Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6281 ( № 26 2010)

• Название: Литературная Газета 6281 ( № 26 2010)
• Автор: Литературка Литературная Газета
• Жанр: Публицистика

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

---

Естественно, такой президент не мог смолчать в ответ на шум, поднятый в блогосфере Навальным.

И вот уже в структуре «Единой России» организуется новое управление с общественным советом под названием «Блогосфера», который будет помогать депутатам «раскручиваться» в Интернете, что партии и советовал сделать президент.

Можно назвать немало других примеров того, что народное всевидящее око ЖЖ не дремлет. Эта новая, непредвиденная общественная сила развивается по своим законам. Но есть и внутренние болезни, способные её задушить, как сорняки душат посевы.

Такая болезнь – начавшаяся в 2007 г. «монетизация» блогов. В ЖЖ сменились хозяева, пожелали зарабатывать на своём ресурсе, сайт наполнился рекламой, избавиться от которой могут только платные пользователи. Некоторые популярные блогеры стали размещать в своих записях кто скрытую, кто откровенную рекламу, зарабатывая на этом.

Скрытая реклама поначалу называлась «утконосом», потому что некоторых блогеров застукали именно на рекламе магазина «Утконос». Потом появились официальные рекламные структуры типа «Блогун», которые стали вербовать блогеров-«тысячников» в свои буржуазные сети. Заработки таковы, что на них можно жить. Ради заработков началась погоня за количеством «френдов»: вместо реальных читателей некоторые блогеры создают себе сотни «виртуалов», чтобы ввести «Блогун» в заблуждение своей дутой популярностью.

Всё это дискредитирует «партию ЖЖ», уж нет прежней чистоты рядов. Я думаю, из всего множества миллионов пользователей, зарегистрированных в ЖЖ, реальных людей, создающих так называемый контент (то есть содержание ЖЖ), наберётся всего лишь миллиона два.

Но зато эти два миллиона уже можно считать новой аристократией, влияющей на общественную жизнь.

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,3 Проголосовало: 9 чел. 12345

Комментарии: 07.07.2010 21:44:12 - Алексей Викторович Зырянов пишет:

Всё правильно

Не пойму, отчего так ополчились на статью, что единицы проставили. Всё о современной ситуации, ничего надуманного, только правда. / Поставил пятёрку.

Супружеское счастье

Человек

Супружеское счастье

ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ

Можно ли его спасти «допингом развлечений»?

Стелла ЧИРКОВА

В ПОИСКАХ ДРАЙВА

Моя подруга недавно получила предложение руки и сердца от любимого мужчины, с которым живёт вместе почти год.

Получила, но не торопится принять – у Нади уже есть короткий и болезненный опыт неудачного супружества по классической схеме «в восемнадцать поженились, в девятнадцать развелись». Надя абсолютно уверена: в крушении первого брака виноват бывший муж. Который после свадьбы перестал совершать романтические поступки: дарить цветы, приглашать в кино и на прогулки. Зато стал требовать ежедневного плотного ужина.

Надя с возмущением рассказывала, как супруг кричал на неё, обнаружив в шкафу десяток платьев, купленных на деньги, которые он планировал потратить на новый спиннинг. Вспоминала, как вечерами они сражались за пульт от телевизора – он не давал жене смотреть любимое ток-шоу, а сам не отрывался от трансляции футбольных матчей. А ещё муж не собирался отказываться от походов с друзьями в бар и на рыбалку и не понимал, как Надя может уйти с подругами по кофейням, когда холодильник пуст, а мусорное ведро переполнено.

После скандалов и шумного развода Надя решила никогда не выходить замуж. Надину точку зрения поддерживали несколько её юных подруг. Но тут её теперешний любимый мужчина предложил ей руку и сердце. Что делать? Как совместить свободу потребления удовольствий и узы брака?

Я заметила: мечты о вечном празднике, которым должен быть союз мужчины и женщины, типичны для нынешних молодых. Это подтверждает и моя приятельница, психолог-консультант. Стоит нам встретиться за чашкой кофе, она начинает жаловаться:

– Я занимаюсь ерундой, а не психологией. Если я клоун и моя обязанность – веселить скучающих бездельников, то пусть мне в договоре так обозначат должность: «аниматор». Зачем я столько лет сидела над учебниками, спрашивается? Для этого и месячных курсов достаточно!..

Она работает в крупном окружном центре и консультирует в области семейных отношений. С выматывающей душу периодичностью к ней на приём являются юные девушки и сообщают, что за пару лет замужества успели заскучать.

– Им, видите ли, надо освежить отношения! – восклицает моя собеседница. – С участием психолога! Двадцатилетняя дамочка ждёт, когда я начну предлагать варианты, как им с мужем развлечься. А то они уже – да, да, именно УЖЕ – год женаты, и супружеская жизнь утратила яркие краски…

Да, конечно, идея гедонистического брака, судя по всему, овладела массами. И моя приятельница безуспешно пытается донести до молодых людей старую истину, что семья – это на самом деле совсем другое и у супружеского союза другая цель, другой смысл. Безуспешно, потому что приходящие к ней молодожёны хотят узнать универсальные способы – как «освежить отношения», какой выбрать ресторан для романтического ужина и т.д.

Наши бабушки и дедушки, впрочем, и наши родители не знали подобных терзаний. Вступая в брак совсем юными и пребывая вместе до золотых и бриллиантовых годовщин, они понятия не имели о скуке, которая «разрушает отношения». С раннего детства, наблюдая за взрослыми, мальчики и девочки перенимали культуру нормальной супружеской жизни со всеми её этапами, кризисами и повседневными обязанностями.

ПАРТНЁРОВ МЕНЯТЬ НЕ ПРОБОВАЛИ?

Менялась власть, менялось государственное устройство, а основы семейной жизни оставались неизменными. Уважение друг к другу, работа ради семейных нужд, воспитание детей, взаимная поддержка и общие интересы, ощущение собственной значимости и незаменимости в собственном доме – на этот фундамент брака не влияли (или, скажем, почти не влияли) внешние события. Семья оставалась для каждого из супругов надёжной «крепостью», где тебя принимают таким, какой ты есть, и любят тебя настоящего, любят безусловно.

Неудивительно, что в те годы знаменитая строчка «любовная лодка разбилась о быт» воспринималась как поэтический манифест, выразительный в своей драматичности, но не относящийся к реальной повседневной жизни. Потому что рутина, на которую сейчас жалуются молодожёны в первый год брака как на страшное зло, рутина, которой глянцевые журналы пугают юных девушек, воспринималась тогда в качестве нормального элемента существования.

Словарь Даля толкует понятие «рутина» как безотчётное следование обычаю, а прилагательное «рутинный» означает «обычный», то есть речь идёт о совершенно естественных вещах. Есть праздники и есть будни, есть радость и есть печаль, а у природы есть солнечные дни и есть пасмурные. Такова реальность, которую спокойно принимали наши предки, не теряя времени на бесплодные попытки переделать мир под себя. В конце концов приключения не сопровождают нас во время ежедневных гигиенических процедур, завтрака или поездки на работу, но это не становится поводом для самоубийства.

Попробуй женщина из поколения моей мамы пожаловаться кому-то, что её брак на грани распада потому, что вечерами они с мужем занимаются домом и детьми, а не ходят ежедневно в кино, её не поняли бы. Назови мужчина того же поколения причиной развода отсутствие у жены желания пробовать новшества в интимной жизни, например, обмен партнёрами с соседями по лестничной площадке или групповой секс, его, пожалуй, отправили бы в сумасшедший дом.

Прошло совсем немного лет – и вот новое поколение уверено, что в XXI веке семья должна быть основана на вечном поиске острых ощущений. Не стремясь перенять опыт ещё живых родителей, бабушек и дедушек, молодёжь выбирает гедонистический, кратковременный брак. Единственная уступка старшим – официальная регистрация – постепенно становится фикцией, по готовности влюблённых отправиться в ЗАГС уже нельзя судить о серьёзности их намерений.

К сожалению, право вступить в брак по всем правилам, государственным и религиозным, люди получают намного раньше, чем взрослеют достаточно, чтобы принять на себя семейные обязанности. Юные супруги живут в квартире родителей, нередко и на средства пап и мам. Родители ведут хозяйство, родители оплачивают сначала свадьбу, потом путешествие, потом коляску и няню первенцу, а потом адвоката на бракоразводный процесс. А так и не выросшие дети, поигравшие «в семью» и уставшие от этой игры, приходят к выводу: семья – это скучно, «брачные узы» ограничивают свободу, а клятвы у алтаря – пустые слова. Внутренней ответственности не рождается, внешняя же давно исчезла – общество и государство больше не участвуют в личной жизни граждан, оставляя за ними полную свободу саморазрушения.