Доц.архимандрит Тихон Агриков - Пастырское богословие, т.3

• Название: Пастырское богословие, т.3
• Автор: доц.архимандрит Тихон Агриков
• Издательство: Московская Духовная Академия
• Жанр: Религия
• Год: 1967

---

19. Профессор А. Некрасов. Чтение греческого текста Евангелия. Казань, 1888.

20. Профессор Н.Н. Глубовский. Война и мир в Финляндской Православной Церкви. София, 1929.

21. Профессор В.В. Болотов. Лекции по Истории Древней Церкви. СПб., 1913.

22. Профессор Павлов. Курс Канонического права. ТСЛ, 1902.

23. Профессор Лебедев. Духовенство Древней Вселенской Церкви. М., 1905.

24. Профессор Н. Суворов. Учебник Церковного права, изд. 2. М., 1902.

25. Профессор А.И. Алмазов. Тайная исповедь, т. 1.

26. Профессор Светлов. Отдых христианина,? 6. М., 1915.

27. Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века, т 2. СПб., 1900.

28. Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929.

29. В. Экземплярский. О сущности священства. Киев, 1904. О должностях пресвитеров приходских.

30. П. Кратиров. Святитель Тихон Задонский как пастыреучитель. 1897.

31. А.С. Хомяков. Записки о Всемирной истории, т. 7. М., 1906.

32. С. Булгаков. Два града, т. 2. М., 1911. Настольная книга для священнослужителя. Киев, 1913.

33. П. Иванов. Смирение во Христе. 1930.

34. В.А. Жуковский. Страдание и вера в Промысл Божий. М., 1911.

35. Б.И. Гладков. Толкование Евангелия. СПб., 1913.

36. П. Нечаев. Практическое руководство для священнослужителей. СПб., 1893.

37. А.П. Чехов. Собрание сочинений. СПб., 1890.

38. Ф.М. Достоевский. Братья Карамазовы, т. 9. М., 1958.

39. Журнал Богословский вестник, 1902, январь.

Примечания

1

Проф. В.Сокольский, «Евангельский идеал христианского пастыря», Казань, 19^4 г., стр. 212.

2

Чиновник архиерейский.

3

Еп. Феофан. Письма к разным лицам. М., 1904, с. 175.

4

Митроп. Антоний. Полное собрание сочинений, т. 2. Казань, 1900, с. 222.

5

Митроп. Антоний. Полное собрание сочинений, т. 2. Казань, 1900, с. 228.

6

Свят. Патриарх Алексий. Слова и речи. М., 1963, т. 4, с. 64.

7

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 3. СПб., 1897, с. 323.

8

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1. СПб., 1897, с. 429.

9

Там же, т. 1, с. 469; Св. Амвросий Медиоланский. Об обязанности священников.

10

Св. Иоанна Златоуст. Творения, т. 1, с. 431.

11

Св. Григорий Богослов. Творения, т. 1, с. 33.

12

Еп. Игнатий Брянчанинов. Жизнеописание. СПб., 1881, с. 119.

13

Там же, с. 120.

14

Первое Послание к Коринфянам св. апостола Павла, гл. 1, ст. 11–14.

15

Епископ Феофан Затворник.

16

Руководственный образец поведения в данном случае мы имеем в Лице Самого Спасителя. Св. Евангелист Иоанн пишет: «Сам Иисус не вверял Себя им (сентиментально привязанным к Нему), потому что знал всех» (Ин. 2,24).

17

Еп. Игнатий Брянчанинов. Жизнеописание, т. 119.

18

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1, с. 453.

19

А.П. Денисов. Житие преподобного Серафима Саровского. М., 1884, с. 235.

20

Еп. Феофан Затворник. Сочинения, т. 1. СПб. 1880, с. 48.

21

Постановление Святейшего Патриарха и Священного Синода от 28 августа 1948 года? 18; см. Практическое руководство для пастырей 1959–60 гг., с. 204. И7 Максим. Машинопись, библиотека МДА.

22

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1, с 20.

23

Проф. В. Сокольский. Евангельский идеал христианского пастыря. Казань, 1904, с. 208.

24

Там же, с. 209.

25

П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 4.

26

Е. Поселянин. Идеалы христианской жизни. СПб., 1913, с. 190.

27

П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 5–7.

28

Митроп. Филарет Московский. См.: Свят. Патриарх Алексий. Слова и речи. М., 1954, с. 128.

29

Там же, т. 4, с. 84.

30

Срав: Митр. Антоний. Лекции по Пастырскому богословию. М., 1909, с. 103.

31

Св. Патриарх Алексий. Слова и речи. М., 1954, с. 59.

32

Процесс внутреннего обновления человека частично раскрывается наукой Нравственного богословия. Но здесь он имеет специфическое значение (Примечание автора).

33

Как и понятие «священства» идет от широкого к частному или от духовного к иерархическому (Исх. 19,6; 1 Петр. 2, 3–5; см.: В. Экземплярский. О сущности священства. Киев, 1904, с. 37).

34

Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века. СПб., 1900, ч. 2, с. 197.

35

О предстоянии пастыря пред Богом в специальном смысле см. в главе 2 настоящих лекций.

36

Исх. 19,6; 1 Петр. 2, 3–5; Рим. 8,28–30; Лекции по Пастырскому богословию архим. Тихона, т. 2 (О предыизбрании), 1967; с. 175 (Машинопись); проф. В. Экземплярский. О сущности священства. Киев, 1904, с. 37.

37

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 7. СПб., с. 665.

38

Св. Патриарх Алексий. Пасхальное послание преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Йеркви. М., 1966, с. 2.

39

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 3. СПб., 1897, с. 36–38.

40

Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929, с. 122.

41

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1. СПб., 1895, с. 416.

42

С.В. Булгаков. Настольная книга для священнослужителя. Киев, 1913, с. 741.

43

Там же, с. 743 (в примечаниях)

44

Проф. А. Ветелев. Божественная литургия (изъяснение), ч. 2, с. 200. М., 1966 (машинопись).

45

П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 111.

46

Прот. И. Сергиев. Мысли о церковном Православном Богослужении. СПб., 1894, с. 15.

47

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 1. СПб., 1894.

48

Святитель Григорий Двоеслов. Беседы, кн. 2. Казань, 1863, с. 431.

49

С.В. Булгаков. Настольная книга для церковнослужителя.

50

О должностях пресвитеров Православной Церкви, с. 240.

51

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 604, 658, 659.

52

Митроп. Антоний. Полное собрание сочинений, т.2. Казань, 1900, с. 241.

53

Свт. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 480–481.

54

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2. СПб., 1897, с. 564.

55

Там же, с. 604.

56

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2, с. 604.

57

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 2, с. 604.

58

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 10. СПб., 1904, с. 632.

59

Проф. А. Ветелев. Божественная литургия, с. 66.

60

Преп. Симеон Новый Богослов. Слова, вып. 1. М., 1892, с. 374.

61

Св. Иоанн Златоуст. Творения, т. 7, кн. 1. СПб., 1901, с. 521.

62

Архиеп. Вениамин. Небо на земле. Париж, 1932, с. 32.

63

Архиеп. Вениамин. Небо на земле, с. 21

64

Филарет, митрополит Московский. Слова и речи. М., 1882, с. 295.

65

Митр. Арсений. Изъяснение Божественной литургии. Киев, 1874, с. 234. Желающим подробнее ознакомиться с содержанием Божественной литургии рекомендуем следующих авторов:

а) проф. А.И. Георгиевский. Чинопоследование Божественной литургии. М., 1951;

б) К.Арсеньев. О литургии и таинстве Евхаристии. Париж, 1924;

в) прот. И. Сергиев. Мысли о Церкви и Православном Богослужении. СПб., 1894;

г) И. Дмитриевский. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение литургии. СПб., 1884.

66

С. Муретов. О поминовении бесплотных сил на проскомидии. М., 1897, с. 64.

67

В глубокой древности литургия Оглашенных совершалась среди храма (вне алтаря) и только по ее окончании пред Великим входом священнослужительи входили в алтарь. Начиналась проскомидия и Великий вход.

68

Св. Кирилл Иерусалимский. Творения. СПб., 1893, с. 248.

69

Св. Иоанн Златоуст. Слово о священстве.

70

Троекратное призывание Святого Духа на освящении Святых Даров содержится во всех древних литургиях, например, в литургиях времен св. Иринея Лионского (3 век). См.: Сборник древних литургий, издание 1874 г., с. 49, а также в книге «Постановлений Апостольских», также, с. 125, у преп. Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры», кн. 4, гл. 13 и других.