Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

• Название: Начало и конец нашего земного мира
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

32 товлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» /Откр. XII, 6/.

Ввиду тесной связи в событиях церковной истории с историей падения вышних духов, Тайнозритель, изло­жив последнюю стадию в истории Церкви на земле, воз­вращается к истории власти воздушной /господству­ющей в сынах противления/ после того, как совершилось последнее обольщение прегрешившего мира, и дьявол возомнил возвратить себе небо. Тотчас же произошла на небе война. Михаил и Ангелы его воевали против дра­кона, и дракон и ангелы его воевали против них /Откр. XII, 7/. Суетная надежда соперничества не только с Бо­гом, но и с Михаилом, слугой Его! «Дракон и ангелы его не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, на­зываемый дьяволом и сатаной, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю,и ангелы его низ-вержены с ним»/Откр. XII, 8-9/. Низвержение на землю всей воздушной власти вместе с самим начальником зла даст на земле сигнал к избиению рода христианского. Тотчас возгорелась война между людьми, верными Богу, и сатаной со всем воинством его. Люди, верные Богу, победили дракона Кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже досмерти, упо­добляясь самому Агнцу Божию. Вот победа, победившая мир и князя его - великого дракона; это вера в Агнца Бо­жия, закланного и воскресшего из мертвых.

«Итак, восклицает Тайнозритель, веселитесь не­беса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в силь­ной ярости, зная, что немного остается ему вре­мени» /Откр. XII, 12/. Князь власти воздушной уже про­играл два сражения, первое с Ангелами, второе с муче­никами Христовыми на земле, ибо они предпочли смерть измене Богу и воцарились со Христом. Сатана же, низ

189

верженный по приговору Правды Божией, ползает по зем­ле и ест прах/Быт. Ill, 14/земной, т.е. насыщается покор­ностью ему отверженцев, обреченных разделить его участь в озере огненном.

Впрочем, у великого дракона, ползающего после­дние дни свои по земле, назревают новые и новые задачи для борьбы с Богом в последнем периоде восстановле­ния на земле единой всемирной державы во главе с ан­тихристом и пособником последнего - лжепророком.

Однако ж, попытка преследовать скрывшуюся в не­проходимые дебри Церковь - терпит неудачу, ибо на этот раз сама земля, по которой ползает властелин ее, воз­мущается против преследований добровольных изгнан­ников Христовых й разверзает уста свои, чтобы погло­тить преследователей, как в оны времена при Моисее поглотила скопище мятежников, восставших наев. Цер­ковь и вождя ее.

Вот как возвещает об этом несравненном чуде Тай­нозритель: «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского пола, и даны были жене два кры­ла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекой. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей* /Откр. XII, 15-16/. Надобно полагать, что отряды, посланные для розыска христиан, будут иметь участь тех мятежников во главе с Кореей, которые при Моисее были поглощены землей: расселась земля под ними, и разверзла уста свои и поглотила их /Числ. XVI, 31-32/.

Эта неудача погони за верующими христианами, принадлежавшими к сонму св. соборной и апостольской

34

Церкви, крайне раздражила змия и, с отчаяния, что не может уже ничего сделать св. Церкви, он обрушит всю тяжесть своего гнева на принадлежавших к сонму пос­ледователей очищенной веры, сонму, имеющему мало общего с со. соборной, апостольской Церковью, кроме первоначального происхождения. Вместе с очищенной религией подвергнутся преследованию раскольники, церковные сектанты, имеющие происхождение церков­ное. Впрочем, полагают, что все религии подвергнутся уничтожению. Только еврейская и магометанская будут допущены наравне с культом поклонения сатане и анти­христу.

Какой результат гонений, воздвигнутых на прочие религии? Тайнозритель ничего не говорит об этом, ибо очевидно само собой, что последователи этих очищен­ных и всяких других вероучений и мировоззрений не бу­дут в состоянии противостать требованию поклоняться земному богу и не запутаться β ловко расставленные сети. Те, кто по-своему извратили Писание, признают совершившийся факт мнимого богоявления, как истину настоящего пришествия Христова. Для них истина алле­гория, а ложь истина. Они незаметно для себя, начиная с эпохи реформации и раскола, подходят к этой всемирной лжи, как к истине, им одним доступной. Вот отчего эти последователи очищенных вероучений постарались за­ранее избавиться от начертания на себе знамения чест­ного и животворящего Креста, дабы в явлении этого зна­мения на небе не иметь силы воспринять на себя это спа­сительное начертание. То же сделали и наши раскольни­ки, ибо начертание по-церковному честнаго Креста Хри­стова, также как и победного имени Иисуса, признали печатью антихриста. Вот обьяснение сказанного в Евангелии: '«Когда явится знамение Сына Челове­ческого на небе, тогда носплачутся все племена земные» /Матф. XXIV, 30/. О чем восплачутся? О том,

35 что поддавшись мировоззрению, удалившемуся от цер­ковного, утратили в себе силу честного знамения Креста Господня и силу победного имени Спасителя, соделав-шись рабами гнусной лжи врагов Божиих. Очищенное и раскольническое мировоззрение нев силах противиться всемирному соблазну, ибо подкладка их умствований слишком мирская, слишком материальная, что в духов­ном отношении соответствует посеву на каменистых мес­тах в известной Евангельской притче о сея теле /Матф. XIII, 20-21/.

Вот почему Откровение умалчивает о том, победи­ли ли дракона эти прочие от семени церкви; или, что бо­лее вероятно, были побеждены им-, т.е. изменили ради жизни и ее выгод /Откр. XII, 17/.

Соответственное историей воинствующей Христо­вой Церкви, готовящейся радостно встретить Сына Че­ловеческого, грядущего на облаках небесных с силой и славой великой /Матф. ХХІѴ, 30/, Тайнозритель пророче­ствует о заключительном периоде всемирной истории во времена антихриста, говоря так: «И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с се­мью головами и десятью рогами». Это значит, что Тайнозритель как бы оставленный пребывать на земле до самых последних времен /Откр. XIII, 1/, когда воз­никнут страшные политические волнения, делается свидетелем, как из смут анархии выродилось всемир­ное владычество зверя, о котором предвозвестил св. пророкДаниил/ѴІІ, 7-28/.

«На рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» /Откр. XIII, 1/.

То. что увидел Тайнозритель, вполне соответствует упомянутому прежде знамению на небе великого крас­ного дракона с семью головами и десятью рогами. Раз­ница в том, что здесь, на небе, на семи головах - семь диадим; а тут, на земле, - на головах имена богохульные,

36 а на десяти рогах - десять диадим. Эта разница оттого, что в знамении на небе представлено царство князя мира сего во всем продолжении его существования от стол­потворения Вавилонского до Юлиана Отступника и ан­тихриста. Тут же картина этого же царства князя мира сего, но только при самом конце мира, когда разрушен­ная держава Юлиана Отступника /седьмая голова/ вос­станет спустя много столетий в полном составе во всех владениях в Европе, Азии и Африке, под владычеством восьмого из числа семи. Таковым будет сын погибели, мнимый Христос, всемирный обольститель. При нем в качестве подвластных ему будет десять царей, вроде того, как ныне в Китае вице-короли под властью богдыхана, или как при Наполеоне I - поставленные им короли в Италии. Испании, Голландии, Вестфалии. «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него, как у медве­дя, апастьу него, как у льва; и дал ему дракон силу и престол свой и великую власть» /Откр. XIII, 2/. Барсом /рысью/ означается царство еллинов, медведем - пер­сов, львом - Вавилонское в древности, а ныне владыче­ство британское. Это последнее, т.е. британское, по всей вероятности, восстановит на древнем Евфрате β стране Сеннаар старое Вавилонское владычество, которое и сделается всемирным торговым центром и центром всех масонско-еврейских гнусностей, одним словом, явным олицетворением духовного Вавилона.

Есть историческое таинственное указание на пере­несение политической и торговой тяжести в конце все­мирной истории опять туда же, где началось оно столпот­ворением вавилонским. Св. пророк Захария, пророче­ствовавший о последних временах, возвещает это алле­горическим перенесением хлебной меры в Сеннаар; это и есть будущее перенесение центра торговли на берег Персидского залива.

Пророк видит ефу /хлебная мера/, в которую погру

37 зилась женщина /нечестие/. Он видит далее, как бы вме­сто одной - две женщины и ветер был в крыльях их, и крылья у них, как крылья аиста, и подняли они ее и понес­ли ее между землей и небом, чтобы устроить для нее дом в стране Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она /ефа/ поставится там на своей основе /Зах. V, 5-11/. Что же это значит? Весьма возможно, что союзные между собой по едино-племенности страны /если су­дить по нынешнему периоду всемирной истории/Бри­тания и Соединенные Штаты, или Британия и Герма­ния, благодаря обширному развитию своего торгово­го мореплавания, пожелают иметь-великий торговый центр и вольный город на берегу Персидского залива при впадении Евфрата и Тигра. И вот весьма вероятно, что этому-то торговому центру с открытыми дверями для всемирной торговли и предется сыграть после­днюю заключительную роль в политической истории, ибо он сделается столицей всемирного еврейского не­честия. Здесь-то, вероятно, родится сын погибели, представитель власти и тирании князя мира сего, т.е. большого красного дракона. В настоящем периоде все­мирной истории виднеются как бы приготовления к этим грядущим событиям, т.е. восстановлению все­мирного железного царства, подобного древней Рим­ской державе при Юлиане Отступнике. О таком все­мирном владычестве уже и ныне мечтает и старается Германия и даже Соединенные Штаты. Кому из этих трех в конце концов придется играть первенствующую и погибельную роль - покажет время. Ныкѵ же, почти очевидно, что роль скорее всего может принадлежать Германии! Британское владычество, как некогда Фи­никийское, Карфагенское и Испанское, клонится к упадку и, подобно Византии в 1453 году ждет только смелого завоевателя своего. Что же касается Соеди­ненных Штатов, то вследствие слабой централизации, они менее всего могут достигнуть мирового могуще-