Чингиз Гусейнов - Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина

• Название: Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина
• Автор: Чингиз Гусейнов
• Жанр: Русская классическая проза

---

113* (4). Финиковая плева

______________

* Предшествует сура 112 (4) Вес пылинки.

6 (49). Узри тех, кто исключительностью хвастает своей! [Иудеи - что богоизбранны, а христиане - что Иса сын Божий]. Богу виднее, кто Им избран и кому воздать хвалу, - ни один не будет зря обижен и на финиковую плеву!

114 (4). Благословение

4 (74). Пусть на пути Бога сражаются те, кто жертвовать готов во имя жизни дальней! Всяк, кто сражается во имя Бога и побеждает или гибнет, ждёт его у Нас великая награда!

5 (75). Но почему вы на пути Божьем не сражаетесь за стариков, за женщин и детей, за всех, кто терпит гнёт, изнемогая? Неужто вы не слышите их зова, к вам обращённого? "О Боже! - молят. - Выведи нас, освободи от тиранов! Осени Твоим благословением! Будь нашим покровителем! Яви нам Свою помощь!

9 (79). Да, всё хорошее, что человеку явлено, - воистину от Бога, а за дурное, что случилось, сам человек ответствен, более никто!

120* (58). Пререкающаяся

______________

* Предшествующие суры - 115 (59) Собранные, 116 (33) Сонмы, 117 (63) Лицемеры, 118 (24) Свет, 119 (24) Мираж в пустыне.

39. Дозволено тем, на кого напали, с насильником сражаться. Воистину Бог - помощник им [кто защищает поруганную честь],

40. тем, кoго изгнали беззаконно из своих домов за то лишь, что говорили: "Господь наш - Бог Единый!" И если б не заступничество Бога, давно б разрушились скиты и церкви, синагоги и мечети, места, в которых имя Господа во славу Его поминается премного.

130* (9). Покаяние

______________

* Предшествующие суры - 121 (2) Часть целого, 122 (2) Кибла, 123 (22) Хадж, 124 (5) Клятва, 125 (48) Победа, 126 (66) Запрещение, 127 (60) Испытуемая, 128 (110) Помощь, 129 (49) Покои.

5. А завершатся месяцы запретные - бейте многобожников, где их найдёте, берите в плен и осаждайте в крепостях, устраивайте им, где сможете, засады!* А если явится кто с покаянием и будет совершать молитвы и очищающие подати давать, то дайте им дорогу, ведь Бог Прощающ, Милосерд!

______________

* Эти строки вызвали немало толков по стилю и лексике: Божьи ли слова? Так ли услышано Мухаммедом? Не привнесено ли впоследствии?

6. Если многобожник у тебя прибежища попросит - приюти его, чтоб услышал слово Бога! И в место безопасное отведи его - многие ведь нечестивцы по невежеству.

131 (5). Трапеза

32. Сынам Исраила Мы предписали: Если кто убил кого не в отместку за другого и умножение порчи [в отместку за нечестие] на земле, тот убил всех людей [приравнивается к убийству всех]. Если кто оживил кого - тот оживил всех людей.

132 (5). Печаль

8 (48). Мы ниспослали и тебе Писание, чтоб истинность Писаний прежде явленных подтвердить и для охраны... Общине каждой Мы устроили дорогу веры, праведный дав путь. Если бы захотел Бог, сделал бы Он вас народом единым, чтоб испытать на верность всему, что даровал Он вам. Старайтесь же опередить друг друга в деяниях праведных. К Богу ваш возврат конечный, воздаст сполна за то, что разногласили!

28 (68). Скажи: О люди Писания! Вы не добьётесь ничего, если не будете держать перед собою прямо Тору или Евангелие, то, что вам низведено от вашего Бога [Коран].

29 (69). Воистину все те, которые уверовали, иудейство исповедуют, и сабии, и христиане, кто в Бога и в День последний уверовал, и совершал дела благие, - они не испытают страха, не познают горестей!

48 (110). Бог молвит: "О Иса ибн Марйам! Вспомни милость Мою, явленную тебе и твоей родительнице, - подкрепил Я вас Духом Святым! Ты говорил с людьми, как взрослый, в колыбели. Я мудрость дал тебе, научил Писанию - Торе и Евангелию, из глины птиц ваял ты, дул на них, и они, по веленью Моему, становились птицами, слепого делал зрячим, по воле Моей прокажённого исцелял и мёртвых оживлял с Моего соизволения. Но отвратились от тебя сыны Исраила, когда явился с ясными знамениями к ним. Неуверовавшие: "Колдовство очевидное!" - молвили".

133 (5). Завершение*

______________

* На многих листах, в том числе здесь, сразу после заглавия - кочующая фраза: Текст обрывается! Не успел завершить! Почерк, хоть подделан под чужой, как ни странно, - Ибн Гасана! Он что же - заранее вписывал эту фразу после каждого фрагмента, боясь, что не сумеет или не дадут ему завершить задуманное? Предчувствия его не обманули.

1 (3). ... Сегодня те, кто не уверовал, отчаялись в надежде отклонить от веры вас - не надо их бояться, бойтесь Меня!

Ceгoдня завершил Я ниспослание вам веры, милость Свою явив к тем, кто поклоняется Богу Единому.

2 (7). Помните о благодеяних Бога, чтите завет Его, с вами заключённый, когда молвили: "Слушаем и повинуемся!"

Да убоитесь Бога - Он Сведущ обо всём, что в вашем сердце скрыто!

3 (8). O вы, кoтopыe yвepoвaли! Будьте стойки в вере в Бога вашего, справедливо обо всём свидетельствуйте!

И да не будете пристрастны к тем, к кому питаете неприязнь! Справедливость благочестию сродни.

Да убоитесь Бога: Он Сведущ обо всем, что в вашем сердце скрыто!

4 (9). Тем, которые уверовали и творят добро, Богом прощение обещано, великая их ждёт награда.

5 (10). A тeм, ктo нe вepует и ложью почитает ниспосланные Нами аяты, обителью огнь геенны уготован.

(209*) Кажется, поставлена последняя точка. Но не пора ли, завершив повествование, которое завершить невозможно, начать, не откладывая, снова, дабы по окончании прийти к тому, о чём только что сказано?

______________

* Ч.Г.: Так вышло, будто в этом знамение какое, что количество комментариев Ибн Гасана и моих сносок, во-первых, совпадает, а во-вторых, делится на священные девятнадцать.

Тут же на отдельном листке - текст молитвы:

Молюсь, благодарю Всевышнего Господа Аллаха за то, что Он дарует свет моим очам, чтобы я видел и сумел прочесть и постичь священную вязь; дарует силу рукам моим, чтобы пальцы крепко удерживали калам, коим записываю аяты Священной Книги, запечатлеваю думы; дарует терпение и мужество, чтобы исполнил волю Его. Но каждый раз... - текст обрывается, что-то ещё было начертано каламом, но тщательно замазано тушью и не прочитывается. Даже буковка не просматривается! И оттого досада, которую не избыть, что сокрылось что-то очень важное, существенное, и этого, кажется, никогда не узнать.