошился хлеб.

[3156]

Дибадж - название дорогой материи на шёлковой основе. Запрет на ношение таких тканей касается только мужчин.

[3157]

Имеются в виду неверные.

[3158]

‘Аджва - название сорта фиников.

[3159]

Имеются в виду жена, дети или рабы.

[3160]

Джабир, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что омовение совершалось до еды.

[3161]

“Сонмы”, 53.

[3162]

См. хадис № 1636.

[3163]

Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разжевал финик, вложил немного образовавшейся кашицы в рот младенцу, помазав ему этой кашицей нёбо, а потом дал ему имя.

[3164]

См. хадис № 1518.

[3165]

То есть первым из родившихся младенцев после переселения мусульман в Медину.

[3166]

Имеется в виду сбривание волос или совершение обрезания.

[3167]

“Фара‘” может означать одно из трёх: а) первый приплод овец или верблюдов, который арабы в доисламские времена приносили в жертву идолам; б) жертва, которую они приносили, когда количество их верблюдов увеличивалось до желаемого предела; в) угощение, которое устраивалось в связи с рождением верблюжат.

[3168]

Ми‘рад - стрела без оперения и без наконечника, но с заострённым концом древка.

[3169]

Вакиз - всё то, что забито палкой, камнем или тем, у чего нет острия, и что запрещается употреблять в пищу.

[3170]

Имеется в виду такая собака, над которой не произнесли имя Аллаха, прежде чем спустить её на дичь.

[3171]

Имеется в виду произнесение имени Аллаха перед выстрелом.

[3172]

См. хадис № 1021.

[3173]

Имеется в виду перерезание сонной артерии у основания шеи животного.

[3174]

“Мусля” - отрезание различных частей тела ещё живого животного.

[3175]

“Масбура” и “муджассама” - положение животного или птицы, используемых в качестве мишени для стрел или камней. Если животное при этом умирает, использовать его в пищу запрещается.

[3176]

Имеются в виду праздник жертвоприношения /‘ид аль-адха/ и праздник разговения /‘ид аль-фитр/.

[3177]

“Трапеза”, 90.

ии

[3178]

Иначе говоря, не прекратил делать этого и не попросил у Аллаха прощения.

[3179]

Здесь подразумевается, что вера такого человека уменьшается.

[3180]

“Таур” - общее название сосудов из камня, меди или дерева.

[3181]

Это имело место до ниспослания айата о завесе.

[3182]

Имеются в виду сосуды, использовавшиеся для приготовления, хранения и транспортировки алкогольных напитков. См. хадис № 49 и примечания к нему.

[3183]

Речь идёт о смешивании с целью приготовления сладкого питья.

[3184]

“Пчёлы”, 66.

[3185]

Ан-Наки‘ - название места.

[3186]

Иначе говоря, тоже пил воду стоя.

[3187]

Имеется в виду смежная стена, общая для двух соседей.

[3188]

Здесь подразумевается, что в сосуд дышать не следует.

[3189]

‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз (717 - 720) - xалиф из династии Омеййадов, отличавшийся крайним благочестием.

[3190]

Имеется в виду, что верующий не выражает своего недовольства, когда его постигает то, что предопределено ему Аллахом, и воздаёт Ему хвалу, когда испытание его заканчивается.

[3191]

То есть во время приступа часть моего тела обнажается помимо моей воли.

[3192]

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, навестил Джабира, да будет доволен им Аллах, во время его болезни.

[3193]

“Пророки”, 83.

[3194]

То есть чтобы ты умерла до меня.

[3195]

Этот разговор имел место незадолго до болезни и смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

[3196]

То есть чтобы в связи с этим среди мусульман не возникало никаких конфликтов.

[3197]

Или: Аллах отвергнет (всё иное), а верующие не допустят (этого)!

[3198]

Имеются в виду те сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые ушли из жизни, не успев насладиться никакими мирскими благами.

[3199]

Иначе говоря, обещанная им награда в мире ином не стала меньше ни на йоту, так как мирские блага им не достались.

[3200]

Хаббаб, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что богатства их были столь значительны, что найти им применение можно будет, только истратив деньги на строительство.

[3201]

Возможно, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал это, страдая от боли. Возможно также, что его слова объяснялись опасениями перед тем, что богатство может ввести его в искушение и повредить его религии.

[3202]

Иначе говоря, никто не войдёт в рай благодаря своим делам, но только благодаря милости Аллаха.

[3203]

То есть не старайтесь делать то, что вам не по силам делать постоянно, придерживайтесь умеренности.

[3204]

Это значит: старайтесь найти для себя нечто оптимальное, то, что вы сможете совершать изо дня в день.

[3205]

Здесь имеется в виду нежелательность, а не абсолютный запрет.

[3206]

“Пчёлы”, 69.

[3207]

Помимо прочего цирюльники ставили больным банки и делали им кровопускания.

[3208]

См. хадис № 953 и примечание к нему.

[3209]

Речь идёт о количестве от трёх до десяти человек.

[3210]

То есть не отказываются от намеченного, усматривая дурное предзнаменование в направлении полёта птиц.

[3211]

В доисламские времена среди арабов был распространён обычай гадания об успехе задуманного дела по полёту птиц.