В Степин - Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

• Название: Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я
• Автор: В Степин
• Издательство: МЫСЛЬ
• Жанр: Философия
• Год: 2010
• ISBN: 978-2-244-01115-9

Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых - специалистов в различных областях философии.

При подготовке данного издания внесены некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом - именной указатель по всем томам.

---

Argumentum internum (лат.) — внутренний аргумент; т. е. указывающий на спорность самого вопроса.

Argumentum nimium probans (лат.) — довод, страдающий избыточностью доказательств.

Argumentum primarium (palmarium) (лат.) — решающий (приносящий победу) довод.

Ars conjecturalis (лат.) — искусство толкования.

Ars magna (лат.) — великое искусство. Название логического труда Луллия.

Artes Ubendes (лат.) — свободные искусства; во времена поздней античности и в Средние века семь светских наук; см. Trivium и

Quadrivium. 'Apjpi (феч.) — начало; см. Архе.

Aseitas (лат.) — от-себя-(бытие); Бог как абсолютная самостоятельность; как совершенное благодаря себе. Средневековый термин.

Asylum ignorantiae (лат.) — убежище невежества. Понятие, к которому прибегают, чтобы избежать дальнейших рассуждений. 'Атарсфа (греч.) — невозмутимость; состояние душевного покоя, достигаемое мудрецом (Демокрит, Эпикур, скептики).

Auctoritas nasum cereum habet (лат.) — у авторитета — восковой нос (т.е. его можно повернуть куда угодно); схоластический афоризм.

Aufhebung (нем.) — снятие.

Aurea mediocritas (лат.) — золотая середина (Гораций). Атаркаа (греч.) — автаркия, самоудовлетворение; внутренняя самодостаточность, автономность, независимость (Демокрит, киники, стоики, Платон, Аристотель).

Automaton spirituale (лат.) — духовный механизм (Лейбниц).

Aunbc ёфа (греч.) — сам сказал. Так пифагорейцы говорили о своем учителе, признавая непререкаемость его слов. См. также Ipse dixit.

B

Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий; Ланге о сущности метафизики.

Bellum omnium contra omnes (лат.) — война всех против всех (Гоббс).

Bona fide (лат.) — добросовестно.

Bon sens (франц.) — здравый смысл; см. также Common sense.

C

Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.

Casus conscientiae (лат.) — моральный казус (случай). Предмет казуистики.

Causa (лат.) — причина, основание.

Causa activa (лат.) — действующая причина.

Causa corporalis (лат.) — физическая причина.

Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.

Causa efficiens (лат.) — действующая причина.

Causa essendi et fiendi (лат.) — основание существования и возникновения.

Causa exemplaris (лат.) — причина образцовая; порождающая модель вещи.

Causa finaJis (лат.) — целевая (конечная) причина.

Causa formalis (лат.) — формальная причина.

Causa materialis (лат.) — материальная причина.

Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.

Causa sui (лат.) — причина самого себя; (первопричина; схоластический термин). У Спинозы субстанция — причина самой себя.

Causa vera (лат.) — истинная причина.

Causae occasionales (лат.) — побудит, причины, «случайные» причины: когда одно действие вызывается по поводу (по случаю) другого; см. Окказионализм.

Characteristica universalis (лат.) — всеобщее исчисление (Лейбниц). Хардоца (греч.) — милость, дар; см. Харизма.

Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.

Circulus in demonstrando (лат.) — то же, что Circulus in probanda

Circulus in probando (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.

Circulus vitiosus (лат.) — порочный круг. Доказательство, предпосылки которого уже содержат то, что должно быть доказано.

Cogito ergo sum (лат.) — мыслю, следовательно, существую (тезис Декарта). Ср. ел., а также Volo ergo sum.

Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (богом), следовательно, существую (тезис Баадера, противопоставленный тезису Декарта).

Coguitio ex datis (лат.) — познание на основе данных.

Coguitio ex principis (лат.) — познание на основе принципов.

Coincidentia oppositorum (лат.) — совпадение противоположностей (средневековая философия, Николай Кузанский).

Common sense (англ.) — здравый смысл; см. также Bon sens.

Complicata) — explicatio (лат.) — свертывание — развертывание (Николай Кузанский).

Conatus (лат.) — напряжение, усилие, стремление.

Concordia discors (лат.) — несогласное согласие, примирение непримиримого, неустойчивое равновесие.

Concursus dei (лат.) — соприсутствие Бога. Участие Бога в деятельности человека по спасению души; постоянная поддержка Богом существования вещей.

Conditio sine qua non (лат.) — условие, без которого нет [чего-либо]; т. е. необходимое условие.

Consensus (лат.) — согласие, общее мнение.

Consensus gentium (лат.) — согласие народов.

Consensus omnium (лат.) — согласие всех.

Consummatum (лат.) — доведенное до конца, свершенное; Иоан. 19, 30: consummatum est.' — Свершилось!

Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие в определении (напр., круглый квадрат).

Contrat social (франц.) — общественный договор.

Corpus mysticum (лат.) — мистическое тело; символическое обозначение христианской церкви как тела Христова.

Creatk) continua (лат.) — непрерывное творение.

Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.

Credo (лат.) — верую (первое слово «Символа веры»); убеждения.

Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Парафраза слов Тертуллиана «credibile est quia ineptum»— «вероятно, ибо нелепо».

Credo, ut intelligam (лат.) — верую, чтобы понимать (принцип Августина, принятый Ансельмом Кентерберийским).

Cum prineipia negante non est disputandum (лат.) — с тем, кто отрицает принципы, не должно спорить; т. е. для спора нужна некоторая общность исходных посылок.

Curriculum vitae (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.

D

Aonjioviov (греч.) — демон, божество. Так называл Сократ свой «внутренний голос», предостерегавший его от неправильных поступков.

Dasein (нем.) — существование, определенное бытие, наличное бытие, здесь-бытие.

De facto (лат.) — фактически, наделе.

Definitio essentialis (лат.) — существенное определение, т. е. относящееся к существу.

De jure (лат.) — по закону, юридически.

De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать все сомнению (принцип философии Декарта).

Desideria carnis (лат.) — плотские желания.

Determinatk) est negatio (лат.) — см. Omnis detenninatio est negatio.

Deus absconditus (лат.) — сокровенный Бог.

Deus ex machina (лат.) — бог из машины; неожиданная развязка. В греческих трагедиях неожиданное явление бога при помощи театрального механического приспособления.

Deus sive natura (лат.) — Бог, или природа; т. е. Бог и природа тождественны. Положение Спинозы.

Dictum sapienti sat est (лат.) — для умного сказано достаточно.

Differentia specifica (лат.) — видовое отличие (схоластический термин).

Ding an sich (нем.) — вещь в себе (Кант).

Distinctio (лат.) — различение.

Distinctio formalis (лат.) — различение формальное.

Distinctio rationis (лат.) — различение рациональное.

Distinctio realis (лат.) — различение реальное.

Dhisio logica (лат.) — логическое деление.

Docta ignorantia (лат.) — ученое незнание; наука незнания (Николай Кузанский).

Doctor angelicus (лат.) — учитель ангелический; почетный титул Фомы Аквинского.

Doctor christianissimus (лат.) — учитель христианнейший; почетный титул философа-схоласта Иоанна Герсона (1363—1429).

524

Doctor communis (лат.) — учитель всеобщий; почетный титул Фомы Аквинского.

Doctor dukifluus (лат.) — учитель сладкоструйный. Почетный титул схоласта-скотиста Антуана Андре.

Doctor eximius (лат.) — учитель преизрядный; почетный титул Суареса.

Doctor extatkus (лат) — учитель изумительный; почетный титул философа-схоластика Дионисия Картезианца (1402/3—1471).

Doctor facundus (лат.) — учитель красноречивый; почетный титул философа-схоласта Пьера Ореоля (кон. 14 в.), ученика Иоанна Дун- са Скота.

Doctor fundatissimus (лат.) — учитель основательнейший; почетный титул философа-схоласта Эгидия Римского (1247—1316).

Doctor Uluminatus (лат.) — учитель озаренный; почетный титул Рай- мунда Луллия.

Doctor urefragabilis (лат.) — учитель неоспоримый; почетный титул Александра из Гэльса.

Doctor mirabilis (лат.) — учитель предивный; почетный титул Р. Бэкона.

Doctor profundus (лат.) — учитель глубокомудрый; почетный титул схоласта-скотиста и математика Томаса Брадвардина (кон. 13— 14 в.).

Doctor resolutissimus (лат.) — учитель всеразрешающий; почетный титул французского номиналиста Дюрана из Сен-Пурсена.

Doctor seraphkus (лат.) — учитель серафический; почетный титул Бо- навентуры.

Doctor solemnis (лат.) — учитель общепризнанный; почетный титул философа-схоласта Генриха Гентского (1217—1293).

Doctor subtilis (лат.) — учитель проницательный; почетный титул Иоанна Дунса Скота.

Doctor universalis (лат.) — учитель всеведущий; почетный титул Альберта Великого.

AoCa (греч.) — мнение; представление; вероятное суждение; см. Мнение и Знание.

Du kannst, denn du sollst (нем.) — ты можешь, ибо ты должен. Так Шиллер формулирует основную идею кантовской этики в стихотворении «Философы».

Auvcqiic (греч.) — сила, способность, свойство, возможность (ср. 'EvepyEia).

Duplex negatio affirmat (лат.) — двойное отрицание равно утверждению.

Duree (франц.) — длительность (понятие философии Бергсона).

E

Ecclesia spiritualis (лат.) — духовная церковь; церковь как духовное единство верующих.

Ego (лат.) — Я.

Efoffl&a (греч.) — отображения, подобия; по Демокриту, тонкие исте- _ чения, отделяющиеся от вещей.

EISoc (греч.) — вид, наружность, идея; см. Эйдос.

Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (лат.) — бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает (одно из положений римского права).

Emergent (англ.) — неожиданно возникающее новое; ср. Resultant; см. Эмерджентная эволюция.

Elan vital (франц.) — жизненный порыв (категория философии Бергсона). 'Evapyeia (греч.) — непосредственная очевидность; по Эпикуру, свойство чувств, восприятия; критерий истины. 'EvepyEia (греч.) — деятельность, активность, действительность (ср.