Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

• Название: Начало и конец нашего земного мира
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

Как может произойти, что последователи так назы­ваемой на западе очищенной, или новой веры, а на во­стоке очищенной от новшеств последователи так на­зываемой старой веры, подойдут к антихристу, как к сво­ему истинному Христу и прославят Его, как Бога? Уда­лившись от св. апостольской Церкви и, в удалении от нее, привыкнув применять к делу мнимый свет новейших от­крытий и собственных умствований, они извратили все Божественное Писание. Где видят, что слово Писания не подходит к тому пути, который они избрали, это слово превращают из простого и удобопонятного в аллегорию. Нельзя, говорят, относиться к Писанию спроста, т.е. по­нимать как написано, а следует изыскивать отвлеченный смысл, а в особенности тот, с которым легко мирится пре­данная глубокому материализму совесть. Понятно, что оторвавшись от апостольского основания, т.е. от истин­ного церковного предания, протестантские и раскольни­ческие учители принимаюі обманщика за глашатая ис­тины и всякого самозванца за то лицо, маску которого он наденет. В конце концов, сын погибели, из колена Дано­ва, наденет маску Христа; а отщепенцы поклонятся ему как Богу, ибо Евангелие истинного Христа Бога нашего для них - непонятная аллегория, а обманные речи и мни­мые чудеса сына погибели - неоспоримое проявление его божества.

Возвещаемый св.Апостолом Павлом сын погибели

178 примет на себя политическое мессианство, следователь­но соединит в себе осуществление политических мечта­ний иудейства и тех народов, где господствует отступни­чество от св.апостольской Церкви. Всякому, сколько-ни­будь знакомому с политическими и религиозными настро­ениями современных народов, нет надобности называть по имени эти мессианские народы. Они сами заявляют о себе претензиями на повсеместное владычество и на по­всеместное распространение своей отступнической дог­мы. И теперь видны отступники, мечтающие восстано­вить древние, давно забытые исторические места Вави­лонии, Мидии, Сирии, Египта, Македонии и слить все это античное наследие в одну всемирную державу, пред ко­торой все прочие должны будут пасть и преклониться, так как она, сверх всего, будет еще в тесном союзе с цар­ством лжепророка и со всеми царями земными.

Кажется невероятным, как всемирный скипетр мо­жет вдруг оказаться в руках еврея? Надобно полагать, что это произойдет путем страшной анархии, вроде той, какая в конце прошлого столетия, во Франции, выдвину­ла на трон знаменитого корсиканца. И он был уже близок к всемирному скипетру и успевал всюду, где почва была пропитана отступничеством. Увлеченный успехом над отступниками, он простер дерзновенное покушение туда, где народная почва еще не совсем пропиталась этим смертоносным ядом, и нашел свою погибель в снегах православной России.

Теперь ясно, что означают известные слова св.Апо-стола Павла: «Тайна беззакония уже в действии, толь­ко не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь* /2 Фес. II, 7/. Дух рас­кольнического отступничества начал преуспевать с XVII столетия и в православной России. Православие, благо­дарение Богу, еще не взято от среды, и удерживает со­вершение тайны беззакония, а вместе с тем и кончину мира. Притом надобно иметь в виду, что пока существует прочный гражданский порядок в человеческих обще-

179 ствах, до тех пор овладение всемирным скипетром вся­ким проходимцем немыслимо. Для этого годится лишь анархия.

В эпоху еврейской войны, закончившейся разруше­нием Иерусалима, анархия в стенах этого города выдви­нула наверх проходимцев: Иоанна и Симона, сгубивших Иерусалим. Так сгубиг целый мир сын погибели из коле­на Данова. Он достигнет мировой власти вместе с лже­пророком, величайшим полководцем и изобретателем мнимых чудес, производимых посредством воздействия на чувства зрителей. Последует мнимое движение гор, воображаемое перемещение островов, удивительные миражи на небе, поднятие воинских сил на воздух, низ­ведение огня с неба, воскрешение мнимо-умерших, ис­целение мнимо-больных, словом все то, что может спо­собствовать прославлению антихриста как Бога.

К истинному несчастью для мира люди, отторгшие­ся от св.Церкви β среде современных народов, деятель­но трудятся на поприще упразднения гражданского по­рядка, играют на руку евреям, мечтающим о всемирной анархии, дабы из нее вырос их кумир, которого они так давно ждут на свою же погибель. Пособники же их, по сле­поте своей, идут навстречу сыну погибели, не поставляя даже того целью своих стремлений. Попадут, как слепцы β яму, евреями изрытую; как в западню, хитро евреями придуманную, попадут нежданно-негаданно, как пред­возвещено об этом Самим Иисусом Хрис гом /Лук. ΧΧί, 35/ ; «День тот, как сеть, найдет на всех живущих по все­му лицу земному». Отступники от св.Церкви первые за­путаются в эту сеть, из которой будет один выход в озеро огненное и серное на вечные муки.

Когда прошли первые по Р.Х. века, христианство за­няло подобающее ему положение в жизни народов и царств, не принадлежа ни к какому народу и царству, бу­дучи само царством не от мира сего и народом незем­ным. Тем не менее, римское железное царство покуша­лось искоренить его, но искоренило себя, ибо в борьбе с

180 христианством распалось на многие отрасли и уже в та­ком раздробленном виде существует еще по сей день в Европе. Восточная его половина подпала окончательно в 1453 году под турецкое иго, из которого по частям посте­пенно освобождаются племена и народы, в ожидании па­дения Турции. Будет ли оно? Известно одно, что римско­му железному царству предстоит полное восстановле­ние в конце времен, ибо так предвозвещает ветхозавет­ное Откровение св.пророка Даниила и новозаветное От­кровение се.Иоанна Богослова. Какую же роль будет иметь тогда турецкое, или вообще магометанское цар­ство ислама? Как известно, оно началось истреблением огнем и мечем христианства повсюду, на востоке в Азии и на севере Африки. По всей вероятности. оно и окончит­ся повторением того же самого в последние времена. Воюя с христианством уже более тысячи лет, истребляя его огнем и мечем, оно утратило, наконец, свою мощь, ослабело оттого, что ищет опоры и покровительства у от­ступников св. Церкви Христовой и принимается даже слу­жить им в распространении их отступнической догмы в пределах своего азиатского владычзства. Подкрепляе­мое отступниками царство магометанское быть может тоже оживет к концу времен, чтобы в союзе с восстанов­ленным чрез антихриста железным царством, искоренить β конце православное христианство, как можно догады­ваться из пророчеств Даниила и Иоанна Богослова.

Вот какими путями вековое царство мира сего по­старается положить конец Царствию Божию на земле Тройственный союз отступников от се. Церкви, лицемер­но чтущих Христа, поклонников Ислама и евреев с их лже­мессией-антихристом, восстановителем железного цар­ства, более чем прежние способы окажется подходящим для дос ι ижения желанной цели: искоренение на земле служения истинному Богу, сотворившему небо и зем­лю. В подтверждение сего слышится в Евангелии указа­ние, дающее понять, что ко второму пришествию Хри­ста едва ли где найдется вера на земле.

181

Начало сближения отступников с Исламом положи­ли народы протестантского культа, ухватываясь за это сближение как за якорь своих мессианских вожделений господства над миром и ради противодействия вели­кому православному царству севера, готовому сокру­шить враждебный христианству Ислам. Благодаря этому противодействию, царство Ислама еще живо до сих пор и, по всей вероятности, в конце концов напомнит о себе страшным истреблением Церкви огнем и мечом и приве­дением всего мира в покорность восстановителю желез­ного царства. Заметим, что, несмотря на видимый упа­док мусульманского владычества в Европе, Азии и Афри­ке, Ислам распространяется с замечательной быстротой среди языческих народов, делая их чрез то совершенно неспособными к восприятию начал христианства. Так обаятельна для людей века сего эта плотская религия, лишающая человека, чрез посредство плотоугодия, душевных сил к восприятию духовных истин Царства Божия. Недалеко, быть может, то время, когда всепогло­щающая сила Ислама воздвигнет фанатические, зверо­подобные массы под знаменем лжепророка и обрушится на христианство там. где оно еще уцелеет от всепогло­щающего протестантского отступничества.

Св. Иоанн Богослов открывает о царстве мира сего /оно же и царство дракона, господствующего в воздуш­ных сферах, как о том учит св .Апостол Павел/, что β нем до антихриста было семь царственных представителей, из которых Нерон, Домициан и Юлиан в ряду веков -пятый, шестой и седьмой. Восьмой же будет сам но­ситель сатаны - антихрист. Он соединит в себе сата­нинские доблести всех прежних представителей прегор-дого Велиара на земле. Иоанн видел этого зверя выходя­щим из моря /т.е. из всемирной анархии, возбужденной в конце/. Этот зверь, по видению сего Тайнозритѳля, имел атрибуты прежних всемирных монархий: Вавилонской, Мидо-Персидской, Египетской и Римской, т.е. четверто­го железного царства в восточной и западной его поло-