Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

• Название: Откровения славянских богов
• Автор: Тимур Прозоров
• Издательство: Веды, Азбука-Аттикус
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-389-01259-2

В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.

Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.

«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.

Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.

Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».

---

Более всего печется Чур о справедливости. Вот когда справедливость задета, когда хочет кто-то отобрать что-то у другого человека, когда посягают на чужое, вот тогда Чур может так разозлиться, что немедленно спустится на землю и непременно наведет порядок. Если, конечно, не проспит.

Внешний вид

Выглядит Чур как самый обычный человек. Он вполне молод и жизнерадостен, но рыжие волосы, рыжие усы и рыжая густая борода указывают всякому на амбивалентную природу этого божества. Амбивалентность эта заключается в том, что Чур будет добрым к тем, кто является хорошим человеком, и будет зол на людей злых, на разного рода воров, разбойников, грабителей. Выражение лица Чура зависит от того, с кем он имеет дело.

Если Чур весел, если его взгляд открыт и светел, если ну губах улыбка, то это означает, что Чур общается с добрыми людьми, которым стремится помочь в охране их достояния и даже в охране их жизни.

Ну а если выражение лица Чура хмурое, угрюмое и сердитое, если на губах нет и тени улыбки, а глаза замутнены металлической пленкой, если челка нависла на глаза, а кулаки сжались в порыве подступающего к горлу бешенства, то все это указывает на близость к Чуру какого-то нехорошего человека, с которым, возможно, даже предстоит у бога охраны битва. А в битве этой он уж точно одержит верх, потому что он всесилен. И какой бы силой ни обладал человек, а противопоставить Чуру он ничего не сможет.

Тотемные животные

Иногда Чур появляется в сопровождении какого-либо из тотемных своих животных — это либо собака, либо кошка. Такое странное соединение традиционно в природе враждующих животных не должно смущать. Собака и кошка олицетворяют собой важные и пересекающиеся функции Чура. Собака соответствует функции охранной, а кошка — функции, связанно с домашним очагом.

То есть в тем моменты, когда Чур приходит защитить чью-либо собственность от посягательств извне, при нем часто можно видеть косматого рыжего пса — сердитого, как и его хозяин, к нечестным и недобрым людям и добродушного по отношению к тем, кто живет своим трудом.

Кошка же — тоже рыжая — сопровождает Чура тогда, когда бог этот хочет помочь супругам или детям и родителям сохранить домашний очаг в целости и сохранности, то есть рыжая кошка помогает препятствовать ссорам и спорам в семьях, помогает хранить мир и согласие.

Рыжие собаки и кошки в культе Чура выполняют не только роль тотемов этого бога, но и роль весьма почитаемых представителей домашней фауны, к которым люди проявляют особое уважение. Изображения кошки и собаки присутствуют и на многочисленных капищах в честь Чура.

Капища

Капища в честь бога охраны Чура распространены обильно и в равной степени по всему славянскому миру.

Для организации капища достаточно просто какого-нибудь открытого места. И необязательно оно должно быть организовано на лоне природы. Достаточно, например, пустыря за домом в городе, какой-нибудь площадки — не очень большой. На капище не понадобится разводить костер, не придется лить воду или копать землю. Точно так же не надо будет сажать деревья или кусты или же искать место, где деревья с кустами уже имеются. Культ Чура отнюдь не предполагает подвязывания ленточек определенных цветов. По сути для ритуала нужно будет только выбрать такое место, чтобы с него открывался обширный вид на небеса. На капище следует принести с собой изображения рыжих собаки и кошки и что-нибудь из еды. Изображения тотемных животных Чура могут быть просто рисунками, деревянными или глиняными статуэтками, да даже просто игрушками, купленными в самом обыкновенном магазине. А еда должна быть такой, чтобы по окончании обряда она могла бы быть принесена в жертву — оставлена на капище таким образом, дабы птички могли ее забрать во имя и от лица бога Чура.

Ритуал

Сам обряд проходит обычно раз в полгода. Он не имеет жесткой привязки к календарю. Главное только строго соблюсти интервал между ритуалами в полгода, не превысить его. Обычно обряд проходит весной и осенью. Все участники собираются на капище, ставят посередине изображения или фигурки рыжих собаки и кошки и вслед за старейшиной по фразам повторяют строгий канонический текст, отступать от которого нельзя:

Всеблагой и любящий нас, всемогущий и сильный Чур! Почитаем тебя, нашего доброго и мудрого защитника! Тебя воспеваем и хвалу тебе и славу тебе, о великий хранитель наш, воссылаем! Старанием своим сбереги достояние наше и достояния близких нишах! Избавь от вторжений чужих, от посягательств злых, от людей недобрых нас и всех наших близких! Сохрани имущество, трудом нажитое! Сбереги жилища и хозяйства наши для нас самих и себе во благо! Возлюби нас, как мы тебя возлюбили! Проснись, о добрый Чур, когда уснешь ты, а нам, смертным и слабым, помощь твоя понадобится! Прости нас, великодушный Чур, за наши помыслы и за наши дела, которые вершим мы порою не на благо себе и другим! Будь милостив к нам, всемогущий бог, и щедр к нам и к нашим близким! Не обнеси, о мудрейший и сильнейший, всех нас благодатью своей, не знающей границ и пределов! Прими покаяние наше и наши поклоны земные в знак вечной и бесконечной любви к тебе, о прекрасный и дивный Чур!

После произнесения этого текста все участники обряда начинают низко, до самой земли кланяться. Каждый сам считает количество поклонов, должно их быть ровно 99. Главное — не сбиться. Если кланяющийся сбился, то придется начинать кланяться сначала. После 99-го полкона приступают к жертвоприношению, которым завершается ритуал.

Жертвоприношения

На этой части обряда принесённая с собой еда, подходящая для птичек, раскладывается, крошится, разбрасывается по всей территории капища. Делается это для того, чтобы птички небесные от имени бога Чура смогли поклевать эту еду и таким образом принять жертву в честь бога охраны. Дожидаться, пока прилетят птички, не надо — можно спокойно идти домой и быть спокойным за сохранность не только своего имущества, но и куда как более ценного — семьи, например, или чести.

Откровение Чура

Имя мне — великому богу — Чур. Я в ответе за нажитое честным трудом имущество ваше, за ваш достаток, за благополучие семейного очага. Я люблю людей и потому всегда стараюсь по первому же зову прийти на помощь, если вдруг случается так, что вашему благополучию угрожает какая-нибудь опасность. Только громче зовите меня, потому что после трудов своих праведных по охране ваших угодий могу я изрядно устать и лечь спать.

Почитайте любезных и любимых животных моих — кошку с собакой. Всякая собака сторожевая меня заменяет, когда занят я или же когда сплю. Собака строго смотрит, не идет ли кто плохой, не посягает ли он на имущество ваше, на ваше благополучие. И если где-то поблизости злоумышленник, то собака рассердится и громко залает, напугав нехорошего человека. Кошка же ласкова и добра. Если приключился спор в семье или даже ссора, то кошка от имени моего подойдет и приласкается, добротой своей и моей спор завершив.

Но злые люди пусть страшатся меня! Пусть тот, кто не хочет жить честно, кто посягает на чужое добро и ищет легких путей для счастья, тот пусть потом не обижается, когда приду и я задам негодяю! Берегись, коли не хочешь трудиться, коли не хочешь жить честно и по совести, а хочешь только вредить всем другим людям, хочешь отбирать тебе не принадлежащее и тем самым горе приносить всем другим. Я приду и накажу так, что навсегда пройдет охота шкодить. Я, Чур, могу быть очень и очень грозным богом с теми, кто не желает жить по чести и по совести!

Явления людям

В видимом облике своём не очень часто Чур приходит в мир, но все же визиты такого рода случаются. Иногда приходится слышать рассказы от отбывающих наказание и раскаивающихся грабителей и воров про то, как в самый разгар какого-нибудь нехорошего дела, ими затеянного, откуда ни возьмись появлялся рыжеволосый парень и давал такой отпор преступнику, что тот молил о скорейшем приезде милиции, а когда та приезжала, то сам признавался в преступлении; впоследствии же клятвенно обещал никогда более ничего подобного не делать. Самое главное в воздействии Чура в наши дни на злоумышленников это то, что богу удается пробудить в них совесть, удается дать понять мысль о том, что не просто нельзя брать чужое, а что воровством и грабежом другому человеку — доброму и честному — причиняется боль.

ЧУРИЛА

Имя, происхождение, специализация

Чурила — бог красоты. Сущность его несколько противоречива. С одной стороны, Чурила небесно и ярко красив лицом и фигурой. Но с другой стороны, характер этого бога как бы обусловлен его незаурядной внешностью — Чурила капризен, изнежен, ленив, а вместе с тем добр и щедр по отношению к тем людям, которые его почитают и стараются Чуриле подражать. Впрочем, к последним Чурила иногда бывает несколько ревнив. Не то чтобы бог завидовал людям — все равно красивее Чурилы никого среди мужчин нет — но что-то есть такое, что вызывает у Чурилы некоторое раздражение.