Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

См. также: Видение; Отчаяние; Помощь Божия; Святой; Явление святого

Один прихожанин рассказал московскому протоиерею И.Г.Виноградову следующее: "Когда я был еще молодым, то ездил от хозяина по фабрикам с обозом и продавал пряжу на большие суммы денег. Однажды, проверяя себя после продажи сырья, я не мог найти ни в пряже, ни в деньгах десяти тысяч рублей. Проверял несколько раз, а все не досчитывался. Смущению моему не было предела. Меня убивала мысль, как я скажу хозяину о недостаче, разве он мне поверит? Сочтет меня вором и если не отдаст под суд, то, по меньшей мере, выгонит меня, как вора. Я буду навсегда заклеймен этим позорным именем, а жену и родившегося у меня сына будут называть "жена вора," "сын вора." Все это рисовалось в моем воображении, и я в отчаянии замыслил погубить себя следующим образом. На пути к фабрике, куда ехал с пряжей, мне предстояло переезжать большую реку по мосту. За рекой виднелся мужской Никольский монастырь. Я решил сесть на последнюю подводу и, когда стану переезжать реку, спрыгнуть с воза, броситься под мост и утопиться никем не замеченным. Обоз мой уже приближался к реке. Волнению моему не было предела от невыносимой смертельной тоски и ужаса предстоявшей смерти. В момент таких душевных страданий вдруг со мной свершилось что-то непонятное. Я впал в бессознательное состояние и ясно увидел перед собой в полном святительском облачении Святителя Николая. Он, как попечительный отец, с чувством христианской любви, сказал мне: "Раб Бога Всевышнего Василий! Призови в помощь имя Христа Бога. Осени себя крестным знамением и не губи себя отчаянием, да не будешь вечным рабом диавола на погибель свою. Пряжу на десять тысяч рублей на такой-то фабрике ты отпустил в долг и по действию диавольскому забыл записать." И когда я пришел в себя после благодатных слов Николая Чудотворца, воз, на котором я лежал, уже стоял напротив святых ворот монастыря, и над ними я увидел изображенного в полный рост Святителя Николая, точно такого же, как только что предстал мне в забытьи. Радости моей не было предела. В душе теплилась неописуемая благодарность к Святителю Христову Николаю за его беспредельную милость ко мне, грешному. Его благодеяния я не забуду до самого предсмертного вздоха." (Троицкие листки с луга духовного. С. 74).

981. Спасение Святителем Николаем юноши, предавшегося пороку пьянства и хотевшего окончить жизнь самоубийством

См. также: Видение; Вино; Мать; Помощь Божия; Явление святого

Своего младшего сына Ивана Ивановича Анна Семеновна устроила в один магазин приказчиком. Перед поступлением сына на работу она сняла с божницы маленькую икону Святителя Христова Николая и, благословляя его, с рыданием сказала: "Тебе, Святитель Божий, отче Николае, поручаю сына своего; сохрани и соблюди его на всех путях его жизни от поспешения диавольского и настави его на путь спасения." После того Иван Иванович начал работу в магазине. Первое время он выполнял ее успешно. Но, к сожалению, у него вскоре открылась отцовская слабость к вину. Он запил, потерял место в магазине и в отчаянии решил утопиться. "Мысль о самоубийстве, — рассказывал он впоследствии, — терзала мою душу, понуждая меня безотлагательно совершить задуманное. Накануне того дня, когда я решил утопиться, вижу ночью во сне перед собой Святителя Божия Николая в полном облачении. Сияя небесным светом, он, обращаясь ко мне, строго сказал: "Несчастный, что ты задумал по своему безумию губить себя и быть вечным рабом диавола. Призови в помощь Бога, покайся, не забывай молитвы и любви к своей матери. Иди в Благовещенский собор. Там, при входе в храм, на правой колонне увидишь икону Николая Мирликийского. Поставь ему на последние, имеющиеся у тебя две копейки свечку, а дальнейшую свою жизнь предай воле Божией." В это мгновение я проснулся и немедленно пошел в Благовещенский собор. Войдя в него, на правой колонне я, действительно, увидел икону Святителя Николая. Когда пристально взглянул на нее, то поражен был сходством иконного изображения и явившегося мне во сне Святителя Божия. Я поставил перед иконой свечу за две копейки и всю утреню и обедню проплакал какими-то теплыми, благодарными слезами к Святителю Николаю, спасшему мою жизнь. Кончилась литургия, выхожу из собора и не знаю, куда мне идти. На паперти чувствую, что кто-то идущий сзади тихо ударяет меня по плечу. Я оглянулся и вижу одного знакомого человека. Я ему когда-то имел счастье сделать доброе дело. Он с видимой радостью говорит мне: "Иван Иванович! Ты мне очень нужен. У меня для тебя есть хорошее место. Пойдем сейчас ко мне, а потом я сведу тебя к твоему будущему хозяину." Я говорю ему: "Послушай, как ты можешь представлять хозяину в таком ужасном костюме. Он отвернется от меня." — "Относительно этого не беспокойся. Все, начиная с белья, я дам тебе свое." У него на квартире я переоделся, и мы с ним пошли смотреть новое место работы. Я был принят на службу с хорошим окладом и квартирой. Так благодаря предстательству и отеческой помощи Святителя Христова Николая и за молитвы дорогой моей матери я устроился чудесным образом." (Троицкие листки с луга духовного. С. 128).

Самоуверенность

См. также: Покаяние № 784.

Самоукорение

См. также: Ближний № 43; Воровство № 173; Кончина праведника № 335; Любовь к ближним №№ 379, 403; Священство № 1005; Слепота телесная № 1017; Смирение №№ 1037, 1041, 1048, 1050—1051.

982. Когда помыслы возвеличивали авву Исидора, он укорял себя; когда же приводили в уныние, он ободрял себя надеждой

См. также: Надежда

Авва Пимен рассказывал об авве Исидоре: "Помыслы говорили ему: "Ты великий человек!" Но авва Исидор отвечал им: "Неужели я подобен авве Антонию? Или я сравнялся с аввой Памво, или с другими отцами, благоугодившими Богу?" Говоря так, он успокаивался. Когда же враги старались привести авву Исидора к малодушию, внушая, что после всех своих подвигов он будет ввержен в муку, авва Исидор говорил им: "Если я и ввержен буду в муку, то и там найду вас под ногами моими." (Достопамятные сказания. С. 90. № 6).

983. Старец Марк, находясь в келии, непрестанно укорял себя

См. также: Подвиг.

Совершенно один в келии почти столетний старец Марк, у которого уже и зубов не было, все еще боролся с самим собой и диаволом и говорил: "Чего еще ты хочешь, старик? И вино ты пил, и масло употреблял, чего же еще от меня требуешь? Седой обжора, чревоугодник, ты себя позоришь!" Потом, обращаясь к диаволу, говорил: "Отойди же, наконец, от меня, диавол, ты состарился со мной в нерадении. Под предлогом телесной немощи заставил ты меня употреблять вино и масло и сделал сластолюбцем. Неужели и теперь еще я что-нибудь тебе должен? Нечего более тебе у меня похитить, отойди от меня человеконенавистник." Потом, как бы шутя, говорил самому себе: "Ну же, болтун, седой обжора, жадный старик, долго ли быть мне с тобой?" (Лавсаик. С. 73).

984. Как только ложно обвиняемый ииок смирился и укорил себя, он был прощен обвинявшим его диакоиом

См. также: Смирение

Вот о каком происшествии рассказал мне (Иоанну Мосху — Ред.) один старец: "Однажды я прожил какое-то время в Лавре Герасима. Там был возлюбленный мною брат. Однажды мы сидели вместе и разговаривали о пользе душевной. Мне пришлось вспомнить слова аввы Пимена: "Каждому надлежит укорять себя во всем." — "Я, отец мой, — сказал брат, — на опыте узнал силу и душевную пользу этих слов. У меня был искренний друг — диакон Лавры. Не знаю, с чего он возымел подозрение на меня в одном поступке, причинившем ему скорбь, но стал мрачно смотреть в мою сторону. Видя его угрюмый взор, я просил его объяснить мне причину этого. Он объяснил. Не зная за собой ничего подобного, я принялся уверять его в этом. "Прости меня, но я не удовлетворен твоими оправданиями," — сказал брат. Удалившись к себе в келию, я начал испытывать свое сердце, — не сделал ли в самом деле я что-либо подобное, — и не нашел ничего. Однажды, видя, как он держал святую чашу для преподания Святого Причастия, я с клятвой стал уверять его, что невиновен в том, что он приписывает мне. Но и опять мои слова не убедили его. Обращаясь снова к себе самому, я стал припоминать изречения святых отцов и, доверившись им, сосредоточился на своих мыслях. "Диакон искренно любил меня, — говорил я сам себе, — и, побуждаемый любовью, прямодушно говорит мне о том, что у него на сердце, чтобы я трезвился, бодрствовал и не совершил бы чего-либо подобного. Положим, я не совершил этого. Но не совершено ли мной множество других злых дел и все ли они мне известны? Где то, что творил ты вчера или третьего дня или десять дней тому назад? Помнишь ли ты об этом? Так не совершил ли ты и того, что тебе приписывают, а потом позабыл?" И размышляя таким образом, я так настроил свое сердце, как бы и в самом деле я сделал это, но позабыл, как и другие свои дела. И стал я благодарить Бога и диакона, что через него Бог дал мне познать мой грех, и я мог раскаяться в нем. После таких размышлений я пошел к диакону просить у него прощения и благодарить за то, что он помог мне познать мой грех. Но лишь только я постучался к нему в дверь, он, отворив, бросился мне в ноги со словами: "Прости меня, что диавол, издеваясь надо мной, внушил мне подозрение к тебе! Воистину Сам Бог вразумил меня, что ты невиновен." И начал он говорить, что не дозволит мне принести ему извинение. В этом нет никакой надобности. Получив великое назидание, я прославил Отца и Сына и Святого Духа. Тому держава и великолепие во веки веков! Аминь." (Луг духовный. С. 267).