Вячеслав Бобров - Переводы польских форумов за 2008 г.

• Название: Переводы польских форумов за 2008 г.
• Автор: Вячеслав Бобров
• Жанр: Публицистика

У этой книги сотни авторов и один переводчик. Она не имеет никакой художественной ценности, поскольку это переводы форумов и блогов, а также кое-каких статей из польской прессы (которые обладают ещё меньшей художественной ценностью). И зачем она такая нужна? Ну, во-первых, это забавное чтиво — иногда смешное, иногда шокирующее. Во-вторых, поучительное — особенно для неподготовленного читателя. Если Вы думаете, что уже всё видели и слышали, всё знаете и ко всему готовы, то вот Вам изюминка в мировом пироге — польская логика и польское представление о мире, истории и России. Приятного чтения!

Ursa

---

Взросление в тени поражения вызвало у Пилсудского стремление к мести. Он повторял, что следует поднять ещё восстание, на этот раз лучше подготовленное. Империю царей он считал колоссом на глиняных ногах, обессиленным пьянством и сифилисом. Что интересно, он никогда не высказывался о русских с враждебностью.

В то время как Дмовский относился к России с безграничной ненавистью и презрением. Все русские независимо от убеждения были для него законченные канальи и априори враги польского народа. В брошюре «Школа и общество» вот как он характеризует влияние школьного образования на польскую молодёжь:

«Учитель-немец … переделывает поляка в эгоистичного материалиста, в ультра-практичного обывателя. Но в то же время формирует в нём дисциплину, организационную солидарность, чувство ответственности, обязательность и т. п. Достоинства, в которых немцы сильнее нас и в которых поляки с территории, аннексированной Пруссией, превосходят сегодня соотечественников из других областей. Иначе выглядит влияние учителя-русского. Этот принадлежит к народу, лишённому сильной общественной структуры, потому что государственная система России не позволяла создать её; к народу, который собственное правительство не признаёт законным, который историю своего государства не считает совершенно своей, не любит её и не почитает, потому что не может; к народу, за которого всё делает правительство и который поэтому не создал самостоятельно никаких институций, которому предыдущие поколения не оставили и в самом деле ничего, к чему он мог бы почувствовать привязанность, что мог бы ценить и уважать; к народу, наконец, которому наши общественные установления, наши обычаи, верования, взгляды, инстинкты, весь наш образ жизни как образ западный — чужд и, в сущности, ненавистен.

Русский, если он является человеком с идеалами, желающим лучшего будущего своей стране, это лучшее будущее инстинктивно понимает таким образом, что будет уничтожено всё до сих пор бытовавшее положение вещей, уничтожено всё, что существует, и только на очищенном, выровненном пространстве он устроит всё заново. А уж если речь идёт о чужой стране… Действует ли он в ней как обычный наёмник или как русский идеолог, славянофил и «народник», или как либеральный «гуманист», желающий всем без исключения народам прогресса и лучшего будущего, — всегда ему наш образ жизни равно чужд и ненавистен, всегда инстинкты и даже сознательные убеждения будут толкать его к уничтожению основ этой жизни, в интересах ли правительства и государства российского или в интересах национальных, русских, или, наконец, ради личной его выгоды, как он её понимает.

Каждый из этих русских, независимо от того, к какой цели он стремится, имея влияние на нашу молодёжь, будет в ней сознательно или, по крайней мере, инстинктивно уничтожать польский «аристократизм», как он его называет, будет бороться с католицизмом, будет очернять перед молодёжью прошлое её Отечества, как «шляхетское», будет издеваться над всяким авторитетом, всякой моральной властью, которую молодёжь признаёт в семье и в обществе, — потому что он во власти привык видеть только насилие и угнетение и только такую власть слушаться либо в каком-то смысле ненавидеть, — он будет оскорблять в ней цивилизованное чувство человеческого достоинства, считая её «дерзостью» (если он государственник) или «шляхетской гордостью» (если он радикал)».

Эта длинная цитата кроме ядовитой ненависти ко всей русскому показывает также, почему Дмовский, который, как и Пилсудский, предвидел Первую мировую войну, представлял антинемецкую ориентацию. Россия, которую он безгранично презирал, была для него менее серьёзным противником, чем Германия, поэтому логичным выглядело сотрудничество с более слабым врагом против более сильного. Сегодня, когда самые разные «реалисты» пытаются оправдать капитуляцию и сервилизм по отношению к путинской России, ссылаясь на националистическую идеологию, её создатель, должно быть, в гробу переворачивается.

Оба творца польской независимости довольно рано начали антироссийскую деятельность. В 1882 году братья Пилсудские вместе с друзьями организовали в гимназии тайный кружок «Смычка». Дмовский в 1991 году организовал в гимназии тайный кружок «Сторожевая башня». Основным целью кружков было сопротивление русификации через изучение польского языка и польской литературы. Что интересно, наши герои не слишком усердно занимались в гимназии и оценки имели довольно слабые, несмотря на то, что обладали исключительным интеллектом.

22 марта 1887 года Юзеф Пилсудский был арестован якобы за участие в заговоре, имевшем целю покушение на жизнь царя. На самом деле в деятельности Террористичской Фракции Народной Воли принимал участие только его брат, Бронислав. Несмотря на отсутствие доказательств, его приговорили в пятилетней ссылке в Сибирь.

В киносценарии должна быть сцена бунта в Иркутске: молодой узник выбегает из камеры, удар прикладом по голове, он падает, у него выбиты передние зубы. Крупным планом — тупое, но вместе с тем добродушное лицо солдата, который, устыдившись, приседает рядом с раненым и, вытирая рукой кровь с его лица, говорит: «И зачем ты бунтуешь, бедняга, не бунтуй, тогда и бить не будут». Позже ситуация Пилсудского в ссылке улучшилась, он попал в маленькую деревню Тунку, расположенную в живописной бурятской долине. Он проводил много времени на свежем воздухе, предаваясь охоте и главной своей страсти — женщинам. Скорее всего, именно там с ним установили контакт агенты японской разведки.

Следующая сцена фильма должна показать Дмовского, который в Варшавском университете заканчивает докторскую диссертацию, посвящённую ресничным инфузориям. Это могло бы выглядеть так: молодой человек сидит, сосредоточенный, у микроскопа, через минуту встаёт, подходит к окну и смотрит на прохожих. Наверняка, именно тогда ему пришло в голову, что жизнью инфузорий и людей управляют одни и те же законы, а важнейшая цель всего живого — это выживание и развитие. Всё остальное — пустая болтовня. К сожалению, ему не дано было продолжить карьеру учёного. За организацию демонстрации в честь столетнего юбилея Конституции 3 Мая он был арестован и после четырёх месяцев заключения в Цитадели был выслан в Митаву. В 1885 году он сбежал в австрийскую часть аннексированных польских земель, а в Варшаву вернулся только через 10 лет.

Политическая карьера наших героев развивается похожим образом, оба начинают деятельность в организациях, которые впоследствии покидают, став причиной раскола, поскольку их концепция не находит понимания. Вернувшись из ссылки, Пилсудский вступает в Польскую Социалистическую Партию, его интересует не столько марксизм, сколько формирование кадров для будущего восстания. Позже вместе с вернейшими соратниками он уходит из ПСП. В свою очередь, Дмовский был принят в Польскую Лигу, где совершил переворот, создав подчинённую себе Национальную Лигу. Перед Первой мировой войной созидатели польской независимости терпят серьёзные поражения: Боевая Организация ПСП под руководством Пилсудского была разбита, а сам он укрылся на австрийской стороне. Дмовский, который рассчитывал на уступки со стороны царизма после революции 1905 года, был обманут премьером Столыпиным и, в сущности, ничего не добился.

Лишь начало войны снова возвращает польский вопрос на историческую арену. Оба они предвидели эту ситуацию и старались максимально использовать её. Создавались Легионы, которые должны были воевать против России, и в то же время национал-демократы пытались воздействовать на царизм. Можно сказать, что в игре, где ставкой была независимость, мы, поляки, поставили на все варианты. Естественно, как это обычно бывает, не всё пошло согласно предположениям. Германия не согласилась на создание польской армии под командованием Пилсудского, который в 1917 году был заключён в тюрьму. А в России вспыхнула революция, и рухнули все связанные с нею расчёты. К счастью, Дмовский быстро переехал в Париж, где занялся деятельностью по восстановлению польского государства, опираясь на победившую коалицию. Первая мировая война кончилась поражением оккупантов Польши — Германия была побеждена, Австро-Венгрия распалась, а в России произошла кровавая революция. Появилась исключительная возможность жить, наконец, в независимой стране.

Если когда-нибудь будет создан фильм, рассказывающий об обретении Польшей независимости, то я предложил бы такую финальную сцену: Падеревский играет Шопена в характерной для него манере — преувеличенно театральные жесты, развевающаяся белая шевелюра, вдохновенный взгляд. На экране появляется праздничная толпа. Камера на мгновение останавливается на лицах Дмовского и Пилсудского.

13 ноября 2008 года