Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: Религия

Эта внуши­тель­ная по разме­рам книга пред­став­ля­ет со­бой не сбор­ник лекций по различным те­мам, а од­ну боль­шую лекцию, в этой книге все части и главы до­полня­ют друг друга, тесно свя­за­ны друг с другом и взаи­мо­свя­за­ны в единое це­лое, в од­ну ми­ро­воззрен­че­скую Кар­ти­ну Мира.

Эта боль­шая лекция ад­ре­со­ва­на, прежде всего, ру­ко­во­ди­те­лям всех рангов в разных об­ластях дея­тель­но­сти: ру­ко­во­ди­те­лям фирм, за­во­дов, ин­ститу­тов. Уве­рен — по­лезна она бу­дет на­шим по­ли­ти­кам и, особенно, ру­ко­во­дству на­шей стра­ны — Рос­сии. Именно с ни­ми, с первы­ми ли­ца­ми го­су­дарст­ва, три по­след­них де­ся­ти­ле­тия у нас просто бе­да — полное не­умение ру­ко­во­дить бо­га­тейшим в ми­ре го­су­дарст­вом и краси­вейши­ми на­ро­да­ми; в ре­зуль­та­те — проиг­рыш в конку­рент­ной борь­бе с други­ми на­ро­да­ми, развал мощнейше­го го­су­дарст­ва, его разво­ро­вы­ва­ние, по­зорное об­ни­ща­ние на­ро­да. Обидно и, прежде всего, тревожно за де­тей, ко­гда го­су­дарст­вом ру­ко­во­дят старые ма­разма­ти­ки, тщеслав­ные ду­ра­ки или впол­не по­ря­дочные лю­ди, но расте­рянные и незнаю­щие, как стро­ить го­су­дарст­во и ку­да вести свой на­род.

---

«Вся русская ин­телли­генция, де­ся­ти­ле­тия­ми са­мо­от­верженно бо­ровшая­ся за права на­ро­да, подверглась безжа­ло­ст­но­му унич­то­же­нию.… На этих стра­ни­цах не пред­став­ля­ет­ся возможным входить в де­та­ли; но можно смело сказать, что всё лучшее и че­ст­ное, имев­шееся в русском на­ро­де бы­ло беспо­щадно унич­то­же­но… и те­перь ис­тинно русские лю­ди беспо­мощно стоят у мо­ги­лы их разграб­ленной Отчизны» — пи­сал, на­блю­дая за со­бы­тия­ми в Рос­сии из Гер­ма­нии, Альфред Розенберг.

Ещё в на­ча­ле этой страшной ис­то­рии — в ноябре 1917 г. Ленин в бе­се­де с нарко­мом продо­воль­ст­вия А.Цю­ру­пой инструктировал — чтобы «ра­бо­чим отпускался полный продовольственный па­ёк, а прочим клас­сам на­се­ле­ния, в особенно­сти не­трудя­щимся, па­ёк уменьшался и до­во­дился в случае не­об­хо­ди­мо­сти до ну­ля». Летом 1918 г. «клас­со­вый па­ёк» был формально ле­га­ли­зо­ван — вводился декретом.

Нет ни­ка­ких сомнений, что Цю­рю­па на­чал рья­но усердствовать сразу, он централизовал все продовольственные за­па­сы и стал выборочно разда­вать продовольственные карточки.

«Ста­рые боль­ше­ви­ки»- ле­нинцы вспо­ми­на­ли, что систе­ма разда­чи карто­чек бы­ла очень несо­вершенна — са­мые шу­ст­рые из ле­нинцев могли в те­че­ние од­но­го дня по­лу­чить не­сколько та­ких карто­чек в различных местах и об­жи­рать­ся.

Народ по­проще был ли­шён это­го. А стоит от­ме­тить, что на волне пе­ре­во­ро­та бы­ли освобождены все уголовни­ки, ко­то­рые на­гло грабили не толь­ко ос­тавшиеся лавки и ма­га­зи­ны, но и до­ма, — ес­те­ст­венно не ра­бо­чих, а ин­телли­гентов. Хаос и грабёж при но­вой власти был не­во­об­ра­зи­мый и достиг та­ко­го разма­ха, что 4 де­кабря 1917 г. Ленин вы­ну­жден был объя­вить в столи­це осад­ное по­ло­же­ние(!).

Если од­ни могли грабить ма­га­зи­ны, другие — де­лить уже на­граб­ленное с по­мо­щью карто­чек, а у третьих ещё бы­ли не­ко­то­рые за­па­сы, то са­мая безза­щитная часть ин­телли­генции — учите­ля оказа­лись в са­мой крити­че­ской си­туации и в полном от­чая­нии 5 де­кабря — Все­российский Учи­тель­ский Союз (ВУС) объя­вил бессроч­ную за­бастовку. Этот по­зорный для Советской власти случай не описан ни в од­ном российском учеб­ни­ке ис­то­рии.

Это был пик ле­нинского по­зо­ра и садизма че­рез 40 дней по­сле захвата власти. И вместо то­го, чтобы на­кормить учите­лей и улуч­шить их ка­та­ст­ро­фи­че­ское по­ло­же­ние — Ленин внача­ле по­пы­тался сроч­но ор­га­ни­зо­вать альтерна­тивный со­юз учите­лей «ин­терна­циона­ли­стов», то есть не­русской на­циональ­но­сти, но доста­точно­го ко­ли­че­ст­ва ев­ре­ев-учите­лей и их сторонни­ков не оказа­лось — и за­тея прова­ли­лась.

Поэто­му Ленин не стал ни­че­го приду­мы­вать и мудров­ст­во­вать — че­рез два дня по­сле на­ча­ла забастовки учителей — 7 декабря 1917 г. дал приказ Дзержинскому ор­га­ни­зо­вать ВЧК в первую очередь не для борь­бы с уголовщи­ной, но с контрре­во­лю­ци­ей в ли­це учите­лей.

Обра­ти­те внима­ние — подполь­ных бе­лых ор­га­ни­за­ций ещё не бы­ло, на Пет­ро­град ни­кто не на­ступал, ни­кто из патриотов на фа­ши­стов-ле­нинцев в этот пе­ри­од ещё не по­ку­шался, с Бун­дом в это время бы­ло ещё пе­ре­ми­рие и 9 де­кабря с ни­ми об­ра­зо­ва­но со­вмест­ное прави­тель­ст­во.… Про­тив ко­го из­на­чаль­но бы­ло созда­но ЧК?

Хорошо, — ЧК создано, забастовок учителей боль­ше не бу­дет, — им да­ли усеченный па­ёк и пугнули, — что за­хват­чи­ки со­би­ра­ют­ся де­лать даль­ше? Ско­ро всё произ­ве­дённое старым «плохим» об­ще­ст­вом бу­дет съеде­но…

«Но от раздавленно­го ка­пи­т­ализма сыт не бу­дешь… Нуж­но взять всю науку, техни­ку, все знания, ис­кусст­во. Без это­го мы жизнь комму­ни­стиче­ского об­ще­ст­ва по­стро­ить не мо­жем» (Н), — на­чал объяснять Ленин своим беспредель­щи­кам и стал модернизировать свой «ме­тод го­ло­дом» -

«Про­ле­та­ри­ат сделает так, ко­гда по­бе­дит: он по­са­дит эко­но­ми­стов, ин­же­не­ров, аг­ро­но­мов и прочих за выработку плана, за проверку его… Мы заплатим за это эко­но­ми­стам, стати­стикам, техни­кам хо­ро­шие день­ги, но… мы не да­дим им ку­шать, ес­ли они не бу­дут выполнять этой ра­бо­ты добросовестно и полно в ин­те­ре­сах трудящихся».

Мы здесь ви­дим, что Ленин прогрессирует, эволюционирует; он уже вынужден сдви­нуть­ся с по­зи­ции «не боль­ше зарплаты ра­бо­че­го» к «хо­ро­шим день­гам», ос­та­ва­ясь на по­зи­ции гнус­но­го вы­мо­га­тель­ст­ва и шанта­жа го­ло­дом ин­телли­гентов.

Но вы­ше ­из­ло­женные ме­ры не принесли Лени­ну долж­но­го эффекта; многие его соумы по марксис­кой партии пред­ла­га­ли во­об­ще от­ка­зать­ся от ин­телли­гентов-специали­стов и за­быть о них, то есть унич­то­жить. Ленин этих придурков-варва­ров на­звал — «ле­вые коммунисты с психологией ди­ка­рей».

Видя не­эффективность ра­нее пред­ло­женных мер, Ленин не брез­го­вал и други­ми простыми ме­то­да­ми — вот, что он прика­зал в са­мом конце 1917 го­да — «…за ка­ждое ук­ло­не­ние (от ра­бо­ты), тюрь­мой до од­но­го го­да или от­прав­кой на фронт, смот­ря по степе­ни ви­ны… Тому же на­ка­за­нию подле­жат ли­ца, ви­новные в са­бо­та­же ра­бо­ты или ук­ло­не­нии от ра­бо­ты в банках, го­су­дарст­венных и об­ще­ст­венных уч­ре­жде­ни­ях, ак­ционерных пред­прияти­ях, же­лезных до­ро­гах и т. п.». Это по во­просу декла­ри­ро­ванной Лени­ным свобо­ды и де­мо­кратии.

Сре­ди русской ин­телли­генции был один со­всем бесполезный Ленину слой — духовенство. Как раз в это время Ленин о них и вспомнил. Для на­чала он их урав­нял в гражданских правах — по­пы, дья­ки стали хо­дить по но­чам с крас­ны­ми повязками — за­щи­щать го­род от уголовни­ков.

Духовенство продовольственных карто­чек не по­лу­ча­ло. Но жизнь продолжа­лась — кто-то женился, кто-то умирал — и шли в церковь, от этой ус­лу­ги церковни­ки и жи­ли.

Поэто­му чтобы ос­та­вить свя­щенни­ков без хлеба и на­нести удар по «опиу­му» для на­ро­да, то есть по един­ст­венным ос­тавшимся идео­ло­ги­че­ским конку­рентам с це­лью окон­ча­тель­ной мо­но­по­лии над умами российского на­се­ле­ния — 17 де­кабря 1917 г. декре­том СНК отобрали у церк­ви та­кую об­ще­ст­венную функ­цию как фикса­ция и ре­ги­ст­ра­ция смер­ти и брака.

В день до это­го — 16 декабря был принят декрет о расторже­нии брака и освобождении женщины, ко­то­рый многих ленинцев силь­но разочаро­вал — со­глас­но Мани­фе­сту они ожида­ли полной ли­кви­да­ции се­мьи и со­от­ветст­венно полной доступно­сти женщин для всех. Для женщин на­ступи­ла по­тря­саю­щая свобода… — они бы­ли сы­ты и в тепле, чувствовали се­бя в безопасности, хо­ди­ли в роскошных одея­ни­ях по те­ат­рам и ба­лам, и их де­тей не за­би­ра­ли насильственно в Красную ар­мию… — о та­кой идил­лии в то время женщины да­же и не мечта­ли.

И хо­тя в от­но­ше­нии се­мьи Ленин по­ступил не со­всем по со­ве­ту «ве­ли­ких» Мар­кса и Энгельса, но в этот пе­ри­од матро­сы, солдаты и комиссары и так особо с женщинами не це­ре­мо­ни­лись, особенно с интеллигентными. Да здравствует свобода!

«Мы не утописты (?!) и нисколько не от­ри­ца­ем возможно­сти и неизбежности эксцессов от­дель­ных лиц.., — объяснял су­ро­вое по­ни­ма­ние действительности Ленин, — мы знаем, что коренная социальная причи­на эксцессов, со­стоя­щих в на­ру­ше­нии правил об­ще­жи­тия, есть экс­плуа­та­ция масс, нужда и ни­ще­та их (не ви­дел Ленин в конце XX века «но­вых русских»)», — оправдывал Ленин много­численные из­де­ва­тель­ст­ва над на­се­ле­ни­ем свои­ми матро­са­ми и солда­та­ми, —

«С устра­не­ни­ем этой глав­ной причи­ны эксцессы не­из­бежно начнут «от­ми­рать». С их от­ми­ра­ни­ем отом­рёт и го­су­дарст­во», — а вроде так хо­ро­шо на­чал рассу­ждать.… Здесь «ве­ли­кий» Ленин по­ка­зы­ва­ет своё полное не знание и не по­ни­ма­ние фи­ло­со­фии, по­это­му и до­пуска­ет столь грубые ошиб­ки.

Хотя.., не ис­клю­че­но, что Ленин прекрас­но всё по­ни­мал и в своих ре­чах для масс очередной раз врал, ри­суя ра­дужные перспек­ти­вы.

«Необ­хо­ди­мость со­блю­дать не­слож­ные, ос­новные прави­ла вся­ко­го че­ло­ве­че­ского об­ще­жи­тия очень скоро станет привычкой», — очередной раз то ли безна­дёжно ошибался, то ли опять врал Ленин.

Разобравшись с ин­телли­генци­ей, Ленин и СНК 18 декабря 1917 г. на­ко­нец-то приняли меры, чтобы крестья­не не поубивали друг друга из-за не их земли — из­да­ли к декрету о земле «Инст­рукцию об урегулировании… (землёй)».

Это, по­жа­луй, был единственный от­но­си­тель­но нормальный документ, по хозяйственно­му ре­гу­ли­ро­ва­нию изданный в 1917 г., не считая формального декрета СНК от 22 декабря об уп­разд­не­нии всех преж­них го­су­дарст­венных учреждений, ко­то­рые и так не функционировали.

Итак, 1917 год завершен. С че­го начнет по­сле бо­ка­ла шампанского Ленин следующий год?