Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

• Название: Начало и конец нашего земного мира
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

163

Существует мнение, чтосмертельная рана одной из семи г олов первот о зверя означает падение одной из по­ловин римской державы, именно Восточной империи в 1453 году, подпавшей тогда окончательно под турецкое иго. Лжепророку /вероятно двуединому/ удастся сверг­нут ь турецкое иго и овладеть Константинополем. Следу­ющие его победы будут: покорение Египта, Ливии и Ефи-опии. Сирии, Палестины и всей Малой Азии Затем он об­ратится на Рим и, вместе с антихристом, исполнит над ним то. что определено свыше: «вечный город уничто­жит и царство /вероятно Итальянское королевство/ ис­коренит, и земли оного присоединит к своей держа­ве, тогда все цари земные предадут антихристу власть свою. После этого дерзновенный еврей оконча­тельно вознесется и удивит намерением воссесть на тро­не Давидовом в Иерусалиме, для чего восстановит Со­ломонов храм и действительно воссядет в нем как явив­шийся миру обещанный пророками Мессия и Бог. Все это. согласное пророчествами ДАНИИЛА, Апостолов ПАВЛА и ИОАННА БОГОСЛОВА, совершится за три с полови­ной года до кончины мира. Тогда, с утверждением на кровле святилища идола его /называемого у пророка Даниила и в Евангелии мерзостью запустения/, переста­нет совершаться служение Богу Небесному, прекратит­ся бескровная жертва и наступит тяжкое время, к счас­тью краткое, время полного господства сатаны и зверя Весьма вероятно, что антихрист и отец его. сатана, хоте­ли бы ознаменовать свое полное торжество миром и из­лиянием всевозможных благ на род человеческий, при­знавший их власть. Но мир окажется невозможным, ибо евреи станут настоятельно требовать у антихриста пол­ного искоренения христианства. Он будет затрудняться сбросить так скоро маску подобия Христу Богу, но делать будет нечего, и придется уступить упорной еврейской на­стойчивости. Во время второго пришествия Христова едва ли найдется вера на земле. Это значит, что гоне­ние до того будет велико, что едва ли кто из верующих

164 уцелеет на земле ко дню пришествия Сына Человеческо­го. Гонение распространится -·<: только на христиан, мои нл все религии вообще, ибо будет только один религиозный культ - поклонение антихристу, как БОГУ

Между тем, Бог Небесный не сокроет Своеі о мило­стивого попечения о спасении погибающего вконец че­ловечества и проявит Свое величие в необычайных зна­мениях небесных и язвах, посылаемых на всех приняв­ших культ поклонения антихристу. Эти последние три с половиной года будет совершаться непрерывная жат­ва плевел среди бедствий, одно сменяющее другое. Уто­пающий в грехах и нераскаянный мир, подобно преступ­ному Иерусалиму, будет в осаде, но не в трехмесячной, а в трехлетней от орлов, но не римских, а небесных, т.е. от св.ангелов, которые, подобно римским каменометным орудиям, будут метать на мир. поклоняющийся антихри­сту, не простые камни, а страшные метеоры /Откр. VII' 8-11/. которые, рассыпаясь в прах, наполняі ι оречьюпо­лыни пресноводные бассейны рек. Другие же метеоры по­кроют воды такой пылью, которая сообщит морским и речным водам вид и свойства крови Христовых мучени­ков последнего страшного гонения. В те же ужасные годы пошлются и многие другие мучительные язвы на покло­няющихся идолам антихриста и сатаны. Ответом на это от закоренелого в грехах человечества будет хула на Бога Небесного, имеющего власть над сими язвами. Чело вечество. как β оные времена закоснелое иудейство в Иерусалиме во время осады, будет с наглостью отвер­гать предлагаемое ему примирение, соединенное с при­знанием Бога Небесного. Слышать не захотят об имени Божьем, как евреи во время осады - об имени кесаря. Благовестников мира с Богом: ИЛИЮ ФЕСВИТЯНИНА ЕНОХА, предадут в руки антихриста для совершения над ними публичной казни в Иерусалиме. Только тогда наста­нет конецдолгогерпению оскорбленного Божества

Вот картина земли в это тяжкое время, картина на­рисованная рукой пророка: «Сетует, уныла земля, по-

165 никла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли... И сказал я: беда мне, беда мне, увы мне! Злодеи злодействуют и злодействуютзло-деи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму, и кто выйдет из ямы, попадет в петлю, ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания зем­ли потрясутся. Земля сокрушается, земля распа­дается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззако­ние ее тяготеет над ней; она упадет - и уже не вста­нет» /Ис.ХХІѴ, 3-21/.

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Еванге­листа Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звез­дах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от стра­ха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого»/ХХІ. 25-26. 36/.

В те времена все-таки найдутся люди, которых не кос­нутся бедствия: это уклонившиеся от мира и похотей его, сердца которых не отягчались объядением и пьян­ством и заботами житейскими. Поэтому та сеть, которая так внезапно найдет на всех живущих по всему лицу земно­му, минует их, ибо они, по завещанию Христа Спасителя, бодрствовали на всякое время и молились об избежа­нии сих бедствий и о том, чтобы неосужденными пред­стать пред Сына Человеческого /Лук. XXI, 34-37/. Это общество избранных, как видно из Откровения, будет слабо по силам, но сильным по терпению и вере право­славной. Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся Имени Моего. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годи­ны искушения, которая приидет на всю вселенную , чтобы испытать живущих на земле /Откр. Ml, 8-10/.

166

Когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, -читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегутв горы... /Матф. XXIV, 15/. В тот день, кто бу­дет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову /Лук. XVII, 31-32/. Это прямо относится к времени возвеличения антихриста, т.е. за три с половиной года до кончины мира. Подобное сему пре­достережение дано было и по поводу разрушении Иеру­салима, которое есть преобразование кончины мира: «Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тог­да находящиеся в Иудее да бегут в горы, и кто в горо­де, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное; ибо великое будет бедствие на зем­ле и гнев на народ сей» /Лук. XXI. 20-24/. Аналогичное сему указание, от носящееся уже к кончине мира, читаем у Евангелиста Марка, в гл.XIII: «Когда увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, где не должно /читающий да разумеет/, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не β ход и взять что-нибудь из дома своего. И кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зи­мой» /Марк. XIII, І4-І8/.

Предвозвещаемое бег ство христиан будет уже пос­ле того, как полное число язычников войдет β Церковь Христову и забытый на время Израиль покажет на Обето­ванной земле жизнь из мертвых. Исполнив все, се.Неве­ста Агнца скроется от лица преследующего ее змия, на последние три с половиной года. Св.Иоанн говорит об этом так: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени,

167 времен и пол-времени» /Откр. XII 14/

Из сопоставления с приведенными выше словами Евангелиста Марка, надобно предполагать, что два кры­ла большого орла означают сіремительное бегство в не­приступные местности, которые предпочитает орел. Кро­ме того, крылья большого орла означают особое покро­вительство Божие над скрывшимися в то время в пус­тынные места от преследования змия, т.е. антихриста.

Ή пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекой. Но земля помогла жене и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей /'Откр. Х!І. 1 by Преследование скрывшихся предстоятелей Церкви и прочиу избранных и поиски іс лед зч ними будут подобны речному устремлению при і;аьоднении В оны времена подобным поискам подверг-: π Илия Фесзитянин. но огонь поглотил высланные про­тив него воинские отряды. Тут не огонь, а сама земля по­глотит те воинские отряды, которые пошлет антихрисі г\гм взятия ѵ. плен скрывающихся.

-Ή рассвирепел дракон и пошел, чтобы вступить s брань с прочими от семени ее, сохраняющими за­поведи Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа 'Откр.XII, 17/. Неудачи β поисках озлобят змия, и ■следует распоряжение против последователей какой 'іы то ни было религии. Тогда откроется ясно, что в боль­шом доме Божием есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные /2 Тим. I! .>0 И что на одном и том же основании строили раз­ные строители; из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы. Каждого дело обна­ружится; ибо день покажет, потому что в огне откры­вается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть/І Кор. Ill, 1 1-13/.