Игумен Марк Лозинский - Отечник проповедника

• Название: Отечник проповедника
• Автор: игумен Марк Лозинский
• Издательство: Свято -Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-903102-06-8

Жизнь святых отцов во все времена была и будет неиссякаемым источником для духовного питания и подражания. Следование жизни святых отцов — верное руководство к Небу, засвидетельствованное самим Небом. Подвиг всех святых основывается на Евангелии и научает, как деятельно исполнять его в жизни. Евангельские заповеди кратки, жизнеописания святых показывают, как мужи Духа осуществляли эти заповеди при самых различных обстоятельствах жизни. Жития святых и отдельные примеры из жизни подвижников подобны богатому собранию врачебных средств. Изучая их, христианин может найти для своих недугов спасительное врачевство. В книге представлен в алфавитном порядке тем 1221 пример из различных патериков, пролога, Митерикона и других книг, содержащих в себе поучения, жизнеописания и изречения святых отцов, наставляющих христианина в его шествовании по пути спасения, в духовной брани с духами злобы поднебесными, с собственными страстьми и похотьми. Для удобства пользования, высказывания распределены по темам, данным в алфавитном порядке: от Агнец, Ад, Ангел до Яд и Язычество…

Каждый пастырь-проповедник должен включать в свои проповеди примеры из жизни святых отцов. Краткий и простой пример тверже запоминается слушателям и часто производит большее действие, чем теоретические рассуждения. Святитель Григорий Двоеслов пишет: «…Есть люди, в душах которых можно возжечь пламень любви к Отечеству Небесному не столько наставлениями, сколько примерами».

---

См. также: Смирение

Областной правитель, услышав об авве Моисее, пришел однажды в скит, чтобы видеть его. Сказали об этом старцу, он встал и направился к болоту. Встретившиеся с ним спрашивают его: "Скажи нам, старец, где келия аввы Моисея?" Авва отвечает им: "Чего вы хотите от него? Он глупый человек." Правитель, когда пришел в церковь, сказал клирикам: "Я слышал о делах аввы Моисея и пришел увидеть его. И вот встретился с нами старец на дороге в Египет. Мы спросили у него: "Где келия аввы Моисея?" А он отвечал: "Чего вы хотите от него? Он глупый человек." Выслушав это, клирики опечалились. Они спросили: "Каков по виду этот старец, который так поносил святого?" Им отвечали: "Старец был в ветхой одежде, высокий и черный." Тогда клирики догадались: "Это сам авва Моисей. Он говорил так, не желая встречаться с вами." Правитель возвратился, получив большую пользу для души. (Достопамятные сказания. С. 158. № 8).

986. Авва Матой считал себя недостойным поклона от аввы Иоанна

См. также: Ближний; Смирение; Совершенство

Авва Иаков рассказывал: "Был я однажды у аввы Матоя и, уходя от него, сказал ему, что хочу отправиться в Келлии. Авва Матой сказал: "Поклонись от меня авве Иоанну." Я пришел к авве Иоанну и говорю ему: "Авва Матой тебе кланяется." Старец говорит мне: "Да, авва Матой — подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства" (Ин. 1, 47). Через год опять пошел я к авве Матою и передал ему поклон от аввы Иоанна. Старец сказал мне: "Я недостоин приветствия от такого старца. Если услышишь, что какой-нибудь старец почитает ближнего выше себя, то знай, что он достиг уже великого совершенства. Ибо в том-то и состоит совершенство, чтобы предпочесть себе ближнего." (Достопамятные сказания. С. 163. № 7).

987. Когда, испытывая авву Моисея, его выгнали из алтаря, он говорил, что с ним это сделали "по правде," ибо он не человек

См. также: Смирение

Рассказывали об авве Моисее. Когда он стал клириком, то его облекли в стихарь. Архиепископ сказал ему: "Вот ты теперь весь стал белым, авва Моисей!" Он отвечал: "О, если бы, Владыко, и изнутри так же, как извне!" Архиепископ, желая испытать авву Моисея, сказал клирикам: "Когда войдет авва Моисей в алтарь, изгоните его и идите с ним, чтобы услышать, что станет он говорить." Старец вошел, клирики начали поносить его и выгонять: "Ступай вон, эфиоп!" Старец, выходя, говорил самому себе: "По правде с тобой сделано, чернокожий эфиоп, ты не человек, зачем же ходишь с людьми?" (Достопамятные сказания. С. 157. № 4).

988. Старец в разговоре с архимандритом причислил себя к козлищам

См. также: Смирение

В разговоре с настоятелем Пешношского монастыря отцом Мефодием архимандрит Иаков спросил его: "А много ли у вас овечек?" Тот ему ответил. Тогда отец Иаков снова стал спрашивать: "Ну, а козлища-то есть?" — "Есть, есть один козел, вот он," — отвечал старец, тыча себя в грудь пальцем. После такого ответа поневоле пришлось замолчать. (Цветник Пешношский. С. 81).

Самоуничижение

См. также: Смирение № 1049.

989. Видеть себя ниже всякой твари — выше, чем непрестанно памятовать о Боге

Брат говорил авве Сисою: "Я замечаю за собой, что памятование о Боге всегда со мной." Старец ответил ему на это: "Не важное дело, что ты размышляешь о Боге, но то важно, чтобы видеть себя ниже всей твари. Ибо такое уничижение и труд телесный приводят к смиренномудрию." (Достопамятные сказания. С. 250. № 11).

990. Авва Ор почитал себя ниже всех людей

Авва Сисой просил авву Ора: "Дай мне наставление." — "Доверяешь ли ты мне?" — спросил его авва Ор. "Доверяю," — отвечал Сисой. "Пойди же, — сказал ему авва Ор, — и делай то же, что и я." — "Что же вижу я в тебе, отец?" — спросил его авва Сисой. Старец сказал ему: "Я почитаю себя ниже всех людей." (Достопамятные сказания. С. 184, № 6).

991. Авва Нистерой считал, что он подобен ослу

См. также: Бесстрастие; Молчание

Авва Пимен спросил пришедшего к нему авву Нистероя: "Как ты стяжал такую добродетель, что, когда бывает скорбь в киновии, не говоришь и не сетуешь?" И брат после многих понуждений, сказал: "Прости меня, авва! Когда я вошел в киновию, с самого начала сказал своему помыслу: ты и осел — одно и то же. Когда осла бьют, он не говорит, когда его ругают, он ничего не отвечает. Так и ты, как и псалмопевец говорит:."..как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою" (Пс. 72, 22–23). (Древний патерик. 1874. С. 336).

992. Женщина искала авву Лонгина; встретив его и не зная, что это он, она спрашивала о Лонгине; назвав Лонгина обманщиком, старец исцелил ее и отпустил

См. также: Исцеление; Рак

Одна женщина, болевшая раком, зная по слуху об авве Лонгине, искала случая видеть его. Он жил в девяти милях к западу от Александрии. Когда женщина пришла его искать, блаженный Лонгин собирал дрова на берегу моря. Увидев его и не зная, что это сам Лонгин, она спросила: "Где живет авва Лонгин?" Старец ответил: "Чего ты хочешь от этого обманщика? Не ходи к нему. Какое у тебя дело к нему?" Женщина сказала ему о своей болезни. Авва Лонгин перекрестил больное место и отпустил ее, сказав: "Ступай, Бог исцелит тебя, а Лонгин ничем не может тебе помочь." Женщина поверила слову старца и тотчас исцелилась. После того, рассказывая об этом случае и описывая старца, она узнала, что целитель ее и есть сам авва Лонгин. (Достопамятные сказания. С. 136. № 2).

993. Когда начальник искал авву Симона и пришел к нему, тот влез на дерево и сказал, что здесь нет отшельника

См. также: Мудрость; Слава человеческая

Один светский начальник пришел увидеть авву Симона. Авва, услышав об этом, опоясался и влез на финиковое дерево, чтобы очистить его. Пришедшие кричали ему: "Старец! Где живет отшельник?" — "Здесь нет отшельника," — отвечал авва. Получив такой ответ, те удалились. (Достопамятные сказания. С. 262. № 1).

994. Авва Симон встретил начальника в разноцветной одежде, жуя хлеб с сыром; увидя его, начальник удалился

См. также: Слава человеческая

В другое время пришел еще один начальник посмотреть на Симона. Клирики предупредили авву. "Авва! Приготовься! Один начальник, услышав о тебе, идет принять от тебя благословение." — "Хорошо, я приготовлюсь," — сказал Симон. Надев на себя кентон (платье, сшитое из многих разноцветных лоскутков) и взяв в руки хлеб с сыром, авва сел у двери и ел. Начальник пришел со своей свитой. Увидев старца, пришедшие посмотрели на него с презрением: "Это-то отшельник, о котором мы слышали?" — и тотчас удалились. (Достопамятные сказания. С. 262. № 2).

Сан священный

См. также: Воля Божия № 166; Ложь № 373.

Свет Божественный

См. также: Помощь Божия № 796.

995. Во время работы на поле Свет Божественный осенил душу Феофана; он оставил все и ушел в монастырь

См. также: Любовь к Богу; Решимость.

Шестнадцати лет Феофан, соловецкий пустынник, принялся за земледелие. Однажды, когда он трудился в поле, Божественный Свет озарил его душу, особенное умиление наполнило его сердце. В тот же час он распряг своих волов, оставил землю, плуг и, даже не простясь с братом и сестрой, увлекаемый любовью ко Христу, пошел из родной стороны. По прибытии в Киево-Печерскую Лавру, он был принят в число послушников. Здесь он в разных трудах провел семнадцать лет, а впоследствии ревностно подвизался на Соловках. (Соловецкий патерик. С. 137).

Своеволие

См. также: Помыслы № 822; Прелесть №№ 893, 896; Самолюбие № 960.

996. Старцы вывели юного монаха из самовольного затвора и принудили его испросить у всех иноков прощения

См. также: Затвор своевольный

Один брат после отшельничества, приняв иноческий образ, тотчас заключился в келии, говоря: "Я отшельник." Старцы, услышав о том, пришли и вывели его, заставили обходить келии монахов, приносить раскаяние и говорить: "Простите меня! Я не отшельник, но монах новоначальный." И сказали старцы: "Если увидишь юношу, по своей воле восходящего на Небо, удержи его за ногу и сбрось его оттуда, ибо ему это полезно." (Древний патерик. 1914. С. 35. № 22).

Святой

См. также: Боговидение № 74; Грех № 197; Мытарства № 575; Нерадение № 656; Помощь Божия № 811; Самоубийство № 980; Чудо № 1221.

997. Покровительство Святителя Николая ремесленнику, свято почитавшему его память

См. также: Явление святого

Жил в Царьграде один благочестивый ремесленник по имени Николай, питавший горячую любовь к Святителю Николаю и всегда с особенным усердием чтивший дни его памяти. Когда пришла к этому человеку старость, он, будучи не в силах трудиться, дошел до убожества, и когда в очередной раз приближался день Святителя, Николай крепко задумался, на что он будет справлять праздник? Высказал он свое горе жене, и та отвечала ему: "Ты знаешь, господин мой, что мы оба стары и близки к смерти, как же нам, может быть, в последний раз не почтить память Святителя? Вот у меня есть ковер, на что он нам? Пойди продай его и купи все необходимое к празднику." Николай обрадовался предложению жены, взял ковер и пошел на торжище. По дороге встретил его неизвестный старец и спросил: "Куда, друг мой, идешь?" — "На торг, — отвечал Николай, — мне нужно продать этот ковер." Старец сказал: "А какую цену ты хотел бы взять за него?" — "Стоил он прежде восемь златниц, — сказал Николай, — а теперь возьму, сколько дашь." — "Хочешь ли взять шесть златниц?" — сказал старец. Николай с радостью согласился, ибо ковер не стоил этих денег. Взял золото, отдал старцу ковер, и они расстались. Николай не успел еще возвратиться домой, а неизвестный старец, купивший у него ковер, пришел к его жене и, отдавая ей ковер, сказал: "Муж твой, мой старинный друг, просил меня отнести к тебе этот ковер, возьми его." И с этими словами неизвестный скрылся. Жена же, думая, что муж пожалел продавать ковер, сильно разгневалась на него, и, когда тот возвратился, осыпала его укорами, и, показывая ковер, назвала его лжецом и изменником Святителю Николаю. Муж же, увидев ковер в руках жены, так изумился, что не в силах был что-либо ответить. Наконец, когда несколько пришел в себя, у него мелькнула мысль: не чудо ли это Святителя? И тут он, подняв руки к Небу, воскликнул: "Слава Тебе, Христе Боже, творящему чудеса дивным Твоим Николаем!" Потом обратился к жене с расспросами: "Скажи, кто тебе принес ковер?" Жена отвечала: "Старец благообразный, облеченный в светлую одежду. Он сказал, что ты велел отнести его сюда. Я же не смела спросить, кто он." Тогда муж показал жене оставшееся от продажи ковра золото, а также брашно, вино, просфоры и свечи, купленные к празднику Святителя, и сказал: "Жив Господь! Верую, что купивший у меня ковер был не кто иной, как сам Святитель Николай, ибо, когда я продавал ему ковер, никто из стоявших около меня не видел его и думали, что я беседую с призраком." Тут и жена поняла, что чудо сотворил с ними угодник Божий, и оба едиными устами возблагодарили и прославили Святителя. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 677).