Николай Маркевич - История малороссии - 4

• Название: История малороссии - 4
• Автор: Николай Маркевич
• Жанр: История

Маркевич Микола (1804-60), історик, етнограф, поет і музика-композитор, приятель Т. Шевченка, народився у селі Турівці на Прилуччині, де жив і помер; студіював у Петербурзі (у пансіоні при Педагогічному Інстетуті), і в Москві (вчився музики у Дж. Фільда). Близький до декабристських літ. кіл. (писав вірші, перекладав на російську мову Шекспіра й Байрона тощо), Маркевич з великим захопленням зустрів поезії К.Рилеєва, присвячені визвольній боротьбі України в минулому. вся літературна й наукова творчість Маркевича була просякнена патріотичним духом. 1831 р. він видав у Москві свої "Украинские мелодии", де у віршах російською мовою оспівував героїчне минуле України. Протягом довгих літ Маркевич збирав матеріали до історії України, м. ін. в архівах, зокрема в чернігівських. Проте основним джерелом для нього була "Історія Русів" (тоді ще не опублікована), під ВПЛИВОМ якої написаний головний твір Маркевича

"История Малороссии" (закінчений 1838, надрукований у 5 томах у Москві 1842-43; 1–2 том — основний текст, а 3–5 том. — документальні додатки, примітки, опис джерел, списки полків, сотень січових куренів, реєстр володарів України, списки ген. старшини, полковника, вищого духовенства, хронологічні таблиці тощо). Хоч "История Малороссии" з боку науково — методологічного вже не відповідала тодішньому станові історія науки, своєю схемою історії України, яку Маркевич розглядав як самостійний і безперервний процес розвитку від найдавніших часів аж до сучасности, твір Маркевича мав не абиякий вплив на сучасників (зокрема на Шевченка, який присвятив Маркевичу вірш "Бандуристе, орле сизий") і українську історіографію 19 в., а документальні додатки до нього збергають певне значення и досі.

Издание книгопродавца О.И. Хрусталева.

М О С К В А.

В типографии Августа Семена,

при Императорской Медико — Хирургической Академии.

1842.

Печатать дозволяется

с тем, чтобы по напечатании представлены были в Ценсурный Комитет указанное число экземпляров. С. Петербург. Май 7 — го дня 1840 года.

Ценсор П. Корсаков.

---

ХI. Жалованная грамота Гетману Брюховецкому и всему Запорожскому войску

Божиею милостию Мы, Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, Московский Киевский, Владимерский, Новгородцкий, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский и Великий Князь Литовский, Смоленский, Тверский, Волынский, Подольский и Юговский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский, Витепский, Мстиславский

и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иных многих Государств и земель Восточных, и Западных, и Северных Отчич, и Дедич, и Наследник, и Государь и Обладатель.

В прошлых годах с 1648 году по 1654 год присылали к Нам Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, Богдан Хмельницкий, Гетман войска Запорожского и все войско Запорожское и вся Малая Русь с большим слезным прошением бити челом, что Польский Ян Казимер, Король, Его Королевское Величество, и Паны Рада, и вся Речь Посполитая на Православную Христианскую веру Греческого закона и на святыя Божия Восточныя церкви востали и гонение учинили большое, и от истинной Православной Християнской веры учали их отлучать и неволить к Римской вере, и во многих местех, в Коруне и в Литве, благочестивые церкви запечатали, а в иных учинили Унею, и всякое над ними гонения и поругание и злости не християнские чинили, и, помирясь с ними сперва под Зборовым, а после под Белою церковью, на правде своей не устояли, церкви Божии, которые в договоре написаны были отдать им из Унеи, не отдали, а которые не многие и отданы были, и те оборочены по прежнему под Унею; и хотя Православную Християнскую верю искоренить и Святыя Божия церкви до конца разорить, войска свои на них собрали и многие городы и места и в тех городах и местах святыя Божия церкви осквернили и обругали и разорили, и Православных Християн духовного и мирского чину многих невинно замучили, и всякое злое поругание чинили.

И он Богдан Хмельницкий, и все войско Запорожское, не хотя благочестивые Христианские вери отбить и святых Божиих церквей в разорении видеть, по неволе учали против их стоять за святыя Божии церкви и за Православную Християнскую веру.

И чтоб Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, над ними умилосердилися и Православные Християнские веры и святых Божиих церквей гонителем их и клятвопреступников разорить не дали, и пожаловали б ево Гетмана и все войско Запорожское и всю Малую Русь, велели приняти под Нашу Царского Величества высокую руку, с городами и з землями, чтоб им от того гонения у Турецкого Салтана в подданстве не учиниться и с Крымским Ханом в соединении не быть, и святых Божиих церквей и Православные Християнские веры не отбыть; а они Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, служити и за святыя Божии церкви и за Православную Християнскую верю и за Наше Государское против здоровье всякого неприятеля стояти будут во веки.

А от Коруны де Польские он Гетман и все войско Запорожское от подданства Королевского Величества присягою уволены, потому что в Его Королевского Величества присяге написано, межды разнствующими в вере Християнской стрещи и защищати и утеснения в вере Християнской никому чинить не допускати; а в чем клятву свою повредил и тем их от присяги своей и от подданства уволняет и разрешения тое клятвы своея ни от кого просити не будет.

А буде Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, для единые Православные Християнские веры, по уволнению Королевского Величества, присяги их приняти не изволим, и чтоб для Православные Християнские веры за них вступилися и изволили их с Королевским Величеством и с Паны Рады через своих Великого Грсударя великих Послов помирить.

А буде Мы, Великий Государь, по их челобитыо, под Нашу Царского Величества высокую руку в подданство приняти, или с Королевским

Величеством помирити не изволим, и они де по неволе поддадутся Турскому Салтану и соединятся с Крымским Ханом, и от того де невольного подданства и соединения святым Божиим церквам будет разорение, а православным Християном многое кровопролитие, и плен, и расхищение, и то де учинится от того, что они под Нашу Царского Величества высокую руку не приняты, или с Королевским Величеством не помирены будут.

И по тому их многому челобитью и слезному прошению под Нашу Царского Величества высокую руку в подданство они не приняты с 1648 году по 1654 год, для того, что в прошлом, в 1634 году отец наш блаженныя памяти, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодорович, всея России Самодержец, и многих государств Государь и Обладатель, со Владиславом, Королем Польским и Великим Князем Литовским, учинили вечное докончанье на том: быти им обоим Великим Государем меж себя и их Госудрских детей и внучат и впредь будучим Государем в братской дружбе и в любви и в соединении, а отца Нашего блаженныя памяти, Великого Государя, Царя и Великого Князя Михайла Феодоровича, всея Русии Самодержца, Его Царского Величества, и Его Государских детей и наследников, Владиславу Королю и Его Королевского Величества детям и наследникам, и впредъ будучим Королем Польским и Великим Князем Литовским и Паном Раде и всей Речи Посполитой и всяких чинов людям, во всяких письмах описывати и именовати по Его Государскому достоинству и по вечному докончанью Великим Государем, Царем и Великим Князем всея России Самодержцем, с полными Его Государскими титлы, как Он, Великий Государь сам себя описует по докончанной грамоте от ныне и до века и впредь не подвижно безо всякаго премененья, и то вечное докончанье с обе стороны сперва Великие Послы, а после того и сами обои Великие Государи своими Государскими душами крестным целованьем закрепили, и грамотами и печатьми утвердили: что меж ими обоими Великими Государи тому вечному утвержденью быти на веки непременну; и с стороны Владислава, Короля Польского и Великого Князя Литовского, при нем Владиславе, Короле, вечное докончанье нарушено отца нашего блаженныя памяти Великого Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, Его Царского Величества и нас Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, Нашего Царского Величества, как Мы, Великий Государь, по изволению Божию, учинилися на Великих Государствах Российского царствия, на престоле отца своего, в Его Королевского Величества во многих грамотах и порубежных городах Воевод и Коштелянов и Старост и Капитанов и Державцов в наши Царского Величества порубежные городы в Воеводам в листах их имянованье и титлы писаны не по вечному докончанью со многим перемененьем; а иные, хотя разорвать вечное докончанье вымыслом своим, во многих листах писали с великим безчестьем и с укоризною, а Королевского Величества именованье писали Царским именованьем и многих государств Государем и Обладателем, мимо вечнаго докончанья.

И о тех Королевского Величества многих не правдах посиланы от Нас, Великих Государей, в Польшу и в Литву ко Владиславу Королю наши Царского Величества великие Послы и Посланники многдажды, и будучи у Королевского Величества на посольстве и с Паны рады в ответах, о нашей Государской чести говорили, и прописные листы казали, и списки с них дали, и на тех людей казни и наказанья просили.

И во 1636 году писал ко отцу нашему, блаженныя памяты, к Великому Государю, Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу, всея России

Самодержцу, Владислав Король, Его Королевское Величество, в грамотах своих: которые де люди за Его Королевского Величества заказом учнут Его Государское имянованье и титла писать не по вечному утвержденью, и те будут казнены, а которые писали не остерегательно, и тех Сейму однолично велит казнить, а впред того отнюдь не будет.

А в Ответном письме Панов рад, каково дали Нашим Царского Величества великим Послам Боярину и Наместнику Суздальскому Князю Алексею Михайловичу Львову-Ярославскому с товарищи, написано: что Королевскому Величеству покаместа право наставало, потаместа каранья чинить было немочно; а ныне за те проступки, после права постановленного, Королевекое Величество на Сейм позвати велел, и казнь по проступке права их подлинного, учинена будет.

И по тем Королевского Величества грамотам, и по ответным письмам, и по договором Панов рад, при Владиславе Короле исправленья никакова не бывало, а откладывали то дело с Сейму на Сейм, по многие годы, и тем чинили проволоку, мимо истинные правды и вечнаго докончанья.

А как после Владислава Короля на Королевстве Польском и на Великом Княжестве Литовском учинился брат его нынешний Ян Казимер, Король, Его Королевское Величество, и при нем не токмо что в прежних неправдах исправленье учинено, но учало быть и пуще прежняго по Его Королевского Величества веленью; а по злому вымыслу Панов рад печатаны в разных городах книги на Польском и на Литовском языкех, а в тех книгах напечатано про отца нашего, блаженныя памяти, про Великого Государя, Царя и Великого Князя Михайла Феодоровича, всея России Самодержца, и про деда нашего, блаженныя памяти, Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея России, также и про Нас, Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, злые безчестнья и укоризны и хулы не токмо Нам, Великим Государем Християнским, помазанником Божиим, и простому человеку слышати и терпети не возможно.