Вячеслав Бобров - Переводы польских форумов за 2008 г.

• Название: Переводы польских форумов за 2008 г.
• Автор: Вячеслав Бобров
• Жанр: Публицистика

У этой книги сотни авторов и один переводчик. Она не имеет никакой художественной ценности, поскольку это переводы форумов и блогов, а также кое-каких статей из польской прессы (которые обладают ещё меньшей художественной ценностью). И зачем она такая нужна? Ну, во-первых, это забавное чтиво — иногда смешное, иногда шокирующее. Во-вторых, поучительное — особенно для неподготовленного читателя. Если Вы думаете, что уже всё видели и слышали, всё знаете и ко всему готовы, то вот Вам изюминка в мировом пироге — польская логика и польское представление о мире, истории и России. Приятного чтения!

Ursa

---

А.Б.: Откуда это стремление постоянно порывать с прошлым — изменить конституцию, разогнать спецслужбы?

Б.Л.: Для польских правых консерватизм — это всего лишь литература, привезённая из-за границы. Эдакая утопия. А в Польше — здесь и сейчас — они прирождённые оппозиционеры, их стихия — бунт, конспирация и протест. Есть у них власть или нет, они всё равно ведут себя, как бунтовщики. Поэтому ПиС и во власти выдумывал фиктивных врагов: бунтовал против государственных институций, таких, как Конституционный Трибунал или военная разведка, либо против прошлого, присутствие которого видел повсюду.

А.Б.: ПиС хотел закончить революцию, начатую «Солидарностью». Может, однако, правы те, кто говорит, что надо было в 1989 году устроить Нюрнберг для коммунистов, чтобы нам до сих пор всё это не икалось.

Б.Л.: То есть, чтобы сегодня не делать этих мелких подлостей вроде люстрации, следовало сделать большую подлость в самом начале? А зачем и каким образом можно было закончить революцию «Солидарности» в те времена, когда соотношение сил не позволяло этого? Все наши правые — это для меня экзотика. Они всё ещё верны антикоммунистической присяге, принятой в 80-х годах. Правые партии наперегонки обвиняют друг друга в недостатке антикоммунизма. Люстрация, правда, приостановилась, но всё время кто-то кого-то обвиняет: Ярузельский, когда не лежит в больнице, сидит в суде.

Я не приписываю Вам идеи Нюрнберга, но спрашиваю: за что следовало покарать пост-коммунистов? За то, что добровольно отдали власть? Разве ПНР вела войну с Европой, или приговорила какой-то другой народ к уничтожению, или держала в концлагерях миллионы людей, или использовала газовые камеры? Именно за такие действия немецкую власть судили в Нюрнберге. У людей, которые говорят, что Ярузельскому или Горбачёву следовало устроить подобный процесс, с головой не всё в порядке. И многие из таких людей занимают в Польше высокие государственные посты.

Когда Александр Квасьневский стал президентом, Бронислав Геремек сравнил его с Альбертом Шпеером, гитлеровским высокопоставленным чиновником. Что бы мы сказали, если бы после войны Шпеер стал президентом Германии? Два президентских срока Квасьневский подлизывался к Геремеку, чтобы тот изменил своё мнение о нём в лучшую сторону.

А.Б.: Вы не согласны принимать во внимание деление на тех, кто выиграл на переменах и тех, кто был отброшен на обочину?

Б.Л.: Есть ли какие-то перемены, нет ли их, всегда кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. С этим ничего не поделаешь. Важнее другое деление. На часть общества, подверженную влиянию новой морали, новых сексуальных обычаев и массовой культуры, и часть общества, которая с недоверием относится к этим явлениям. Я отношусь к этой другой части. Это люди, воспитанные в традиционном отношении к эротике, в старой этике, основанной на религии. Трудно выйти из этих рамок. Эти люди группируются, например, вокруг Радио Мария, к которому следует относиться серьёзно, хотя оно и лжёт иногда самым подлым образом. Представители традиционной морали с тревогой наблюдают за нашествием пост-модернизма, морального распада и чудовищного, непристойного языка.

А.Б.: А деление, которое предлагает Михник, который утверждает, что нет лагерей пост-«Солидарности» и пост-коммунистов, но есть лагеря демократический и авторитарный?

Б.Л.: Я бы видел, скорее, деление на! Солидарность» и не-«Солидарность», то есть пост-коммунизм, а точнее — пост-ПНР. Сейчас правит пост-«Солдиарность». Правящая партия и самая крупная оппозиционная партия принадлежат именно к ней. Все движения не-«Солидарности» вытесняются с политической сцены, после следующих выборов, может быть, и СЛД исчезнет из сейма. Но то, что исчезнут представители пост-ПНР-овской партии, не означает, что это деление перестанет иметь значение. Оно всё ещё важно, потому что для огромного количества людей взгляды партии пост-«Солидарности» — это не их взгляды. Естественные проблемы человека — это его работа, его доходы, качество его квартиры, качество дорог, всё то, что можно назвать утилитарными ценностями. Он хотел бы иметь представителей своих интересов, а их нет, потому что представителями народа выступают партии, которые борются с прошлым, с заговорами либо между собой.

И поляки считают, что на Западе есть порядок и нормальность, которых нет в Польше. Поэтому слова о Польше как о воеводстве в ЕС я принимаю как обещание лучшего.

Профессор Бронислав Лаговский (род. 1937) — философ, историк, политолог. Многолетний сотрудник Института Философии Ягеллонского Университета профессор в Институте Философии и Социологии Педагогической Академии в Кракове.

Книги: «Политическая философия Мауриция Мохнацкого», «Что лучше правды», «Либеральная контрреволюция», «Дух и бездушность III речи Посполитой».

В ПНР был членом ПОРП. На страницах «Тыгодника Повшехного» печатался под псевдонимами Ян Демборуг и Пётр Мышковский.

30 марта 2008 года М. Належиньский Спорт и ненависть между народами

http://www.wiadomosci24.pl/artykul/sport_a…dami_12763.html

M. NalezińskiGdynia Redłowo Sport a nienawiść między narodamiГдыня, Редлово

После победы над русскими волейболистами в нынешнем матче интернавты впали во всеобщую эйфорию. До такой степени, что один из анонимных посетителей одного из порталов инициировал ветку под лозунгом «НАЗЫВАЙТЕ ГОРОДА, КОТОРЫЕ НЕ ЛЮБЯТ МОСКАЛЕЙ».

Я просмотрел 170 комментариев и решил, что среди них есть явно русофобские, поэтому в полдень отправил в редакцию просьбу снять всю ветку. Через полчаса я получил ответ:

«Уважаемый Пан. Комментарии относятся к российским волейболистам. С наилучшими пожеланиями. Редакция Forum Onet.pl».

Мой ответ был эмоциональным, поскольку я более старательно, чем редакция, прочитал эти русофобские тексты.

«Редакция, кажется, шутит… А я думал, что RUSKIE касается только пирожков («ruskie pierogi» — «русские пирожки», разновидность вареников, во всех остальных случаях употребление слова rusek, ruskie имеет оскорбительный, уничижительный смысл — прим. перев.). Я подниму этот вопрос на другом форуме, а Редакцию прошу задуматься над своей позицией. Если мы играем с командой Израиля, и кто-нибудь крикнет «Евреев на вторсырьё», а другой будет объяснять это оскорбление как призыв активного эколога перерабатывать макулатуру («бумагу с кляксами следует отправлять на вторичную переработку; еврей — это клякса»), то этим кем-то будет Ваша Редакция? («еврей» — клякса в тетради, а также не закрашенное место на стене в жаргоне маляров и строительных рабочих — прим. перев.) Шутить изволите? Будьте добры, укажите мне хотя бы пару комментариев, из которых следовало бы, что речь идёт о волейболистах, потому что я вижу посты, спорта совершенно не касающиеся. По моему мнению, это русофобская ветка!»

И приложил все скопированные комментарии (около 180), из коих часть привожу здесь (несколько голосов, призывающих опомниться, я обозначил *; есть всё-таки среди анонимной толпы несколько разумно мыслящих). Орфография оригинала сохранена.

- * Москали — ОК. В личном общении. У них только правители плохие.

— Закопане не любит москалей и приветствует польских волейболистов.

— Ополе тоже не любит москалей.

- * Ты не пиши от имени других, ладно? МНЕ ОНИ НРАВЯТСЯ.

- * Похоже, вам следует поучиться терпимости по отношению к другим народам, стыдно.

— Мне не нравятся. Самодовольное, монгольское племя дикарей.

— Гожув тоже терпеть не может красную заразу.

— Щецин тоже ненавидит москалей!!!

- * Русские — это прекрасные, милые, открытые, добродушные, готовые помочь…

- *А мне нравятся москали… и не нравятся американцы.

- * А мне нравятся русские, я ими восхищаюсь, это прекрасные люди, только живут в поганой стране.

— ВСЯ Польша НЕНАВИДИТ МОСКАЛЕЙ! ЗАЧЕМ ЭТИ ПОДСЧЁТЫ… ТАК БЫЛО И ВСЕГДА ТАК БУДЕТ!!!

- * Ты, закомплексованный, только за себя говори.

— Чеханов тоже не любит «русков», и вовсе не пироги.

— А мне «руски» нравятся, но только пироги.

- * А если чуть культурнее? ПОЗОР — ставить такие вопросы.

— Люблин. Не любить — это слишком слабо сказано!!!

— Опатковице — это деревня, но мы их тоже не любим!!!

- * А как бы ты себя чувствовал, если бы после победы русских какой-нибудь их болельщик объявил в Интернете призыв, подобный твоему, такой же глупый, что «собирает города, нелюбящие поляков».

- * Мне вас жаль!! Разве русские — это другие люди? Я и в самом деле начинаю верить, что родился в стране нетерпимости, ксенофобии и расистов. Вы неспособны радоваться победе без подтекстов? Я люблю свою страну, и к русским никаких претензий не имею.