Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

• Название: Начало и конец нашего земного мира
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Жанр: Религия

---

38 ства; разве изменить свой политический строй. Если все это так, то и надобно ожидать, что несчастная паль­ма первенства и центр тяжести окажется за Германс­ким могуществом β Малой Азии, у Персидского зали­ва, так сказать, в средоточии земного всемирного цар­ства, со столицей торговли в новом Вавилоне, а после его разрушения, с политико-религиозным центром в Иерусалиме, где и окончится всемирная политическая история, и настанет вечное Царство Христово.

■

+ + +

39

Беседа 5.

• Где св. отцы предполагали Вавилон.

• Сатана ищет среди земнородных союзников для борьбы с Богом.

• Таковые найдены в лице сына погибели и лже­пророка.

• Жатва плевел и пшеницы.

■

40

Беседа 5.

В древности общее мнение св. отцов было то, что предвозвещенное разрушение Вавилона относится к Риму, так называемому вечному городу, ибо считали его вечным центром Римской державы. Время покажет, где этот осужденный на внезапную гибель политический и торговый центр. Судя по Откровению, он отличается ха­рактером или типом восточных городов, чтояркими крас­ками изображено в Апокалипсисе. Из этого картинного описания заметно, что нечестивейший из всех городов земли лежит при море и знаменит морской торговлей. Этого нельзя сказать о Риме, заглохшем с тех пор, как утратил мировое значение; да притом он не имеет типа восточных торговых центров. В наши исторические вре­мена к такому типу скорее подходит Лондон, который пре­тендует на всемирное господство, и купцы его, вельмо­жи земли, мечтают управлять миром. Предвозвещенная гибель Вавилона совпадает в таком случае с завоевани­ем его союзом континентальных держав, на что есть, по­жалуй , для желающих принять, указание в Откровении гл. XVII, 16-17. Попытка к континентальному союзу с наме­рением вконец сокрушить Британию, едва не осуществи -лась уже в начале в 19 столетия. но может осуществить­ся в 20 столетии, если появится завоеватель вроде быв­шего тогда Наполеона. Время разрешит, где находится или будет находиться столица еврейства.

«И дал ему дракон силу свою и престол, и вели­кую власть» /Откр. XIII, 2/. Вовсе времена, как видно из истории, дьявол находил в людях орудия для проявления своей великой власти. Ему удавалось иногда чрез все­мирную державу управлять всем миром, направляя его к отчуждению от истинного Бога, сотворившего небо и зем­лю. Таковыми орудиями были знамениты в свое время: Нимврод, Навуходоносор и др. Отыскивая во все време­на людей, способных подняться чем-либо над окружаю­щей их средой, дьявол в своем ослеплении остановился однажды на необыкновенном Человеке, подобного Кото­рому он не видел со времени Иова. Этот Человек при ве­личайшем мужестве, обнаруживал полное незлобие и

41 величайшее господство над Собой: соединял в Себе сми­рение с Божественным величием, всепобеждающий дар слова с детской скромностью; недоступную для людей нравственную чистоту с глубоким знанием нравственных болезней рода человеческого. Овладеть Такой личностью для своих целей, привив Его сердцу духовную гордость, возвести Его, как своего союзника на степень всемирно­го владыки, показалось сатане заманчивым; он подверг Его искушению поклоняться ему и за то получить все цар­ства мира и славу их. Известно, как рушился этот сата­нинский план в пустыне Иорданской, как Богочеловек остался непоколебим в покорности Отцу Своему Не­бесному, показав сатане путь ко спасению в исполне­нии написанного в законе: Господу Богу твоему покло­няйся и Ему Одному служи /Второзак. VI, 13/.

Но вот, при кончине мира, когда лицемерие у людей достигнет высочайшего своего идеала, а ненависть меж­ду людьми дойдет до того, что человечество, как перед всемирным потопом, готово будет истребить само себя, на спрос времени явится поклонник сатаны, лицемер над лицемерами, и, сделавшись послушным орудием в руках дьявола, примет от него власть над землей. Украдкой вой­дет он β доверие у людей, ибо будет возвещать неслы­ханные земные блага и полное исцеление язв общества. Обольстительные теории его будут возвещены им в со­чинениях, речах на политических митингах и с академи­ческих кафедр, как последнее слово науки, явившей, на­конец, в его лице путь ко всеобщему благоденствию. Ора­торский талант во все времена открывал путь к господ­ству над умами и всеобщему поклонению, а потому не­мудрено, что путь к всемирной известности откроется пред этим выродком человечества, другом сатаны. К до­вершению торжества сына погибели сатана сделает его своим блистательным сопрестольником в миродержи-тельстве тьмы века сего и предаст ему все отступничес­кие царства мира,сего и славу их, как сказано: «И дал ему дракой силу свою и престол свой, и великую власть. И даны были ему уста, говорящие гордо и бо­гохульно, и дана ему власть действовать сорок два

42

месяца» /Откр. XIII, 2,5/. Почему именно 42 месяца, т.е. 3,5 года? Известно, что дьявол по освобождении из свое­го тысячелетнего заключения в бездне на малое время был впоследствии свержен на землю именно на этот срок, вероятно, в соответствии с тем временем, какое Господь наш Иисус Христос совершал спасение челове-ков. Сколько времени люди слушали слово истины из уст воплощенной Истины, столько времени люди будут слу­шать ложь из уст начальника лжи - дьявола - чрез его орудие, ибо дьявол во все это время будет клеветать на истину устами сына погибели, самозванного Христа. Как же люди, поверят ему? Поверят, потому что люди не лю­бят истину, а напротив того, люди благоволят ко всякой неправде.

«И поклонились зверю, говоря: кто подобен зве­рю сему и кто может сразиться с ним?» /Откр. XIII, 4/. Известно, что такими богоотступническими средоточия­ми, от которых в свое время трепетала вся земля, были: Вавилонская при Нимвроде и Навуходоносоре; Гречес­кая при Антиохе Епифане IV, более же всех - страшная и ужасная Римская держава при Нероне, Домициане и Юли­ане. К числу глав царства мира сего, кроме этих, некото­рыми причисляется владычество фараона Египетского, современного исходу Израиля из Египта за 1500 лет до Р.Х. при Моисее, другими - Сениахирим Ассирийский. Из этих семи глав три римских были современны первому водворению христианства и им побеждены, империи на­несена смертельная рана. Напоследок времен Римская держава, бывшая β оны времена еще до разделения на восточную и западную единой, возникнет снова. «И ви­дел я /говорит Тайнозритель/, что одна из голов его была как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зве­рем: и поклонились дракону, который дал власть зве­рю, и поклонились зверю» /Откр. XIII, 3-4/. С этого вре­мени начинается на земле новая религия поклонения дра­кону и антихристу, а все прежние, кроме, впрочем, иудей­ской и магометанской, искореняются. «И поклоняется ему /зверю, т.е. антихристу/ все живущие на земле,

43 которых имена не написаны а книге у Ангнца, заклан­ного от создания мира» /Откр. ХІН, 8/.

Род человеческий попадет в сети, окажется в плену у сатаны и сотрудника его, именуемого антихристом. Это ге терпеливые верующие христиане, которые не преда­лись антихристу. Тайнозритель, созерцая это, восклица­ет: «Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убитому мечом. Здесь терпение и вера святых» /Откр. ХІІІ, 9-10/.

Сатана, устрояя погибель роду человеческому, уст-рояет ее себе и сотруднику своему, которого представил людям века сего, как ожидаемого евреями мессию. Что же магометане, неужели забыл про них сатана? Ведь и они ждут своего мессию или махди, как называют они его в своем коране.

Находчивый изобретатель всякого зла изобретает у магометан предтечу для еврейского мессии, ради того, чтобы вернее сохранить подобие с истиной. Этот пред­теча сына погибели, уготовляющий ему погибель, будет по всей вероятности царственный властелин соединен­ных магометанских владычеств /суннито-шиитских/, ибо Тайнозритель говорит: «И увидел я другого зверя, вы­ходящего из земли: он имел два рога, подобные агн-чим, и говорит как дракон» /Откр. ХМІ, 2/. Что этот зверь выходит не из моря, а из земли, может означать то, что это царство произойдет не случайно из революции или анархии, но из твердых начал восточного деспотизма сул­танов турецких и шахов персидских, на что указывают два рога подобные агнчим, но не агнчие. Это означает, что оба эти деспотизма притворно мирные, в существе же волчьи, хищные. Магометанский махди обнаружит та­кую же могущественную власть, как и еврейский мес­сия, но для придания полного единства делу восста­ния на Господа и на Христа Его будет приводить всю землю и живущих на ней к поклонению еврейскому мес­сии, как о том возвещает Тайнозритель, говоря: «Он дей­ствует пред ним /т.е. драконом/ со всей властью пер­вого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней

44 поклоняться первому зверю, у которого смертель­ная рана исцелена; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю пред людь­ми»/Откр. XIII, 12-13/.