Дмитрий Бачевский - Исповедь Христа. Развенчание мифов

• Название: Исповедь Христа. Развенчание мифов
• Автор: Дмитрий Бачевский
• Жанр: Религиоведение

Церковь лжет о Христе. Древние апокрифы и манускрипты проливают свет на то, каким человеком в действительности был Иисус из Назарета. "Служители заблуждения" – так он называл священников любого толка. Иисус говорил о них так: "Они взяли ключи от знания: сами не вошли, и другим не дают. Горе священникам, лицемерам, что обходят море и сушу, дабы обратить хоть одного в веру свою, и когда это случится, делают его сыном геенны, вдвое худшим их". Не поняв духовного смысла учения своего основателя, христиане восприняли суть буквально и закрыли перед собой двери к познанию истины… Церковь, как и шаманы тысячелетия назад, не заинтересована в том, чтобы люди искали истину. Священники требуют слепой веры в церковь, тогда как Иисус открывал слепцам глаза на жизнь. Священники ограничивают человеческий дух и разум всеми способами, тогда как Иисус проповедовал безграничное познание. Священники обещают воскрешение после физической смерти, тогда как Иисус говорил лишь о духовном воскрешении при жизни. Священники говорят, что все – рабы, тогда как Иисус говорил, что все – Боги. И нет другого Бога, кроме человека. В книге "Исповедь Христа. Развенчание мифов" Иисус рассказывает о своем жизненном пути, познании и сути своего учения. Произведение представляет собой первое самое полное жизнеописание Иисуса, написано от первого лица, в виде его автобиографии исключительно на основе канонических Евангелие и апокрифов, а также древних документов и манускриптов того времени. Всего использовано более 100 первоисточников. Эта книга ломает все устоявшиеся стереотипы о Библии и христианстве. В ней нет религии, мистики или чудес. Все просто, логично и неопровержимо.

---

И я сказал:

– Воскреснет брат твой.

Марфа ответила:

– Знаю, что воскреснет в последний день смерти, но когда тот последний день наступит? Как долго ждать?

Я же сказал ей:

– Истина есть воскресение и жизнь, верующий в нее если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в истину отца, не умрет духом вовек, до конца своих дней. Веришь ли сему?

Она сказала мне:

– Да, Учитель! Я верую, что ты – Христос исцеляющий, сын божий, несущий слово его и учение в мир.

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: "Учитель здесь и зовет тебя". Мария, как скоро услышала, поспешно встала и пошла ко мне. Я же еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила меня Марфа. И Мария, подойдя ко мне, сказала:

– Учитель! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой.

Я, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею священников плачущих, сам восскорбел духом и возмутился и сказал:

– Где он?

И ответили мне:

– Учитель! Пойди и посмотри.

А некоторые из них сказали:

– Не мог ли сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер и вернулся к богу?

Я же, опять скорбя внутренне, пришел к Лазарю. Он был мертв душою, как лежа в гробу, и тяжкий камень лежал у него на душе.

Сестра Лазаря, Марфа, сказала мне:

– Учитель! Уже четыре дня, как он во гробе своем и не выходит оттуда.

Я сказал ей:

– Не говорил ли я тебе, что, если будешь веровать, увидишь торжество духа человеческого?

Итак, я отнял камень, который придавил душу Лазаря и сказал ему:

– Что есть дурная смерть, как не незнание? Что есть дурная тьма, как не забвение познания? Отныне, мой сын, обратись к своей божественности. В человеке скрыты безграничные силы и возможности, равные отцу его духа, живущему в самой его глубине. Живи, следуя уму. Не думай о плотском. Приобретай себе силу, так как ум – это сила. Мой сын, не плавай в любой воде и не позволяй, чтобы тебя оскверняли чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, что замыслы противника немалые, и средства, которые у него есть, различны. Даже умного человека они лишили мудрости змея. Ведь подобает тебе быть в согласии с мудростью этих двух: с мудростью змея и невинностью голубя, чтобы не вошло заблуждение к тебе в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я советую тебе то, что хорошо". А ты не узнал его коварства, когда принял его к себе как истинного друга. Ведь он бросает дурные мысли в твое сердце как добрые – и лицемерие в образе незыблемой мудрости, и жадность в образе спасительной бережливости, и тщеславие в образе того, что прекрасно, и хвастовство, и высокомерие в образе великой строгости. И помни: Хозяин в домах нажил всякое: и детей, и рабов, и скотину, и собак, и свиней, и пшеницу, и ячмень, и солому, и траву, и кости, и мясо, и желуди. Но он мудрый, и он познал пищу каждого: перед детьми он положил хлеб, и оливковое масло и мясо. Перед рабами он положил клещевинное масло и пшеницу. Скоту он бросил ячмень, и солому, и траву. Собакам он бросил кости, а свиньям он бросил желуди. Так и ученик отца. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы материальные не введут его в обман, но отец посмотрит на состояние души каждого и заговорит с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда отец познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное. Стань совершенным.

И вышел умерший Лазарь из смерти души, и воскрес. Так, вернувшись в мир после смерти, Лазарь более уже не мог вернуться во смерть и остался жить в новой истине, которую принял в дух взамен прошлой лжи. Он стал нашим братом, отказавшись от звания фарисейского.

Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил я, уверовали в меня. А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал я. Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: "Что нам делать? Этот человек много чудес творит. Если оставим его так, то все уверуют в него, и забудут нашего бога, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом, ибо только на нашем боге держится сопротивление народа язычникам".

Один же из них, некто саддукей Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им:

– Вы ничего не знаете. Подумайте о том, что лучше нам, чтобы один человек умер, нежели чтобы весь народ погиб.

С этого дня они положили убить меня. А со мною и Лазаря, ибо уважали простые люди его в округе, и многих он навернул в мое слово.

Посему я уже не ходил явно между иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками своими.

XXXVIII

Ночевал я с учениками на горе Елеонской, а в дни проповедовал в храме. И когда выходил я из храма, сказал мне один из учеников моих:

– Учитель! Посмотри, какие камни и какие здания!

Я же сказал ему в ответ:

– Видишь сии великие здания? Все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. Не восхищайся творениями рук людских, ибо нет ничего вечного на земле, а здания и вещи еще менее вечны, чем дух людской.

И пошли мы на гору Елеонскую. Я же отошел собраться с духом своим. И когда вернулся, увидел учеников, и нашел их собравшимися вместе и сидящими в соблюдении благочестия. Когда я приблизился к ним, то увидел, что они сидели, и совершали благодарственную молитву над хлебом. И я засмеялся.

Ученики сказали мне:

– Учитель, почему ты смеешься над нашей благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно.

Я, разумея, что не вышли они из-под власти фарисеев и их бога, сказал им в ответ:

– Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что именно так прославлен будет ваш бог.

Сказали они:

– Учитель, ты – сын бога нашего.

Я же был сердит на них за их темноту и ответил:

– Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни один человек, который среди вас, не узнает меня.

Услышав это, ученики разъярились и начали хулить меня в сердцах своих.

Я же, заметив их неразумение, сказал им:

– Почему волнение привело вас в гнев? Ваш бог, что внутри вас, и его дух возбудил гнев в душах ваших. Пусть любой из вас, кто достаточно силен среди людей, явится человеком истинным и встанет перед лицом моим.

И все сказали:

– Мы сильны.

Но ни у кого из них не хватило духа встать перед мною, кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед мною, но не мог смотреть мне в глаза и отвернулся.

Иуда сказал мне:

– Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертного царства силы совершенной. А я недостоин произнести имя пославшего тебя.

Зная, что Иуда размышляет о предмете высоком, я сказал ему:

– Отойди от других, и будь один, и будут тебе поведаны тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать учеников вновь быть со своим богом.

Сказал Иуда мне:

– Когда же расскажешь мне это, и когда настанет для рода сего великий день света?

Я же ничего не ответил. Наутро ученики спросили меня:

– Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?

И я им сказал:

– Я уходил к другому, великому и праведному роду.

И ученики возмутились и сказали:

– Что это за великий род, лучше и праведнее нас, который не пребывает ныне в этих пределах?

Услышав это, я засмеялся и сказал им:

– Почему в сердцах ваших мысли о сильном и праведном роде? Истинно говорю вам, никто из рожденных снизу, от праха, не увидит того рода, и никакой человек, смертным рожденный, не сможет связать себя с ним. Ибо тот род не происходит от человеческого, но все что стало в человеке происходит от него. Род человеческий – это вы, живущие людским, а мой род, с которым я – от отца, духовный.

Когда мои ученики услышали это, каждый из них смутился духом. И не могли вымолвить ни слова.

XXXIX

И когда я ночью после проповеди в храме снова сидел возле огня на горе Елеонской против храма, спрашивали меня наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей:

– Скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться? Когда царствие духовное, о котором ты говоришь, совершенство приходит в человека и наступает в нем конец века несчастья, лжи и неправды?

Отвечая им, я начал говорить:

– Царствие духовное обретет покой в духе человека лишь после многих испытаний. Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем истины, и будут говорить, что они несут правду, и многих прельстят. Когда же увидите себя окруженными врагами духа своего – сомнениями, жаждой, голодом духовным – знайте, что приблизилось запустение вашего духа.

И когда почувствуете войну в духе своем, не ужасайтесь, ибо надлежит сему быть, но это еще не конец. Ибо восстанет все в середине вас, и будут землетрясения в вас, и будет голод духовный и смятения. Это – начало болезней души.

Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за истину. Сие будет вам свидетельством, что настали последние дни старой души в вас, ибо ложь уничтожается, но правда скоро торжествует.