В Степин - Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

• Название: Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я
• Автор: В Степин
• Издательство: МЫСЛЬ
• Жанр: Философия
• Год: 2010
• ISBN: 978-2-244-01115-9

Новая философская энциклопедия дает обзор мировой философии во всем богатстве ее основных понятий, произведений, исторических традиций, школ, имен, обобщает достижения российских и зарубежных философских исследований за последние десятилетия, является самым полным в отечественной литературе сводом философских знаний на рубеже тысячелетий. Энциклопедия содержит около пяти тысяч статей, авторами которых являются более четырехсот известных ученых - специалистов в различных областях философии.

При подготовке данного издания внесены некоторые уточнения и дополнения. В частности, в первом томе помещена статья, посвященная 80-летию Института философии РАН в четвертом - именной указатель по всем томам.

---

IlaiOeia (греч.) — воспитание; культура.

navra pet (греч.) — все течет (выражение, приписываемое Гераклиту).

riapowia (греч.) — присутствие; наличие идей в вещах (Платон); второе пришествие Христа. Павос (греч.) — страсть, страдание; состояние, свойство.

Perincertus (лат.) — весьма недостоверный.

Per se (лат.) — сам(о) по себе, благодаря себе, самостоятельно.

Per vestigium (лат.) — по следам. Согласно Бонавентуре, мы созерцаем божество «по следам» в чувств, вещах. Связывая следы воедино, можно достигнуть созерцания in vestigio (см.).

Petitio prineipu (лат.) — предвосхищение основания; логическая ошибка, заключающаяся в допущении недоказанной предпосылки.

Phaenomenon bene randatum (лат.) — феномен, хорошо обоснованный (Лейбниц). Фосутаокк катоХтрстисч (греч.) — постигающее представление (стоики).

Philosophia (est) ancilla theologiae (лат.) — философия — служанка теологии (Петр Дамиани).

Philosophia perennis (лат.) — вечная философия; непреходящая основа философии, сохраняющаяся во всех учениях. Так называли свою философию томисты.

Philosophia prima (лат.) — см. ПрсЬтп ftAoooqria. Фроотрц (греч.) — рассудительность, понимание, здравый смысл. Фбоц (греч.) — природа.

Pia desideria (лат.) — благие намерения. ПХтрооца (греч.) — полнота; у гностиков — полнота божеств, абсолюта.

Possest (лат.) — возможность-бытие. Категория философии Николая Кузанского, означающая совпадение акта и потенции в Боге.

Post factum (лат.) — после события.

Post hoc, ergo propter hoc (лат.) — после этого, значит, по причине этого (неправильное заключение, логическая ошибка).

Praedicabilia (лат.) — предикабилии.

Praedicatum (лат.) — сказуемое, предикат.

Primum movens (лат.) — см. nprfrtov Kivrov.

Principia non sunt multiplicanda (лат.) — принципы не следует умножать; см. также Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.

Principia essendi (лат.) — начала бытия.

Principium (лат.) — начало, основа, принцип.

Principium individuationis (лат.) — принцип индивидуации.

Privatio (лат.) — см. Етертцтц.

Prius (лат.) — предшествующий, первичный.

Probatio liquidissima (лат.) — яснейшее доказательство.

Pro et contra (лат.) — за и против; схоластический метод ведения дискуссии.

Profession de foi (франц.) — исповедание веры, мировоззрение. ПроХлжЦ (греч.) — предвосхищение; предвосхищение восприятия в понятии (эпикуреизм, стоицизм). Проооос (греч.) — см. Movf|.

Proprium (лат.) — см. TSiov.

Propter hoc (лат.) — см. Post hoc, ergo propter hoc. ПрсЬтп «p&oooqAot (греч.) — первая философия (Аристотель); то, что впоследствии было названо метафизикой (см. Meto то qnxroca).

nptfrcov KivoOv (греч.) — перводвигатель.

nprfrcov yefooc (греч.) — исходная ложь. Щр 4EXVIKDV (греч.) — творческий огонь; у стоиков — бог.

Q

Quadrivium (лат.) — четырехпутье; группа наук (арифметика, геометрия, музыка, астрономия), составлявшая вместе с trivium (см.) семь «свободных искусств». См. Artes liberales.

Qualitas (лат.) — качество.

Qualitas occulta (лат.) — скрытое качество.

Quantitas (лат.) — количество.

Quasi (лат.) — якобы, будто бы; подобно.

Quaternio terminorum (лат.) — учетверение терминов; нарушение логического правила, согласно которому в силлогизме должно быть не больше и не меньше трех терминов.

Quidditas (quiditas) (лат.) — «чтойность», сущность вещи (Дуне Скот).

Qui nimium probat, nihil probat (лат.) — кто доказывает много, тот ничего не доказывает.

Quinta essentia (лат.) — пятая сущность; см. Квинтэссенция.

Quod erat demonstrandum (лат.) — что требовалось доказать.

R

Ratio (лат.) — разум, рассудок, основание, довод, смысл, способ, мотив, причина, отношение.

Ratio agendi (лат.) — основание действия.

Ratio cognoscendi (лат.) — основание познания.

Ratio essendi (лат.) — основание бытия.

Reductio ad absurdum (лат.) — сведение к нелепости.

Reductio ad impossibile (лат.) — сведение к невозможности.

Regressum ad infinitum (лат.) — уход в бесконечность.

Res (лат.) — вещь, предмет, событие.

Res cogitans (лат.) — мыслящее.

Res extensa (лат.) — протяженное.

Res individuates (лат.) — индивидуальные (неделимые) вещи.

Res integra (лат.) — вещь целостная.

Res singulares (лат.) — единичные вещи.

Reservatio mentalis (лат.) — мысленная оговорка.

Resultant (англ.) — получающееся в результате; ср. Emergent.

Roseau pensant (франц.) — мыслящий тростник; так Паскаль называл человека.

S

S — обозначение субъекта суждения в логике по первой букве лат. слова «Subjectum» (см.).

Sacrificium inteUectus (лат.) — жертвование интеллектом, отказ от мышления.

Sapienti sat — см. Dictum sapienti sat est.

Schone Seele (нем.) — прекрасная душа; по Шиллеру, человек, у которого моральный долг и склонность совпадают.

Scintilla animae (лат.) — искорка души; см. Seelenmnklein.

Seelenfunklein (нем.) — перевод лат. выражения Scintilla animae (см.), которое восходит к гностикам и неоплатоникам. В немецкой средневековой мистике (Экхарт и др.) и учениях Реформации — частица Бога в человеческой душе.

Sehnsucht (нем.) — стремление, томление.

Sensu eminentiori (лат.) — в высшем (превосходящем) смысле.

Sensus (лат.) — чувство, смысл, ощущение, понимание.

Sensus communis (лат.) — здравый смысл; см. также Common sense.

Sic et non (лат.) — да и нет; название книги Абеляра, написанной по методу pro et contra (см.).

Signature renim (лат.) — знаковость вещей; внешняя форма вещей, через которую Бог сообщает об их внутренней сущности (Пара- цельс, Бёме).

Simpliciter (лат.) — просто, прямо.

Sinn (нем.) — смысл, значение, ценность.

Sola fide (лат.) — только верой [достигается спасение]; тезис Лютера.

Sola Scriptum (лат.) — только Писанием [достигается спасение]; тезис протестантизма.

Solipsismus (лат.) — эгоизм.

Sosein (нем.) — так-бытие; конкретное, качественно определенное бытие.

Species (лат.) — вид.

Spiritus (лат.) — дух.

Status (лат.) — положение, состояние.

Status nascendi (лат.) — состояние зарождения.

Status quo ante (лат.) — предшествующее состояние. 2/cepnoic (греч.) — лишенность [формы] (термин Аристотеля).

Subjectum (лат.) — подлежащее, субъект.

Subreptio (лат.) — ложное доказательство, подстановка, подмена.

Subsistentia (лат.) — субстанциальное бытие; существование идеальных сущностей; существование в качестве знания.

Sub specie aeterni (aeternitatis) (лат.) — с точки зрения вечности (Спиноза).

Subsumptio (лат.) — подведение под общее.

Sui generis (лат.) — своего рода. Еицрфтрсос (греч.) — см. Accidens.

Summa (лат.) — свод (жанр схоластического трактата); см. Сумма.

Summum bonum (лат.) — высшее благо, Бог.

Super-ego (лат.) — «сверх-Я»; см. Психоанализ.

T

Tabula rasa (лат.) — чистая доска; сознание до всякого опыта.

Taedium vitae (лат.) — пресыщение жизнью.

Tantum cognoscitur, quantum diligitur (лат.) — познаём настолько, насколько любим (Августин).

Tantum possumus, quantum scimus (лат.) — мы можем столько, сколько знаем (Ф. Бэкон).

TeXoc (греч.) — цель.

Terminus (лат.) — термин, понятие; предел.

Terminus a quo (лат.) — исходный пункт.

Tertium comparationis (лат.) — третий в сравнении, т. е. критерий сравнения.

Tertium non datur (лат.) — третье не дано; в формальной логике — закон исключенного третьего.

Texvq (греч.) — умение, ремесло, искусство.

Tovoc (греч.) — напряженность, интенсивность космического духа (пневмы) (понятие стоической физики).

Tojcoc vonxoc (греч.) — мыслимое место; умопостигаемое пространство, в котором находятся эйдосы (Платон).

Totum pro parte (лат.) — целое вместо части.

Trivhim (лат.) — трехпутъе; группа наук (фамматика, диалектика, риторика), составлявшая вместе с quadrivium (см.) семь «свободных искусств». См. Artes liberales.

U

Ubermensch (нем.) — сверхчеловек.

Ultima ratio (лат.) — последний довод.

Umgreifende (нем.) — объемлющее (термин Ясперса).

Ungnmd (нем.) — бездна, безначальность, безосновность; Бог у Бёме.

Unk> mystica (лат.) — таинственный союз; соединение с Абсолютом; см. Мистика.

Urphanomen (нем.) — прафеномен; первообраз, сохраняющийся во всех явлениях живого (термин Гете, заимствованный Шпенглером).

Ursprung (нем.) — исток, первоначало, происхождение (центр, понятие философии Когена).

V

Velleitas (лат.) — способность к волению.

Veritas (лат.) — истина.

Verites de fait (франц.) — истины факта (Лейбниц).

Verites de raison (франц.) — истины разума (Лейбниц).

Via (лат.) — путь, метод.

Via antiqua (лат.) — старый путь; логический метод ранней схоластики (до кон. 12 в.).

Via moderna (лат.) — современный путь; логический метод поздней схоластики (кон. 13—14 в.), а также антисхоластический метод рационалистов Нового времени.

Via negationis (лат.) — определение через отрицание.

Via nova (лат.) — новый путь; метод схоластической логики, ориентированный на аристотелевскую теорию вывода (кон. 12—13 в.).

Vinculum substantiate (лат.) — субстанциальная связь.

Virtu (итал.) — доблесть; понятие ренессансной этики. См. также

Virtus.

Virtus (лат.) — доблесть, доброкачественность, добродетель. См. также 'Аретп.

Vis probandi (лат.) — сила доказательства.

Vis vitalis (лат.) — жизненная сила.

Vivere militare est (лат.) — жить — значит бороться (Сенека).

Volo ergo sum (лат.) — желаю, следовательно, существую. Тезис Мен де Бирана, противопоставленный тезису Декарта Cogito ergo sum.

Volonte generale (франц.) — всеобщая воля; воля, формирующаяся у людей в результате добровольного ограничения ими своих прав по заключении общественного договора.