Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: Религия

Эта внуши­тель­ная по разме­рам книга пред­став­ля­ет со­бой не сбор­ник лекций по различным те­мам, а од­ну боль­шую лекцию, в этой книге все части и главы до­полня­ют друг друга, тесно свя­за­ны друг с другом и взаи­мо­свя­за­ны в единое це­лое, в од­ну ми­ро­воззрен­че­скую Кар­ти­ну Мира.

Эта боль­шая лекция ад­ре­со­ва­на, прежде всего, ру­ко­во­ди­те­лям всех рангов в разных об­ластях дея­тель­но­сти: ру­ко­во­ди­те­лям фирм, за­во­дов, ин­ститу­тов. Уве­рен — по­лезна она бу­дет на­шим по­ли­ти­кам и, особенно, ру­ко­во­дству на­шей стра­ны — Рос­сии. Именно с ни­ми, с первы­ми ли­ца­ми го­су­дарст­ва, три по­след­них де­ся­ти­ле­тия у нас просто бе­да — полное не­умение ру­ко­во­дить бо­га­тейшим в ми­ре го­су­дарст­вом и краси­вейши­ми на­ро­да­ми; в ре­зуль­та­те — проиг­рыш в конку­рент­ной борь­бе с други­ми на­ро­да­ми, развал мощнейше­го го­су­дарст­ва, его разво­ро­вы­ва­ние, по­зорное об­ни­ща­ние на­ро­да. Обидно и, прежде всего, тревожно за де­тей, ко­гда го­су­дарст­вом ру­ко­во­дят старые ма­разма­ти­ки, тщеслав­ные ду­ра­ки или впол­не по­ря­дочные лю­ди, но расте­рянные и незнаю­щие, как стро­ить го­су­дарст­во и ку­да вести свой на­род.

---

Здесь об­ра­щаю особое внима­ние — описанные со­бы­тия прохо­ди­ли в XX веке (!). Трудно здесь из­бе­жать фи­ло­софских вы­во­дов — во-первых, на­де­жды на ли­кви­да­цию варварст­ва и крова­вой ди­ко­сти в свя­зи с прогрес­сом или эво­лю­ци­ей че­ло­ве­че­ст­ва аб­со­лютно тщет­ны и ил­лю­зорны. И это долж­ны по­нять все, особенно ли­де­ры го­су­дарств и на­ро­дов. В свя­зи с «ростом» «ци­ви­ли­зо­ванно­сти» че­ло­ве­че­ст­ва просто иногда варварст­во и ди­кое крово­проли­тие мо­жет быть за­вуали­ро­ва­но под «благо­родным» пред­ло­гом — яркий пример это­го: не­давнее на­па­де­ние США на Юго­славию и Ирак.

Во-вторых, вы уже об­ра­ти­ли внима­ние, что точно та­кая же карти­на варварской воль­ни­цы и преследо­ва­ния русских на­блю­да­лась по­сле па­де­ния СССР, в «пе­ре­стройку». Уве­рен, — ес­ли бы Гор­ба­чёв и Ель­цин бы­ли бы об­ра­зо­ванны­ми людь­ми и знали ближайшую исто­рию своей Роди­ны — Рос­сии, хо­тя бы прочи­та­ли ма­лень­кую книжи­цу ге­не­ра­ла Дени­ки­на о си­туации в на­циональ­ном вопросе, по­сле то­го как рухнула централизованная российская власть в 1917 г., то они долго и глубо­ко бы подумали, пе­ред тем как ле­бе­зить пе­ред США свои­ми де­мо­крати­че­скими «подви­га­ми».

В 1996 го­ду в пе­ри­од расцвета па­ра­да на­циональ­но­стей я был в служебной ко­манди­ровке в Кара­ганде, где один русского­во­ря­щий торго­вец из Нью-Йор­ка из «на­ших бывших» пы­тался продать мне по частичной пред­оп­ла­те не­сколько ва­го­нов не­су­ще­ст­вую­ще­го мя­са. Я шёл с ра­зо­блачённым аван­тю­ри­стом по центральной улице го­ро­да и вдруг об­на­ру­жил, что все прохо­жие ка­за­хи на ме­ня с удив­ле­ни­ем смот­рят. Ока­за­лось, что не приня­то бы­ло, чтобы русские хо­ди­ли по этой улице, ос­тавшиеся, не ухав­шие в Рос­сию бе­га­ли где-то по ок­раинам в за­му­со­ленных фу­файках и ры­лись на му­сорни­ках в спальных кварта­лах.

А в 2001–2003 гг. подобную карти­ну я об­на­ру­жил в су­ве­ренных азиат­ских республиках — на мусорни­ках ко­по­ши­лись не уз­бе­ки, не кирги­зы, не ко­рейцы и не таджи­ки… — почти од­ни русские. А девушки там, в стриптиз клубах и всевозможных прито­нах — почти од­ни русские и ук­ра­ин­ки.

Например, продать 3–4‑комнатную квар­ти­ру в Буха­ре можно бы­ло всего за 600–800 долла­ров, а до­ро­га в Рос­сию для всей се­мьи стоит боль­ше. Рус­ские по­па­ли в безвы­ходное по­ло­же­ние, а российское прави­тель­ст­во ещё и ужесточи­ло ус­ло­вия их приез­да на Роди­ну. Да и вы­ехать в Рос­сию че­рез российские по­соль­ст­ва в этих республиках можно бы­ло толь­ко за огромные взятки.

Периоди­че­ское унич­то­же­ние русских удив­ля­ет…

Возвращаясь к Ленину и его национальной по­ли­ти­ке, стоит от­ме­тить, что в описанной вы­ше траги­че­ской си­туации он ни­че­го не сделал для спасе­ния русских. И бо­лее то­го — как мы увидим даль­ше на приме­ре русского ка­за­че­ст­ва и крас­но­го террора в го­ро­дах — Ленин всемерно сознательно способствовал физическому унич­то­же­нию цвета русской на­ции.

Цель у Ленина, Бронштейна и их фа­ши­ст­ской шайки бы­ла од­на — захватить власть в столи­це Рос­сии, распростра­нить её на всей территории Рос­сии и закрепить её, удер­жать. И для этой це­ли интернационалист Ленин ис­поль­зо­вал национальные ин­те­ре­сы, и да­же национальный шо­ви­низм для достижения своих це­лей.

Это можно увидеть на приме­ре ис­поль­зо­ва­ния ин­гу­шей для ус­та­новле­ния власти Цен­трожи­да на Северном Кав­ка­зе — ещё раз за­гля­нем в труды ге­не­ра­ла А. И. Дени­ки­на, ко­то­рый приво­дит ин­те­ресные социологические данные: в Тер­ской области прожи­ва­ло на ко­нец 1917 г. 40% ка­за­ков и 49% горских на­ро­дов (осети­ны, че­ченцы, ка­бардинцы, ин­гу­ши), из ко­то­рых ин­гу­ши со­став­ля­ли 4%. А. И. Дени­кин:

«Ингу­ши — наиме­нее численный и найбо­лее спаянный и силь­ный во­ен­ной ор­га­ни­за­ци­ей на­род — оказался по су­ще­ст­ву верши­те­лем су­деб Северно­го Кав­ка­за. Моральный его об­лик оп­ре­де­лён был давно уже учеб­ни­ка­ми географии: «Главный род за­ня­тий — скотоводство и грабёж…»

Послед­нее за­ня­тие здесь достигло особенно­го ис­кусст­ва. Поли­ти­че­ские стремле­ния ис­хо­ди­ли из той же тенденции. Ингуши стали ланд­скнехта­ми со­ветской власти. Её опорой, не допуская, од­на­ко же, проявления её в своём крае…

В ав­гу­сте, ко­гда ка­за­ки и осети­ны ов­ла­де­ли Вла­ди­кавка­зом, ин­гу­ши своим вмеша­тель­ст­вом спас­ли Тер­ский Совет ко­мисса­ров, но при этом жесто­ко разграби­ли го­род и за­хвати­ли Госу­дарст­венный банк и Монетный двор. Они грабили всех со­се­дей: ка­за­ков и осетин — во имя «ис­прав­ле­ния ис­то­ри­че­ских ошибок», боль­ше­ви­ков — в уп­ла­ту за свои труды и служ­бу, ка­бардинцев — просто по привычке и влади­кавказских граждан — за их беспо­мощность и не­противле­ние.

Их не­на­ви­де­ли все, а они за­ни­ма­лись своим «ре­меслом» друж­но, ши­ро­ко, ор­га­ни­зо­ванно, с боль­шим разма­хом, став найбо­лее бо­га­тым племе­нем на всём Кав­ка­зе…

9 марта 1918 г… на Тере­ке ус­та­но­ви­лась со­ветская власть. Номи­наль­но Тер­ская об­ласть объявле­на бы­ла со­став­ной ча­стью Рос­сийской Советской республи­ки… Вер­ховной властью края считался терский на­родный съезд, органом управле­ния и за­ко­но­да­тель­ст­ва — вы­де­ленный им на­родный Совет и — как власть ис­полни­тель­ная — Совет на­родных ко­мисса­ров…

Во главе Сове­та на­родных ко­мисса­ров стал эмигрант Ной-Мой­ше-Буа­чидзе, грузинский ев­рей, на­чавший свою ре­во­лю­ци­он­ную дея­тель­ность ещё в 1905 го­ду ог­рабле­ни­ем Кви­риль­ского ка­значейст­ва…».

Сто­ит от­ме­тить, что в конце 1917 г. — на­ча­ле 1918 г. ге­не­рал Дени­кин на­хо­дился на Северном Кав­ка­зе и был не­по­сред­ст­венно свиде­те­лем описанной им карти­ны.

Здесь стоит от­ме­тить, что на­ции — как от­дель­ные лю­ди не есть идеальные, имеют от­ри­ца­тель­ные и по­ло­жи­тель­ные сторо­ны. И с учё­том это­го стоит выстраивать с ни­ми хо­ро­шие от­но­ше­ния, ис­поль­зуя во благо и хо­ро­шие и от­ри­ца­тель­ные ка­че­ст­ва, ибо от­ри­ца­тель­ные ка­че­ст­ва при хо­ро­шем приме­не­нии мо­гут оказать­ся весь­ма по­ло­жи­тель­ны­ми в смыс­ле по­лезно­сти. И у Лени­на с Бронштей­ном это иногда здоро­во по­лу­ча­лось для за­крепле­ния за­хваченной власти.

А вот с по­ля­ка­ми у них на­оборот — ни­че­го не по­лу­чи­лось, не­смот­ря на прекрас­но от­ра­бо­танную техно­ло­гию ве­де­ния ин­форма­ци­он­но-идео­ло­ги­че­ской войны и по­мощь ог­ромно­го ев­рейского со­об­ще­ст­ва в са­мой Польше; бо­лее то­го — в плен по­па­ло 130 ты­сяч крас­но­гвар­дейцев и ещё пришлось платить по­ля­кам зо­ло­том за мир, но эту ис­то­рию рассмот­рим подробнее, ко­гда бу­дем изучать 1920 год.

Глава 5.

Теория  и  практика  построения  экономики  государства. Борьба  с  русской   интеллигенцией

В се­ре­ди­не 1917 го­да в ша­ла­ше Ленин на­пи­сал ра­бо­ту «Госу­дарст­во и ре­во­лю­ция», в ко­то­рой попытался теоретически об­ри­со­вать кон­ту­ры ор­га­ни­за­ции но­во­го государства. Проследим его ло­ги­ку.

В на­ча­ле Ленин оз­ву­чи­ва­ет основные мысли английского фи­ло­со­фа Лок­ка о боль­шинст­ве —

«Но подавляющим ор­га­ном является здесь уже большинство на­се­ле­ния, а не меньшинство».

С этой конста­та­ции он на­чи­на­ет всю свою по­следую­щую ло­ги­ку о дикта­ту­ре и о ра­венст­ве — «сведе­ние платы всем долж­но­ст­ным ли­цам в го­су­дарст­ве до уров­ня за­ра­ботной платы ра­бо­че­го.., чтобы техни­ки, надсмотрщи­ки, бухгалтеры, как и все долж­но­ст­ные ли­ца, по­лу­ча­ли жа­ло­ва­ние не вы­ше «за­ра­ботной платы ра­бо­чих», под контролем и ру­ко­во­дством воору­жённо­го проле­та­риата — вот на­ша ближайшая цель. Вот ка­кое государство, вот на ка­кой эко­но­ми­че­ской ос­но­ве, нам не­об­хо­ди­мо».

Рус­ская ин­телли­генция в Рос­сии бы­ла по­став­ле­на боль­ше­ви­ка­ми в презритель­ное по­ло­же­ние ни­же ра­бо­че­го клас­са. Это бы­ла боль­шая и грубейшая ошиб­ка Лени­на и всех по­следую­щих со­ветских теоре­ти­ков-идео­ло­гов, приведшая к краху всё де­ти­ще Лени­на — грома­ди­ну СССР.

Далее Ленин не стал особо на­пря­гать­ся ду­мать, он по­ступил очень просто — ему по­нрави­лась ор­га­ни­за­ция ра­бо­ты и хо­ро­шее функ­циони­ро­ва­ние та­ко­го старо­го го­су­дарст­венно­го уч­ре­жде­ния — как почта. И он ре­шил по­стро­ить но­вое государство по аналогии с по­чтой —Ленин:

«Всё об­ще­ст­во бу­дет од­ной конто­рой (почтовой) и од­ной фабрикой с равенством труда и равенством оп­ла­ты». Осталось эту боль­шую Поч­ту на­звать по-другому.  Сра­зу по­сле захвата власти 25–26 октября

съезд до Учре­ди­тель­но­го со­бра­ния из­брал «Вре­менное ра­бо­чее и крестьянское прави­тель­ст­во — Совет Народных Комисса­ров» (СНК) или Сов­нарком. Всё предель­но просто — слово «ми­нистр» за­ме­ни­ли словом «ко­миссар». (Кстати, в на­ше время то же са­мое сдела­ли в Евро­пейском Сою­зе).