Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

• Название: Откровения славянских богов
• Автор: Тимур Прозоров
• Издательство: Веды, Азбука-Аттикус
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-389-01259-2

В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.

Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.

«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.

Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.

Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».

---

Увидеть Хорса возможно на небе. Впрочем, в очень пасмурную погоду Хорса там чаще всего не бывает, потому что тучи по его велению собираются как раз тогда, когда Хорс решает отдохнуть — покинуть на некоторое время небо и отправиться на остров Радости в свой дворец; либо решает Хорс посетить наш земной мир — для этого он тоже нагоняет тучи на небо, прячет все светила — дневное и ночные — и приходит на землю. Точно так же почти невозможно увидеть Хорса в ясную погоду — он присутствует на небе, но создает столь яркий свет от солнца или от луны, что его собственный силуэт в этом свете оказывается невиден. Лучше всего узреть Хорса в погоду, которую принято называть переменной облачностью. Стоит всмотреться в небо, как среди облаков отчетливо будет различаться контур человекоподобного типа — либо пешком идущего, либо едущего на кбне, либо стоящего задумчиво в колеснице. Только вот в такие минуты к Хорсу лучше не обращаться, не отвлекать его и не пытаться привлечь его внимание, потому что на небе Хорс занят движением небесных светил и небесных сфер, а это требует даже от бога максимальной сосредоточенности. На остров Радости, на это место отдохновения бога Хорса попасть невозможно — туда не дойти, не доехать не доплыть. Однако можно близко рассмотреть Хорса тогда, когда он спускается к нам на землю и находится некоторое время среди нас.

Внешний вид

Чаще всего Хорса можно видеть в подлинном его облике человека. Это молодой мужчина, одетый в облегающие камзол и штаны, в окрасе которых причудливо сочетаю черное и золотое — цвета ночного неба и дневного сияния. Этот златокудрый бог чаще всего восседает верхом на золотом же коне или же стоит в золотой колеснице, запряженной тройкой золотых коней. Впрочем, может передвигаться и пешком — для этого есть у Хорса золотые сапоги на черных подошвах. Черные подошвы означают, что при всей близости к стихии воздуха бог этот все же не чужд и стихии земли, связь с которой для него важна. При всей своей доброте и любви к людям Хорс всё же олицетворяет и военную доблесть и силу — поэтому в правой руке традиционно держит меч, помогающий изгонять зло, а в левой щит, обороняющий от ужасающей и страшной катастрофы, что может случиться от неправильных отношений человека с погодой и со временем. Изредка Хорс может появляться и в образе какой-нибудь из трех тотемных птиц своих.

Тотемные животные

Каждая из трех птиц, которыми может оборачиваться бог Хорс для своего появления на земле, воплощает одно из трех главных качеств, благодаря которым Хорсу удается сохранить мироздание, несмотря на упорные посягательства со стороны некоторых не очень умных представителей рода человеческого.

Мудрость Хорса олицетворяет филин. Когда бог Хорс оборачивается этой птицей, то данный акт означает необходимость принятия каких-либо очень умных решений.

Силу Хорса олицетворяет орел. В образе орла Хорс обычно оказывает физическое сопротивление силам зла, которые могут вторгаться в наш мир, подвергая его опасности.

Наконец, принимая образ голубя — третьей своей тотемной птицы, — Хорс тем самым принимает сущность своей собственной доброты. Обычно в голубиной ипостаси Хорс является в наш мир тогда, когда хочет кого-нибудь наградить или просто облагодетельствовать.

Хорс внимательно наблюдает за поступками людей. И людей хороших, честных, искренних не оставит вниманием своим и своей добротой.

Главное же тотемное животное Хорса — это, конечно, конь. Хорс никогда не принимает облик коня, но зато чаще всего передвигается именно на золотом своем коне. Изображение коня — непременный атрибут капища в честь Хорса.

Капища

Хорс любит людей. И люди чаще всего тоже любят Хорса. О любви этой говорят многочисленные Хорсовы капища по всему славянскому миру. Больше всего их в России, хотя есть капища Хорса и в других славянских странах. Для создания капища выбирается невысокий холм посреди луга или же рощи. А само капище делается не на вершине холма, как у ряда других богов славянского пантеона, а на восточном склоне, то есть в той стороне холма, которая обращена непосредственно к части света, за кою отвечает Хорс. Украшается капище привязываемыми заранее к кустарникам и деревьям на нем золотым и чёрным лентам, означающим свет дневной и свет ночной. Но самый главный элемент капища — это деревянный столб, увенчанный деревянным же изображением головы коня — главного тотемного животного Хорса. К этому столбу и направляют участники ритуала мольбы свои. Подле столба осуществляется и жертвоприношение.

Ритуал

Обряд в честь Хорса проходит раз в год — на стыке июля и августа, то есть тогда, когда над славянским миром царствует сфера восточной части небосвода. Кроме того, важно провести обряд на стыке дня и ночи, то есть начать, когда еще властвует над миром день, а завершить, когда день уже окончательно и бесповоротно сменится ночью. Все желающие приходят на ритуал, цель которого не столько о чем-то просить, сколько воздать хвалу богу Хорсу за то, что тот не оставляет своим вниманием человечество, а продолжает исправно вести небесные светила по небосводу, несмотря ни на что. Вечером все становятся вокруг капищного столба и хором воздают хвалу Хорсу:

Славный и всемогущий бог Хорс, что движет солнцем и луной, что звезды в небе зажигает, что управляет силами времени! Благодарим тебя, добрый Хорс, за то, что ты не покидаешь наш мир, за то, что приходишь всегда на помощь. Верим в тебя и уважаем тебя! Радуемся вместе с тобой и печалимся твоими печалями так же, как ты радуешься нашим радостям и грустишь по нашей грусти! Низкий тебе поклон, добрый и могучий бог Хорс, равных которому по доброте и силе не создал мир! Спасибо тебе, о великий!

Когда слова эти хором произнесены, то теперь сущность обряда сводится к веселью великому, длящемуся до самой ночи. С древних времен повелось, что Хорса люди чествуют танцами. Особенно популярны на этой части обряда хороводы, ведь именно хоровод воплощает идею вечного круговорота, да и само слово «хоровод» одного происхождения с именем бога Хорса — от слова «хор», то есть «круг». Когда же на земле воцарится ночь, то начинается завершающая часть ритуала в честь Хорса — жертвоприношение.

Жертвоприношение

Для этой цели на праздник Хорса готовится специальный круглый пирог, именуемый в славянском мире как хорошуль или курник. Пирог этот крошится по всему капищу. Уже ночью, когда уйдут люди, поклевать крошки эти прилетит филин, утром поклюет пирог орел, а к полудню явится голубь. Во всех этих ипостасях капище посетит сам Хорс, принимающий от любящих его людей жертву.

Откровение Хорса

Меня зовут Хорс, я сильный, бессмертный, мудрый и добрый. Во власти моей находятся небесные тела, медленно, но верно движущиеся по сферам небесным. Это я определяю ход времени и логику вещей, согласно которой мир наш существует. Моя задача — беречь мир от посягательств на него со стороны злых сил, стремящихся разрушить мироздание, изменив ход времени и логику вещей. И я пока с этой задачей справляюсь.

Пусть страшится меня тот, кто желает зла нашему миру. Особенно касается это тех людей, для которых ход времени ничего не значит и которым претит уважительное отношение к богам, к мирозданию, к природе, к светилам дневным и ночным. Больше всего не люблю я в людях эгоизма — никогда не прихожу на помощь к тем, кто думает только о себе. Но всегда помогу тому человеку, для которого мир, в котором все мы живем, дорог.

Явления людям

Визиты Хорса к людям в наше время связаны обычно с каким-либо неординарным поведением человека — с его попытками, например, изменить ход времени или же попытаться поменять погодные условия. В наши дни Хорс страшно не любит двух вещей и когда эти вещи случаются, то обычно приходит на землю, пытаясь хоть немного сохранить тот порядок, что сформирован в мире за многие века.

Во-первых, явления Хорса наблюдаются, когда в больших городах на праздники разгоняют тучи, то есть когда власти пытаются изменить погоду. Делать этого нельзя, но люди часто поступают вопреки элементарным правилам и законам природы. Когда это случает, тогда Хорс и пытается вмешаться хоть как-то, буквально сдерживая своими плечами намечающуюся катастрофу. Не секрет, что когда человек пытается менять погоду, небо может упасть на землю, и будет это означать конец мира. Хорс пытается этот конец мира предупредить, появляясь на земле и уговаривая небо не падать.

Во-вторых, явления Хорса в наш мир случаются в строго обозначенные дни весны и осени, когда стало принято переводить часы. Люди, наши современники, забыли, что время изменить нельзя. Время может меняться само — может, как говорили древние предки наши, в умаление приходить, а может растягиваться и еле-еле передвигаться. Но это его, времени, дело. Человек же не имеет никакого права вмешиваться в такое великое творение, каковым является время. Однако человек забывает про это — придумывает, к примеру, трюк с переводом стрелок часов на час назад осенью и на час вперед весной. Но разве же меняется от этого время? Нет, время остается собой. А вот ход вещей, логика мироздания рушатся. Тогда-то и приходит Хорс на нашу землю, чтобы удержать мироздание от полного разрушения. В такие приходы свои Хорс обычно очень озабочен и печален, но всегда до этой поры ему удавалось задуманное — удавалось удержать мир от падения в бездну, удавалось нормализовать отношения мира и времени, мира и природы. Можно сказать, что благодаря любви Хорса к человеку и к человечеству наш мир, нашими же стараниями уничтожаемый, пока ещё жив.